大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于科技創(chuàng)新美術(shù)作品意義的問題，于是小編就整理了6個(gè)相關(guān)介紹科技創(chuàng)新美術(shù)作品意義的解答，讓我們一起看看吧。
通過科技繪畫，讓我們更好地展現(xiàn)出自己的創(chuàng)意和才能，留下深刻的藝術(shù)印記。
并且，我們要不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，挑戰(zhàn)自我，創(chuàng)造出更加精彩和高超的藝術(shù)作品，為人們帶來更美好的藝術(shù)享受和感受。
繪制我愛祖國(guó)的畫作的目的和意義是十分重要的。
十分重要。
繪制我愛祖國(guó)的畫作，可以表達(dá)人民對(duì)祖國(guó)的深厚愛意和感激之情，同時(shí)也是對(duì)祖國(guó)的美好寄托和向往。
通過此類畫作的創(chuàng)作和傳播，可以增加人們對(duì)國(guó)家的愛和對(duì)民族文化的認(rèn)同感。
我愛祖國(guó)繪畫是一種文化表達(dá)方式，它具有深厚的文化內(nèi)涵和價(jià)值，它可以展現(xiàn)出中國(guó)人民的情感和文化、藝術(shù)的創(chuàng)造力和追求、意蘊(yùn)的深邃和博大。
我愛祖國(guó)繪畫的受眾范圍廣泛，從小學(xué)生到老年人都可以通過此類畫作來增加對(duì)祖國(guó)的了解和認(rèn)同感。
同時(shí)，我愛祖國(guó)繪畫也可以成為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，為中國(guó)文化和藝術(shù)的創(chuàng)新提供新的思路和動(dòng)力。
關(guān)于這個(gè)問題，我愛祖國(guó)繪畫的目的和意義是表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)的熱愛和贊美，通過繪畫作品傳遞愛國(guó)主義的精神和價(jià)值觀念，激發(fā)人們的愛國(guó)情感和民族自豪感。
同時(shí)，這種繪畫也可以傳承和弘揚(yáng)中華文化，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和精神內(nèi)涵。總的來說，我愛祖國(guó)繪畫的目的和意義是為了推動(dòng)國(guó)家和民族的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，弘揚(yáng)人類的文化和藝術(shù)價(jià)值。
國(guó)畫的創(chuàng)新是中國(guó)畫延續(xù)命脈的根，就個(gè)人創(chuàng)作者而言，只能在某一種小范圍進(jìn)行創(chuàng)新!但是，每一種創(chuàng)新都必須根深才能葉茂，也就是必須練好中國(guó)畫、漢字書法和現(xiàn)代繪畫色彩、透視的基本功，基礎(chǔ)越扎實(shí)，創(chuàng)新的根基越牢固！
作畫這個(gè)事情，不是個(gè)什么大事情，創(chuàng)不創(chuàng)新，無(wú)所謂。因?yàn)橐话愕卣f，現(xiàn)在靠作畫沒法謀生。既然不能謀生，就不選此為職業(yè)。那么作畫就是業(yè)余。是在解決了基本生活之后的述求。作為一種修身養(yǎng)性之事，我的觀點(diǎn)是彰顯自我，你怎么畫起愉快，你就怎么畫。這就是個(gè)"耍玩藝"！怎么畫都可以。
至于承舊也好，創(chuàng)新也好，那是"后話"。只有你成名了，才說得上。設(shè)有出名，什么都不是。你管它做啥?
