關(guān)于作者

余興中：澳門大學(xué)法學(xué)院講座教授、人文社會科學(xué)高等研究院院長。他曾擔(dān)任美國康奈爾大學(xué)法學(xué)院安東尼·W·王和露露·王中國法講座教授（2012-2022）。蘭州大學(xué)文學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士、博士。來自哈佛大學(xué)。主要研究興趣為法理學(xué)、法律與社會理論、法律文化、司法改革、人工智能與法律、網(wǎng)絡(luò)法。著有《法治與文明秩序》 《法理學(xué)前沿》 《法治東西》 《法理學(xué)檢讀》等書籍。

簡單的介紹

（資料圖）

本書由著名法學(xué)學(xué)者于興中教授撰寫。本書的核心內(nèi)容立足于公眾數(shù)字素養(yǎng)的培養(yǎng)。表達了智能時代關(guān)愛大眾的共同情感。本書既有討論學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅文本，也有解讀政策和案例的輕松敘述。

智能技術(shù)是一把“雙刃劍”，既可以造福人類，也給人們帶來極大的困惑。數(shù)字鴻溝、算法歧視、網(wǎng)絡(luò)欺凌、數(shù)據(jù)壟斷等問題促使人們對智能技術(shù)進行有益反思，從而找到解決困惑的方法，讓智能技術(shù)最大限度地服務(wù)于人類進步事業(yè)。在這個時代，政府、企業(yè)、投資者、玩家和個人扮演著不同的角色，有著不同的追求和需求。在未來的愿景中，很難區(qū)分技術(shù)現(xiàn)實主義和技術(shù)烏托邦。

對于大眾讀者來說，此時最重要的是培養(yǎng)自己的數(shù)字素養(yǎng)，學(xué)會辨別真假、夸張，避免被這種信息、數(shù)據(jù)、數(shù)字化浪潮淹沒或者被現(xiàn)實淹沒。放棄。

目錄

第一篇：人與技術(shù)：從智能的平衡到人性的平衡

1 人與技術(shù)：一個由來已久的話題

2 科技烏托邦

3 人類智能與人工智能

4 從智力的平衡到人性的平衡

21世紀(jì)律師的5個學(xué)習(xí)任務(wù)

第二部分人工智能與法律

1 智慧：人工智能與法律的辯證互動

2 制定人工智能法刻不容緩

3 人工智能與法律研究新范式

4 人工智能和法律推理研究的幾個重要里程碑

5 人工智能與可反駁的推理

6 機器人有思想和靈性嗎？ ^

7 人工智能和數(shù)字律師

8 法律工程師—— 新興的法律職業(yè)

9 人工智能作家

10 明智地使用人工智能

第三部分：數(shù)據(jù)的混亂

1 數(shù)據(jù)權(quán)利的多面性

2 數(shù)據(jù)主權(quán)

3 歐盟的數(shù)據(jù)空間

4 數(shù)據(jù)資源與區(qū)域治理

5 歐盟的數(shù)字指南針

6 數(shù)據(jù)壟斷

第四部分網(wǎng)絡(luò)空間、算法和社會正義

1 虛擬存在時代

2 網(wǎng)絡(luò)空間的法律與秩序

3. 互聯(lián)網(wǎng)打破了哪些限制？ ^

4 網(wǎng)絡(luò)欺凌：美國的回應(yīng)

5 疫情迫使英美法院采用法律技術(shù)

6 算法社會的利與弊

7 今天我們還能希望社會正義嗎？ ^

8 算法能力

第五部分：后人類時代、科技倫理與知識人

1 智能技術(shù)與人文社會科學(xué)學(xué)者

2 我們生活的“后”時代

3 后人類時代真的到來了嗎？ ^

4、科技倫理應(yīng)該如何對待技術(shù)的商業(yè)炒作？ ^

5 奇點更接近

6 人工智能的倫理與治理

7 零工經(jīng)濟

8 所有權(quán)終止

《知道》專欄第100期9條評論

第六部分NFT、元界、網(wǎng)絡(luò)3.0

1 什么是元宇宙？

2 “metaverse”的翻譯是錯誤的

3 玩家利弊原則

4 智力責(zé)任和數(shù)字素養(yǎng)

5 元宇宙相關(guān)的一些法律問題

6 個不可替代代幣

7 互聯(lián)網(wǎng)3.0真的是互聯(lián)網(wǎng)的鳳凰涅槃嗎？

第七部分平臺責(zé)任與消費者權(quán)益保護

1 平臺責(zé)任與消費者權(quán)益保護

2 美國新一輪反壟斷浪潮

3. 基礎(chǔ)法律框架松散

4 監(jiān)管機構(gòu)不履行職責(zé)和權(quán)限

5 誰說了算：法院的態(tài)度

6 改進趨勢

互聯(lián)網(wǎng)3.0：

夢想與愿景

傳說美麗的鳳凰會浴火重生，涅槃重生。在那些著眼未來、勇于想象的人眼中，世界正在迎來一個互聯(lián)網(wǎng)鳳凰涅槃的時代，一個不受各種束縛的自由互聯(lián)網(wǎng)時代。它以去中心化為目標(biāo)，以區(qū)塊鏈為核心技術(shù)，以最終用戶為單位。它擺脫了大公司的束縛，不需要中介平臺的介入。個人既是消費者、創(chuàng)造者，又是所有者。這就是神秘又可愛的互聯(lián)網(wǎng)3.0。

