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【自我作祖】:自:從,由。由我創(chuàng)新,不循舊法。指不因襲前人舊例,有所創(chuàng)新。
【祖述有自】:祖述:效法或遵循前人的行為和學(xué)說。指效法前人,又有自己的創(chuàng)新。
【按部就班】:部、班:門類,次序;就:歸于。按照一定的步驟、順序進(jìn)行。也指按老規(guī)矩辦事,缺乏創(chuàng)新精神。
【篳路襤褸】:形容開創(chuàng)新事業(yè)的艱難。同“篳路藍(lán)縷”。
【別出機(jī)杼】:別:另外;機(jī)杼:織布機(jī),比喻詩文的構(gòu)思和布局。指寫作另辟途徑,能夠創(chuàng)新。
【辭無所假】:辭:文詞;假:利用。寫文章時(shí)用詞有所創(chuàng)新,沒有因襲前人。形容文章自成一家,有獨(dú)特的風(fēng)格。
【蹈襲前人】:蹈襲:因襲,沿用。因襲前人,缺乏創(chuàng)新。
【獨(dú)開生面】:生面:新的局面或形式。指獨(dú)到地開創(chuàng)新的局面或形式。
【斷鰲立極】:比喻開創(chuàng)新局面,創(chuàng)建偉業(yè),樹立最高準(zhǔn)則。
【奪胎換骨】:本為道家語,指奪人之胎以轉(zhuǎn)生,易去凡骨為仙骨。后比喻學(xué)習(xí)前人不露痕跡,并能創(chuàng)新。
言之非難,行之為難。
故賢者處實(shí)而效功,亦非徒陳空文而已。 出自西漢·桓寬《鹽鐵論·非鞅》 解釋:嘴上說說并不困難,而真正做起來就感到困難。
所以賢明的人總是務(wù)實(shí)而后求其功效,而不是只陳上空文就罷了。 所以,“效用”或者說實(shí)績(jī)、政績(jī)都不是“徒陳空文”的事,而只有求真(真知)務(wù)實(shí)真干才見其“效用”。
天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物知之為知之,不知為不知,是知也。 【出處】《論語·為政》。
【大意】知道就是知道,不知道就是不知道,這才是明智的態(tài)度。 【提示】古人要求做人誠實(shí),表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面,就是知道就是知道,不知道就是不知道。
而且,這種誠實(shí)更是智慧,知道自己有不懂的地方本身就是一種進(jìn)步。如果以不知為知,不僅不誠實(shí),而且會(huì)影響自己的進(jìn)步。
君子恥其言而過其行?!境鎏帯俊墩撜Z·憲問》。
【大意】君子以說得多、做得少為恥辱。 【提示】在日常生活中,應(yīng)該注意使自己的言行一致,如果只是夸夸其談,而在行動(dòng)上一事無成,那就會(huì)被別人視為“言論上的巨人,行動(dòng)上的矮子”。
道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成?!境鎏帯俊盾髯印ば奚怼贰?/p>
【大意】路程雖近,不走就達(dá)不到目的地;事情雖小,不做就成功不了。 【提示】任何一項(xiàng)事業(yè)都要靠實(shí)踐去完成。
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