對(duì)于有一千多年依靠一代代傳承和發(fā)展的中國(guó)畫發(fā)展到今天，有關(guān)創(chuàng)新和傳承發(fā)展自60多年前我國(guó)第一屆文代會(huì)上提出的文學(xué)藝術(shù)界的八字方針：百花齊放，推陳出新。這個(gè)出新二字指的就是創(chuàng)新。第一屆文代會(huì)以后，江蘇美協(xié)江蘇畫院在抱石先生的帶領(lǐng)下行萬(wàn)里路去到大自然中采風(fēng):。也有許多人深入礦山、鄉(xiāng)村寫生和體驗(yàn)生活。直到60年代我們得己見到藝術(shù)家們生動(dòng)的貼近生活的藝術(shù)作品。僅管藝術(shù)家門受到當(dāng)時(shí)政治掛帥的影響頗深。但這批藝術(shù)家具有的熱愛生活熱愛大自然的熱情沒有變。他們?cè)趥鞒兄姓彝黄苽鹘y(tǒng)技法的決口。抱石先生自創(chuàng)的抱石皺。錢松巖先生創(chuàng)立的獨(dú)特的屋漏痕筆法。潘天壽先生創(chuàng)立的剛勁挺拔的筆法。李可染先生創(chuàng)立的逆光畫法……等等。我們?cè)谒卧髑瀹嬛袥]有見過多類筆法畫的中國(guó)畫。四位大師的作品應(yīng)該屬于創(chuàng)新。所謂前人沒有的，后人創(chuàng)立后稱為＂創(chuàng)新＂。
繪畫是一個(gè)民族文化的結(jié)晶，更是一個(gè)國(guó)家文化意識(shí)形態(tài)的象征，每一種繪畫形態(tài)其背后都承載著一種文化意識(shí)形態(tài)，完全游離于意識(shí)形態(tài)之外的繪畫是不存在的。無(wú)論是東方繪畫還是西方繪畫，都包含著自己的意識(shí)形態(tài)。中國(guó)畫就是中華民族千百年來從自己的文化土壤中培育出的民族畫種，是一個(gè)自成系統(tǒng)、體系完善的重要畫種。從文化的角度來說，它體現(xiàn)出了一個(gè)民族認(rèn)識(shí)世界和把握世界的方式。從當(dāng)代中國(guó)畫的發(fā)展現(xiàn)狀來講，倘若沒有一個(gè)正確的“中國(guó)美術(shù)觀”來指導(dǎo)自己的教學(xué)和創(chuàng)作，不以中國(guó)民族文化為畫學(xué)根底，其作品從繪畫語(yǔ)言本體而言，很難說它還是純粹的中國(guó)畫，更不要說是弘揚(yáng)其民族文化精神了。這從當(dāng)下流行于畫壇的冒中國(guó)畫之名而無(wú)中國(guó)畫之實(shí)的作品就可以得到印證。因?yàn)橐环N繪畫形態(tài)其不僅承載著一個(gè)國(guó)家的文化意志，也是民族文化精神的具體體現(xiàn)。因此，我們除了向世界先進(jìn)的文化學(xué)習(xí)，我們還必須從中國(guó)畫的基本認(rèn)識(shí)和基本手法入手，從具體而細(xì)微的環(huán)節(jié)入手，在吸收先進(jìn)的外來文化的同時(shí)，更要深入的挖掘本民族的優(yōu)秀文化，但這不是對(duì)傳統(tǒng)形態(tài)的完整的復(fù)制，更不是對(duì)傳統(tǒng)形態(tài)的反叛與拋棄，而是在繼承的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合時(shí)代的步伐，積極的、開放的、主動(dòng)的去探尋中國(guó)畫本體規(guī)律，盡量的尋求中國(guó)畫的現(xiàn)代形態(tài)，這是從傳統(tǒng)文化形態(tài)向現(xiàn)代文化形態(tài)轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果。也是中國(guó)畫發(fā)展的必然。