基于這樣的認識，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)經(jīng)歷了1.0、2.0的發(fā)展階段，現(xiàn)在正在進入3.0。 Internet 1.0 由個人計算機上的靜態(tài)文件和可讀數(shù)據(jù)組成。 Internet 2.0 在多點觸控智能手機上引入了用戶生成的多媒體內(nèi)容、交互式Web 應(yīng)用程序和社交媒體?；ヂ?lián)網(wǎng)3.0標(biāo)志著AR和VR耳機、智能眼鏡、可穿戴設(shè)備和傳感器的興起。

理想情況下，互聯(lián)網(wǎng)3.0是基于公共區(qū)塊鏈的互聯(lián)網(wǎng)的未來?；ヂ?lián)網(wǎng)3.0的吸引力在于它是去中心化的，這意味著消費者不再通過谷歌、蘋果或Facebook等公司提供的服務(wù)訪問互聯(lián)網(wǎng)，而是擁有自己擁有和管理的互聯(lián)網(wǎng)部分。

也就是說，互聯(lián)網(wǎng)3.0不需要所謂的“許可”。任何組織都無法決定誰可以訪問哪些服務(wù)，也不需要“信任”。換句話說，兩方或多方之間的虛擬交易不需要中介。這可以防止這些組織收集個人數(shù)據(jù)，因此互聯(lián)網(wǎng)3.0在技術(shù)上可以更好地保護用戶的隱私。

互聯(lián)網(wǎng)2.0和互聯(lián)網(wǎng)3.0的主要區(qū)別在于，互聯(lián)網(wǎng)3.0更注重利用機器學(xué)習(xí)、人工智能等創(chuàng)新技術(shù)為每個用戶創(chuàng)造更加個性化的內(nèi)容。

互聯(lián)網(wǎng)2.0的問題

我們大多數(shù)人只見過當(dāng)前版本的網(wǎng)絡(luò)，通常被稱為“互聯(lián)網(wǎng)2.0”，也被稱為“互動讀寫能力和社交網(wǎng)絡(luò)”。您不必成為一名開發(fā)人員即可參與Internet 2.0 的創(chuàng)作過程。許多應(yīng)用程序的設(shè)計方式是讓任何人都可以成為創(chuàng)建者。您可以創(chuàng)造想法并與世界其他地方分享。您還可以發(fā)布視頻并讓數(shù)百萬人在互聯(lián)網(wǎng)2.0 中觀看、互動和評論。 YouTube、Facebook、Flickr、Instagram、Twitter 和其他社交媒體都是互聯(lián)網(wǎng)2.0 應(yīng)用程序的示例。

互聯(lián)網(wǎng)2.0受到一些棘手問題的困擾。由于用戶數(shù)據(jù)的利用和集中是互聯(lián)網(wǎng)運營的基礎(chǔ)，因此互聯(lián)網(wǎng)2.0應(yīng)用中數(shù)據(jù)泄露頻繁發(fā)生。甚至還有專門跟蹤數(shù)據(jù)泄露并在個人信息泄露時通知個人的網(wǎng)站，但個人無法控制自己的數(shù)據(jù)以及數(shù)據(jù)在互聯(lián)網(wǎng)2.0 中的存儲方式。

互聯(lián)網(wǎng)3.0的特點之一就是去中心化。 Internet 3.0 開發(fā)人員很少創(chuàng)建和部署在單個服務(wù)器上運行或?qū)?shù)據(jù)存儲在單個數(shù)據(jù)庫中的應(yīng)用程序（通常由單個云提供商托管和管理）?；ヂ?lián)網(wǎng)3.0 應(yīng)用程序構(gòu)建在區(qū)塊鏈、眾多點對點節(jié)點（服務(wù)器）的去中心化網(wǎng)絡(luò)或兩者的混合之上。這些程序被稱為去中心化應(yīng)用程序（DApps），網(wǎng)絡(luò)參與者（開發(fā)者）因提供最高質(zhì)量的服務(wù)來構(gòu)建穩(wěn)定、安全的去中心化網(wǎng)絡(luò)而獲得獎勵。

