大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于我的科技創(chuàng)新觀文章的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹我的科技創(chuàng)新觀文章的解答，讓我們一起看看吧。
在新時(shí)代的創(chuàng)新系統(tǒng)中，科技創(chuàng)新究竟處于什么地位？是基礎(chǔ)，是引領(lǐng)，還是核心？
這并非一個(gè)可有可無或者可以大而化之的問題。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、推動(dòng)以科技創(chuàng)新為核心的全面創(chuàng)新，必然要求我們真正把科技創(chuàng)新擺在發(fā)展全局的核心位置，切實(shí)發(fā)揮好其核心作用。
今年的政府工作報(bào)告以及代表委員的提案建言中，創(chuàng)新依然是居高不下的熱詞。其中，科技創(chuàng)新的分量和權(quán)重令人印象深刻。時(shí)至今日，人工智能、數(shù)字經(jīng)濟(jì)以及“智能+”“互聯(lián)網(wǎng)+”等早已不是“高冷”詞匯，科技創(chuàng)新早已深入尋常百姓生活。
實(shí)踐是規(guī)律的映射。如果說以前科技創(chuàng)新徘徊在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的邊緣，現(xiàn)在它已經(jīng)走到發(fā)展舞臺(tái)的中央；如果說以前科技創(chuàng)新是明天乃至后天的事，現(xiàn)在它已經(jīng)成為今天刻不容緩的事。甚至可以說，唯此為大。
這是科技創(chuàng)新自身演進(jìn)的結(jié)果。當(dāng)今世界正進(jìn)入一個(gè)前所未有的“大科技”時(shí)代，基礎(chǔ)科學(xué)沿著更微觀、更宇觀、更辨證、更人本等基本方向深度拓展，技術(shù)創(chuàng)新在新一代信息、新能源、新材料、生物科技等基本領(lǐng)域群起并進(jìn)，帶動(dòng)先進(jìn)制造、節(jié)能環(huán)保、新能源汽車等復(fù)合領(lǐng)域技術(shù)迅猛發(fā)展，關(guān)鍵共性技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)、顛覆性技術(shù)引領(lǐng)的創(chuàng)新正以革命性方式對落后產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生歸零效應(yīng)，新的科研和創(chuàng)新范式加速興起。
這是因?yàn)槔^承與創(chuàng)新的統(tǒng)一為科學(xué)理論發(fā)展的基本規(guī)律。
科學(xué)發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一為科學(xué)理論發(fā)展的基本規(guī)律。馬克思主義中國化的過程，就是繼承與創(chuàng)新的過程，科學(xué)發(fā)展觀為這方面的成功典范，科學(xué)發(fā)展觀繼承了黨關(guān)于發(fā)展的一系列思想。
它堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，始終站在人民大眾的立場，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)來觀察、思考和統(tǒng)籌當(dāng)代中國的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌兼顧。這些重要思想是對毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承和發(fā)展。
唯物主義歷史觀和剩余價(jià)值理論。
恩格斯在馬克思的葬禮上曾講到馬克思有兩大發(fā)現(xiàn)――唯物史觀和剩余價(jià)值，這兩大理論是馬克思主義理論體系大廈的基石。歷史唯物主義是哲學(xué)中關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的理論，馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。科學(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論，其與歷史唯心主義相對。
擴(kuò)展資料：
馬克思首先批判了英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家T.R.馬爾薩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。馬爾薩斯認(rèn)識(shí)到李嘉圖由于無法正確說明勞動(dòng)與資本的交換與價(jià)值規(guī)律的矛盾、等量資本獲得等量利潤與價(jià)值規(guī)律的矛盾所造成的混亂，抨擊并推翻李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值理論。商品的價(jià)值由商品所能支配或交換到的勞動(dòng)量決定，而利潤則來自于商品交換。
為了實(shí)現(xiàn)利潤，必須有不是賣者的買者，也就是必須有土地所有者、年金領(lǐng)取者、牧師以及他們的家仆、侍從等一切非生產(chǎn)的消費(fèi)者。馬克思認(rèn)為，馬爾薩斯的價(jià)值理論，是“公開為土地所有者及貴族的利益辯護(hù)的”。
答：科學(xué)社會(huì)主義的兩大理論基石及其主要內(nèi)容:
(一)唯物史觀一哲學(xué)基礎(chǔ):
1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。
2社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展史社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。
3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。
4人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
5階級斗爭是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力。
( 二）剩余價(jià)值學(xué)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ):剩余價(jià)值是由雇傭工人在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)踏的被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值,是資本家階級不付任何等價(jià)物品占有的價(jià)值額的一般形式。1。測示了資本主義剝削的秘密。2.揭示了無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級對立的經(jīng)濟(jì)來源。3.解明了無產(chǎn)階級的社會(huì)地位。
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