繼承不是守舊，而是另一種意義上的起步，繼承將為創(chuàng)新提供多樣可能，繼承與創(chuàng)新的目的是在于建構(gòu)新的中國(guó)畫體系。特別是近百年來，中國(guó)畫的發(fā)展遭遇西方強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)與文化的沖擊而遭遇瓶頸的時(shí)候，我們更應(yīng)該保持清醒的頭腦，更應(yīng)該確立以中為主、以我為主的立場(chǎng),按照中國(guó)畫的發(fā)展規(guī)律，以辯證的態(tài)度面對(duì)新世紀(jì)的變化，只有這樣，中國(guó)畫才會(huì)迎來一個(gè)嶄新的時(shí)代發(fā)展機(jī)遇，才會(huì)創(chuàng)造出代表新時(shí)代的中國(guó)畫藝術(shù)，才有可能真正推動(dòng)中國(guó)畫的時(shí)代性發(fā)展，才能使中華民族的偉大復(fù)興這一輝煌夢(mèng)想得到真正的實(shí)現(xiàn)。
不要為創(chuàng)新而創(chuàng)新，偃苗助長(zhǎng)，到頭來不倫不類。國(guó)畫的創(chuàng)新基于對(duì)傳統(tǒng)文化的融化，融會(huì)貫通，經(jīng)過幾十年的積淀，完成自化或造化。因此，國(guó)畫創(chuàng)新需要有知識(shí)積累，智慧升華，修養(yǎng)純厚。
謝謝邀請(qǐng)。 國(guó)畫創(chuàng)新的意義到底是什么呢？國(guó)畫創(chuàng)新的意義和目的就是讓其藝術(shù)不斷地成長(zhǎng)、前進(jìn)！
藝術(shù)不斷成長(zhǎng)和前進(jìn)就是使其藝術(shù)種類不被頹廢、滅亡。什么是藝術(shù)的頹廢、消亡？藝術(shù)的頹廢、消亡就是停滯不前，藝術(shù)發(fā)展到了一定高度了，藝術(shù)步履原地踏步踏，這個(gè)時(shí)間可以是幾十年、一百年、也有可能一千余年，當(dāng)藝術(shù)長(zhǎng)期得不到創(chuàng)新、也沒有人思考創(chuàng)新問題、沿著傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，那么，這個(gè)藝術(shù)種再優(yōu)秀、再博大精深、再如何如何偉大……，離頹廢、消亡不遠(yuǎn)了。什么是頹廢、消亡？消忘就是當(dāng)其藝術(shù)作品是前人重復(fù)性作品存在的時(shí)候，人們就不再欣賞這個(gè)藝術(shù)種類了、乏味了、審美疲勞了……。藝術(shù)本來性質(zhì)就是：重復(fù)不是藝術(shù)，藝術(shù)作品的存在價(jià)值在于獨(dú)立性、獨(dú)特性。創(chuàng)造這個(gè)藝術(shù)種類問世的時(shí)候，就是豐富人類的生活，也就是人類的精神食糧。藝術(shù)種類的創(chuàng)造問世，就是代表本民族的智慧，本民族的對(duì)世界的貢獻(xiàn)了。
藝術(shù)是人類的智慧象征、是人類不斷創(chuàng)新才會(huì)有其生命力和存在價(jià)值。
當(dāng)藝術(shù)長(zhǎng)期處于停滯不前的時(shí)候，意味著沒有存在的價(jià)值和生命力了，這就是消失的前夜，新的藝術(shù)種類將取而代之。為了這個(gè)中國(guó)祖先創(chuàng)造出來的藝術(shù)種類不被消失，保護(hù)、捍衛(wèi)的最好辦法就是：不斷地創(chuàng)新，才是有效延續(xù)下去的最好手段和方式方法。
上世紀(jì)老一輩的藝術(shù)家、藝術(shù)工作者對(duì)待國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)新問題，達(dá)到了非常嚴(yán)肅、認(rèn)真的態(tài)度迫切創(chuàng)新，道理就是在此。