如意的烏托邦？

然而，并不是所有人都看好互聯(lián)網(wǎng)3.0。有人認為互聯(lián)網(wǎng)3.0的概念充滿了理想主義和烏托邦式的幻想。源于對互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)狀的不滿，以及科技大公司無力侵犯個人隱私、收集個人信息和數(shù)據(jù)的情況。他們希望重建互聯(lián)網(wǎng)。反映我們對一個更加人道和平等的社會的渴望。然而，這只是一種想法，盡管是積極的。這個想法能否實現(xiàn)取決于很多因素，其中技術(shù)可能性是最重要的因素。目前，這只是一種基于想象力的敘述，在科技記者和科技烏托邦主義者中擁有狂熱的追隨者。

互聯(lián)網(wǎng)3.0的主要訴求是去中心化。不管去中心化是否可行，去中心化后的情況會怎樣？如果沒有中心，最終客戶只能使用自己的設(shè)備，從而形成一種可能無政府狀態(tài)的狀態(tài)?？梢韵胂?，這樣的網(wǎng)絡(luò)不可能是一個理想的狀態(tài)，因為在自由的狀態(tài)下很可能會同時存在很多風(fēng)險。

有句話說得好：“陽光照耀著宏偉的宮殿，也照耀著黑暗的溝渠”。去中心化的網(wǎng)絡(luò)很可能成為無數(shù)壞人進行破壞的地方。例如，你可以想象一個十幾歲的孩子，或者一個有大量犯罪記錄的人，在紐約的地下室昏暗的燈光下發(fā)起了一場震驚世界的龐氏騙局，看起來就像黑客的網(wǎng)絡(luò)攻擊會無窮無盡。

另外，如何維護網(wǎng)絡(luò)秩序？如果出現(xiàn)問題或緊急情況，誰來組織響應(yīng)？可以想象，在互聯(lián)網(wǎng)3.0的狀態(tài)下，個人之間的溝通可能非常順暢，也可能具有相對的穩(wěn)定性和隱私性，但是個人如何與社區(qū)、集體進行溝通呢？溝通時應(yīng)該采用什么樣的管理方式……因此，互聯(lián)網(wǎng)3.0中的溝通也必須是有序的。秩序意味著管理，無拘無束的溝通是不可能的。我們應(yīng)該爭取的是更多可能的個人自由，而不是不可能的愿望。

技術(shù)上可行嗎？

從技術(shù)角度來看，互聯(lián)網(wǎng)3.0雖然對技術(shù)發(fā)展有很多期待，比如語義網(wǎng)、三維圖像、人工智能等，但核心仍然是區(qū)塊鏈技術(shù)。區(qū)塊鏈由存儲信息的塊組成，每個塊都有一個唯一的“哈希值”，將其與其他塊區(qū)分開來。然后這些塊通過鏈按時間順序連接起來。這些區(qū)塊中存儲的信息是永久性的，這使其成為完成在線交易的安全方式。這就是為什么比特幣等加密貨幣是建立在區(qū)塊鏈技術(shù)之上的。區(qū)塊鏈為加密貨幣提供了運行所需的平臺和安全性。這些區(qū)塊、記錄存儲在在線服務(wù)器上，并且可以公開訪問，但只能由相關(guān)方或與該區(qū)塊共享的其他人訪問。

區(qū)塊鏈?zhǔn)腔ヂ?lián)網(wǎng)3.0的基礎(chǔ)。如果沒有區(qū)塊鏈提供的系統(tǒng)，互聯(lián)網(wǎng)3.0就不可能實現(xiàn)。毫無疑問，互聯(lián)網(wǎng)3.0對于投資者來說是一個極具吸引力的概念。這個領(lǐng)域可以與不可替代代幣（non-fungible tokens）和元宇宙等概念相結(jié)合。但人們的生活非常豐富，網(wǎng)絡(luò)上展示的活動也豐富多彩。這些活動是否必須通過區(qū)塊鏈進行論證和認證？這顯然是不可能的。當(dāng)然，在技術(shù)日新月異的今天，很可能還會出現(xiàn)一些其他技術(shù)，為互聯(lián)網(wǎng)3.0提供便利。

未來在于

當(dāng)前問題的解決方案

據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計，世界上近37% 的人口從未使用過互聯(lián)網(wǎng)。這意味著大約29 億人尚未體驗過目前63% 的人認為理所當(dāng)然的技術(shù)。但許多人相信互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)準(zhǔn)備好迎接第三幕，即互聯(lián)網(wǎng)3.0。

科技行業(yè)的未來將是擁抱一個在平臺上具有更復(fù)雜經(jīng)濟學(xué)的互聯(lián)網(wǎng)，這對消費者來說既有好處也有壞處。未來基于對當(dāng)前問題的有效解決。如果網(wǎng)絡(luò)最終能夠開放，讓更多的人受益，讓用戶在大平臺的運營中擁有更多的權(quán)利，那是最理想的情況。

《數(shù)字法治》 本課題由華東政法大學(xué)數(shù)字法治研究院特別貢獻。專題協(xié)調(diào)人：秦千松