寫實(shí)繪畫，以“再現(xiàn)”為基本特征，以追求逼真為目標(biāo)，來再現(xiàn)真實(shí)的自然和生活圖景。
寫實(shí)繪畫的作用，可概括為以下幾點(diǎn)：
一，寫實(shí)繪畫奠定了繪畫發(fā)展的基礎(chǔ)。
繪畫藝術(shù)的初始階段，主要是寫實(shí)。誰(shuí)畫得最像，最逼真，誰(shuí)就是繪畫高手，超寫實(shí)主義繪畫是寫實(shí)繪畫發(fā)展的極致。
二，寫實(shí)繪畫留下了真實(shí)的歷史圖景。
在沒有照相機(jī)的時(shí)代，寫實(shí)繪畫為后人留下了時(shí)代的真實(shí)圖景。這對(duì)研究古代人文，地理，文化，服飾等提供了最形象的資料。
三，寫實(shí)繪畫對(duì)中國(guó)繪畫有深遠(yuǎn)影響。
中國(guó)畫的工筆和小寫意，主要是寫實(shí)繪畫，追求逼真，中國(guó)大寫意畫是在寫實(shí)繪畫基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
總之，寫實(shí)繪畫在中外繪畫史和現(xiàn)實(shí)中，有著巨大的藝術(shù)魅力和不可替代的作用。
設(shè)計(jì)里有現(xiàn)實(shí)、有幻想、更有超常人思維；一個(gè)炫酷、浪漫、前衛(wèi)、超級(jí)的夢(mèng)想隨著歷史的發(fā)展他能夢(mèng)想成真?？障牖衿?。
而現(xiàn)實(shí)繪畫是僵死的，見物畫物，就好比學(xué)書法臨模，寫的再好，自己沒有創(chuàng)新，永這都在別人的隱影里活著?，F(xiàn)實(shí)生活更是殘酷，他存在著不同的人群，不同的事物里；打個(gè)比仿“弱肉強(qiáng)食"獅子與老虎都是肉食動(dòng)物，它們能進(jìn)化成草食動(dòng)物嗎？答案是先成的！妄想！
富人富得滴油，他們肯拿出錢來救濟(jì)窮人嗎？休想！
人只能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，天下自古逢秋悲寂寥，哀求是弱智、更是無(wú)能！在現(xiàn)實(shí)面前要做強(qiáng)者！勇于求索、創(chuàng)新立異。不成功則成仁
每逢過春節(jié)，在廣大的中國(guó)百姓民眾中有貼年畫的習(xí)俗。
?年畫據(jù)考證正式形成于北宋時(shí)期。當(dāng)時(shí)因?yàn)樵诿耖g手工作坊日漸成熟的雕版印刷術(shù)為年畫的發(fā)展提供了良好的社會(huì)條件。題材上也特別廣泛，如風(fēng)俗、戲曲、美女、娃娃等年畫題材開始出現(xiàn)。南宋時(shí)期的木版年畫更加豐富。
? 年畫是中國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來的希望。隨著大眾對(duì)生活、勞作均是心懷期寄。滿足人們的美好生活希望的帶有比喻形式的動(dòng)物、植物逐步充滿木刻年畫。
? 首先，人們?nèi)粘Ｉ畹谝恍枨笫巧钯|(zhì)量。能吃飽喝足是最基本要求。所以在年畫中就有蓮花、鯉魚出現(xiàn)在畫中。意欲表達(dá)：連(蓮花)年有魚(余)。
? 人們期望農(nóng)耕社會(huì)的基本單元—家生活和睦，故就有了柿子等圖案，比喻:事事如意。
? 民俗里，以佛手寓意福氣，以桃、鶴寓壽，以石榴寓多子多孫。畫中就有了一兒童，仰臥芭蕉葉上，頭枕佛手，懷抱鮮桃，手持蝙蝠，腳撐石榴，與飛來仙鶴嬉戲，態(tài)度閑適，悠然自得。意喻多子多福，老人長(zhǎng)壽的美好愿望。
? 牡丹花是國(guó)人最喜歡的花卉，古往今來都是以牡丹花上年畫象征富貴繁華。
? 楊柳青年畫的代表作是兒童懷抱一條大金魚，畫中且有荷花碧葉。 蓮，寓意連續(xù)不斷;魚，寓意“富裕”、“富余”。含祈求美好之意。
? 傳統(tǒng)觀念中，動(dòng)物的龍和鳳代表著吉慶之事，此種年畫最宜贈(zèng)予新婚夫婦，含喜結(jié)連理之意。
? 動(dòng)物蝙蝠也是在中國(guó)民俗年畫經(jīng)常出現(xiàn)。多是娃娃騎著蝙蝠飛上青天，娃娃所握物器皆為喜聞樂見的吉祥物，有如意玉磬、雙錢、元寶等。
過年了，家家都會(huì)買一些寓意吉詳年畫貼在家中，年畫始于古時(shí)的門神畫，在漢代就有了最早的雛形。我國(guó)有過年貼年畫的習(xí)俗。先說一說年畫中的動(dòng)物：我個(gè)人趕腳以十二生肖為多。比如老虎，虎又分為上山虎和下山虎。主要表現(xiàn)其勇猛剛毅的樣子；還有老鼠娶親，春耕牛圖，公雞報(bào)曉，一馬當(dāng)先，也有象征吉祥的兔子，羊等，除十二生肖外，往往還有鹿的身影，鹿諧音祿，是長(zhǎng)壽的象征；魚，鯉魚鬧蓮(年)；蝙蝠??，是福到家門的象征；再說_下在年畫中出現(xiàn)的植物：即有松、竹、梅、菊這歲寒四友，也有蓮花，牡丹，葫蘆(福祿)，迎春花，還有象征長(zhǎng)壽的仙桃等。當(dāng)你看到大街小巷有買胖娃娃手持蓮花騎在錦鯉上的年畫，你就知道年亦不遠(yuǎn)了[左上][鼓掌]
年畫系”國(guó)粹”之一，源于漢代，發(fā)展于唐宋，盛行于明清，是中國(guó)社會(huì)的歷史、生活、信仰和風(fēng)俗生動(dòng)的反映與記靈，是社會(huì)文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具，也是農(nóng)耕民俗文化的教科書。
張貼年畫是民間慶賀新年喜聞常見的通行形式。年畫特點(diǎn)是線條單純流暢、色彩豐富鮮明、生動(dòng)熱烈愉悅，畫面內(nèi)容多是以人物(神仙、歷史故事、戲劇人物)、飛禽走曽、花草蟲魚、農(nóng)禾植物、鄉(xiāng)風(fēng)民俗為主。為崇拜英烈神靈，祈求吉祥富貴，每逢過春節(jié)時(shí)人們大都張貼在自己大門廳房，氣氛顯得喜慶瑞祥歡樂。最常見的有老壽星、紫微星、春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃、“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等，福、祿、壽與梅蘭竹菊等花鳥圖自然亦之列。
年畫有鮮明的地域文化個(gè)性，這些個(gè)性不僅在題材內(nèi)容上，而且在體裁、用色，線條、印制上也有很大區(qū)別，但在畫面動(dòng)植物象征意義上卻是難得一致。見以下舉例：
（一）年畫中植物的象征性:
松柏象征傲骨高潔與長(zhǎng)壽。竹象征謙虛堅(jiān)韌高風(fēng)亮節(jié)。蘭象征身潔高雅。梅象征傲骨高潔。菊象征高潔不屈。牡丹芍藥象征富貴美滿。荷出象征心潔凈出污泥而不染。蘋果象征圓滿平安。石榴象征多子名福。葡萄象征甜美圓滿。柿子象征事事如意。梨花象征純潔與悲傷。桃花象征生活美好。柳樹象征平凡而偉大。等等。
（二）年畫中動(dòng)物的象征性:
龍象征至高無(wú)上。獅虎象征王者權(quán)利與避邪。大象象征力量與吉祥。馬象征人才與奮博。牛象征忠心耿耿任勞任怨。綿羊象征溫和善。喜鵲象征喜事盈門。公雞象征吉祥。松鼠象征乖巧伶俐。駱駝象征任重道遠(yuǎn)。海鷗象征勇敢搏擊。螞蟻象征勤勞團(tuán)結(jié)。蜜蜂象征勤勞無(wú)私。鴿象征和平溫柔。燕象征春歸花開。鯉魚象征連年有余。雁象征信使傳書。兔象征乖順靈動(dòng)。鵬象征前程遠(yuǎn)大。龜鶴象征延年長(zhǎng)壽。狗象征忠誠(chéng)始終。錦雞象征富貴。貔貅象征財(cái)源廣進(jìn)。等等。
虎：古時(shí)認(rèn)為“虎為陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)也，能執(zhí)縛挫銳，噬食鬼魅”，所以成為年畫中最常見的鎮(zhèn)宅之獸。
雞：桃都山有大桃樹，上棲金雞，古人認(rèn)為黑暗乃鬼魅藏身之處，日出而啼的金雞成為調(diào)和陰陽(yáng)、驅(qū)逐鬼魅的神物，并與“吉”諧音，入畫為鎮(zhèn)宅之物。
鹿:俸祿，鹿與“祿”同音，寓意財(cái)富。
羊：古人把羊與“祥”字通用，大吉羊即為大吉祥。用羊作裝飾的圖案中就有吉利、祥瑞的意義。
年畫在我國(guó)歷史久遠(yuǎn)，最初叫“門神”、“門畫”。清代年畫發(fā)展到高峰，從最初辟邪驅(qū)鬼的門神符錄，漸漸增加了吉祥如意、多子多壽、娃娃仕女一類的題材，表達(dá)對(duì)新年的美好祝福，還有美化環(huán)境的功能。四川綿竹年畫、江蘇桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠的木版年畫在歷史上久 負(fù)盛 名，被譽(yù)為中國(guó)年畫四大家。
年畫中的動(dòng)物除了門神以外，還有鯉魚、公雞、蝙蝠、喜鵲、仙鶴、牛等。魚、余諧音，象征年年有余；雞、吉諧音，吉祥之意；蝠、福諧音，幸福之意；喜鵲報(bào)喜，仙鶴長(zhǎng)壽；牛，象征很多的財(cái)富。
年畫中的植物主要有：蓮子、蓮花，象征多子，喜事連連，高尚純潔；竹子，象征虛心、節(jié)節(jié)向上；梅、竹、菊，傲雪迎春，象征強(qiáng)勁的生命力，還有蘭花、牡丹、菊花等，用好花象征高尚的品德和好人以及美好的生活；石榴、西瓜多子，象征人丁興旺；蟠桃，象征長(zhǎng)壽。
??????40余年潛心研究社會(huì)科學(xué)文化知識(shí)，??我有許多獨(dú)到的見解，??請(qǐng)點(diǎn)贊、關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論??????
1.兩對(duì)石獅四時(shí)如意來，三雙鹿,梧，鬆六合通順時(shí)。
2.玉樹交榮,蘭馨桂馥啟，荷花園合和諧好美載。
3.三起臺(tái)階連升三級(jí)，福祿壽三星高照。
4.芙蓉,桂花,青松萬(wàn)秊長(zhǎng)青，紅棗,花生,石榴,桂圓早生貴子。
5.喜鵲登梅好，奎龍騰空昇。
6.馬上封<猴>侯家，<一手指太陽(yáng)>指日可待乘。
7.麻姑獻(xiàn)壽久，麒麟送子昌。
8.牡丹頂日富貴一品，梅竹雙清挺秀獨(dú)籠。
9.貓,蝶,菊耄耋長(zhǎng)壽，戟,罄,魚吉慶有餘。
文藝復(fù)興，從14到16世紀(jì)開始，又經(jīng)過英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)革命，到現(xiàn)在也已經(jīng)有500多年的歷史了，油畫的發(fā)展在15世紀(jì)初在意大利做達(dá)到了頂峰，當(dāng)時(shí)就出現(xiàn)了達(dá)芬奇，米開朗琪，羅拉斐爾。達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，《最后的晚餐》都是當(dāng)時(shí)最有代表的鼎盛時(shí)期作品。但是在19世紀(jì)又出現(xiàn)了以莫奈為代表的新的品種印象派油畫，代表一種新思潮，現(xiàn)代人的繪畫技法。所以說繪畫藝術(shù)會(huì)有不斷的創(chuàng)新，不斷的新的技法產(chǎn)生。雖然科技的不斷發(fā)展，一些科學(xué)技術(shù)制作的化作也越來越多，但是真正對(duì)藝術(shù)熱愛的人，他還是喜歡原始的手工的，帶有明顯的手跡和甚至有一些帶有筆拙手拙的技法的個(gè)性展示，都可以，是后人欣賞的看點(diǎn)?？萍疾粫?huì)停止，藝術(shù)創(chuàng)新也不會(huì)停止，人類社會(huì)會(huì)不斷的創(chuàng)新。
繪畫以后是永遠(yuǎn)存在的，科學(xué)技術(shù)是無(wú)法取代的。而且，象科技一樣不斷的創(chuàng)新發(fā)展，科技越發(fā)展越需要繪畫，繪畫發(fā)展也能促進(jìn)科技的發(fā)展，這就象火車軌道一樣兩個(gè)鐵軌向一個(gè)方向前進(jìn)！這是事物發(fā)展的規(guī)律，無(wú)法拆散。
早在十五世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)芬奇為代表的天才畫家們?cè)缇妥C明了這一事情。達(dá)芬奇認(rèn)為繪畫是一門科學(xué)，他還認(rèn)為繪畫主要方面是表現(xiàn)自然界的美，繪畫的仼務(wù)是藝術(shù)地再現(xiàn)自然。達(dá)芬奇這樣認(rèn)為的，也是這樣去做的。他用畢生研究形體透視和人體解剖，用科學(xué)態(tài)度去做事，同時(shí)又用他研究的成果來幫助繪畫。他光解剖尸體，具說達(dá)到了70至80具人的尸體，并且，畫了大量的解剖圖樣本。這對(duì)達(dá)芬奇熟練準(zhǔn)確畫好人物，起到了至關(guān)重要的事。幾百年來，歐洲人都奉行著達(dá)芬奇觀點(diǎn)，用科學(xué)的方法和態(tài)度去創(chuàng)作，長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)。繪畫形式終究是藝術(shù)，它有它自身發(fā)展的規(guī)律。
十九世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展，人們發(fā)明了照相機(jī)，這時(shí)，有的畫家驚呼到：＂繪畫死了?。⑷欢詈蟮慕Y(jié)果是，繪畫沒有死，但以求真寫實(shí)的傳統(tǒng)繪畫受到威脅。這時(shí)，新的藝術(shù)發(fā)展道路開起，印象派登上了歷史舞臺(tái)。特別是后印象派畫家“塞尚＂的出現(xiàn)，開啟了各種現(xiàn)代派的形成，出現(xiàn)了畢加索等等的繪畫大師，此時(shí)的繪畫真的是百花齊放的狀態(tài)！
二十世紀(jì)，特別是二十世紀(jì)末期，電腦的普及，也有人跳出來說：“繪畫將死＂這一幕跟照像機(jī)出現(xiàn)如出一轍。科技的進(jìn)步，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。使人們的物質(zhì)文明得到提高，這時(shí)更需要精神食糧，繪畫形式應(yīng)該是首當(dāng)其沖的精神食糧。繪畫形式有自身的優(yōu)點(diǎn)而存在著，人們?cè)诶L畫過程中能得到精神的愉快！
今后，繪畫發(fā)展有幾種形式存在。第一種，是基礎(chǔ)繪畫形式，主要培養(yǎng)人們繪畫表達(dá)能力的提高和培養(yǎng)基本的審美能力，這一部分應(yīng)該說是繪畫素養(yǎng)。第二種，為實(shí)用藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)的繪畫形式。第三種，是繪畫藝術(shù)創(chuàng)作形式。這三種，繪畫形式隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展！科技和繪畫藝術(shù)是人類的創(chuàng)造，他們有聯(lián)系，又有各自的發(fā)展，兩者缺一不可，誰(shuí)也取代不了誰(shuí)，反而，卻有互相促進(jìn)作用。
隨著科技發(fā)展迅速，越來越多的畫作都可以用機(jī)器來代替人類，其生存空間雖然會(huì)受到影響，但是永遠(yuǎn)代替不了真正的藝術(shù)，藝術(shù)是有靈魂的。
首先繪畫的創(chuàng)作是需要?jiǎng)?chuàng)意的，需要注入情感的，是有個(gè)人精神思想的，還有一個(gè)畫家獨(dú)有的畫風(fēng)，畫家創(chuàng)作作品的過程是不確定的，是千變?nèi)f化的，是生動(dòng)的，不畫到最后是無(wú)法確定作品最后的效果的。
這些精神層面的東西是機(jī)器永遠(yuǎn)無(wú)法做到的，機(jī)器再高科技都是通過固定程序去運(yùn)行的，永遠(yuǎn)無(wú)法自主去創(chuàng)作，都是固定的模式，畫的都是死板的，只適合批量生產(chǎn)一些裝飾畫，好的有內(nèi)涵有創(chuàng)造性的畫是機(jī)器永遠(yuǎn)無(wú)法超越的。
科技可以代替一些不需要?jiǎng)?chuàng)意性的畫作的制作，機(jī)器只能去復(fù)制，但是人類永遠(yuǎn)在創(chuàng)造，機(jī)器永遠(yuǎn)代替不了繪畫所包含的文化，思想，藝術(shù)，情感等等
現(xiàn)在的繪畫形式
題主所問：“現(xiàn)在的繪畫形式，以當(dāng)下科技的發(fā)展，以后發(fā)展和生存空間在哪里？”這是值得人們思考和想象的問題，在人們的傳統(tǒng)思想觀念中，繪畫作品必須是畫家通過雙手和畫筆顏料創(chuàng)作出來的，甚至畫家自己也是這么認(rèn)為，那些通過智能機(jī)器創(chuàng)作出來的繪畫作品都不叫藝術(shù)，
其實(shí)，當(dāng)我們靜下心來思考就會(huì)理解，科技器材創(chuàng)作的繪畫作品，也叫藝術(shù)。為什么這么說呢？原因很簡(jiǎn)單，科技器材創(chuàng)作的畫作，和畫家通過畫筆創(chuàng)作的畫作，都有主體和背景，有“構(gòu)圖、色彩、光影、線條”這些元素，這就好比，電飯鍋煮的米飯和柴火灶煮的米飯，都是可以吃的，
現(xiàn)在的繪畫形式，整體偏向于“寫實(shí)”，無(wú)論是國(guó)畫還是油畫都一樣，都是以“照片”為標(biāo)準(zhǔn)了，這是大多數(shù)人有目共睹的，然而，當(dāng)下的科技發(fā)展，就是以高智能、高像素的照相機(jī)拍攝出唯美逼真和現(xiàn)實(shí)世界一模一樣的照片，攝影技術(shù)或者說攝影藝術(shù)的宗旨就是高度還原現(xiàn)實(shí)世界，
很顯然，手工繪畫是沒辦法高度還原現(xiàn)實(shí)世界的，所以，依照現(xiàn)在的繪畫形式，以當(dāng)下科技的發(fā)展，繪畫藝術(shù)以后的發(fā)展和生存空間會(huì)趨向于“人工智能創(chuàng)作”，因?yàn)槿斯ぶ悄艿膭?chuàng)作有質(zhì)有量，方便快捷，從而手工繪畫的發(fā)展空間會(huì)相對(duì)變小，但依然存在。這一切都是因?yàn)槿藗儗?duì)藝術(shù)的認(rèn)知觀念發(fā)生改變。
到此，以上就是小編對(duì)于科技創(chuàng)新美術(shù)作品意義的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于科技創(chuàng)新美術(shù)作品意義的6點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
