大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于也是科技創(chuàng)新的時(shí)代的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹也是科技創(chuàng)新的時(shí)代的解答，讓我們一起看看吧。
科學(xué)和人類其他事業(yè)完全不同，它是一種平等的事業(yè)。真正的科學(xué)沒有在中國誕生，這是有原因的。這是因?yàn)橹袊奈幕瘋鹘y(tǒng)里沒有平等：從打孔孟到如今，講的全是尊卑有序。---------王小波《一只特立獨(dú)行的豬》
由引言引申，兩千年封建繁榮的另一面，是一個(gè)不斷給文化制定界限的過程。歷朝統(tǒng)治者為了建立尊卑有序的社會(huì)，不得不抓住每個(gè)子民的心，便想方設(shè)法地控制他們精神，引導(dǎo)他們走向順從。三百六十行，行行出狀元，但唯獨(dú)在儒家科舉考試的狀元身后，堆滿了錦衣玉食和高官厚祿。從此，歷史上就出現(xiàn)了一系列苦讀成才的佳話，也創(chuàng)造了千軍萬馬過獨(dú)木橋的壯觀景象。儒家文化正統(tǒng)地位的樹立，讓其他文化尤其是科學(xué)文化淪落到可有可無的悲慘地位。
年輕人讀四書五經(jīng)之外的書被視作偏離社會(huì)核心價(jià)值觀，偏離時(shí)代主流思想。既不被家人理解也不被周遭的同學(xué)們理解。萬千學(xué)子一頭扎進(jìn)圣賢之言中，尋找顏如玉，尋找黃金屋。這種價(jià)值引導(dǎo)，致使科技領(lǐng)域一片荒蕪，即使偶爾有零星火苗也成不了燎原之勢?？茖W(xué)及其他學(xué)科便在中國的歷史上總是顯得那么黯淡無光。
我們知道科學(xué)是一個(gè)不斷演進(jìn)的過程，需要一代又一代愛好科學(xué)的人前赴后繼地去為之付出，更需要一個(gè)政府提供穩(wěn)定持續(xù)的支持。這兩者構(gòu)成了科學(xué)誕生最基本的環(huán)境?？茖W(xué)是一個(gè)時(shí)代一群人的成果，但回顧歷史時(shí)，科學(xué)被封建王朝最終定義為奇技淫巧。
如果我們從乾隆將《天工開物》列為禁書這件事講起的話，晚清被列強(qiáng)欺凌也是情理之中的事了。發(fā)展科學(xué)的環(huán)境不具備，科學(xué)之火是不可能在封建社會(huì)中燃燒起來的。民智未開的人們真的就如同螞蟻一樣在無數(shù)個(gè)界限的逼迫束縛下，小心翼翼的活著。
科學(xué)用來指導(dǎo)和促進(jìn)工業(yè)，工業(yè)用來實(shí)踐和再創(chuàng)造科學(xué)。我們連追求科學(xué)的心思和渠道都沒有，工業(yè)就更無從談起。李鴻章用金山銀山銀子換來的工業(yè)設(shè)備，飽讀圣賢之書的大清官員們卻面面相覷，無從下手，無奈最終請了德國的教師來教學(xué)。
可見沒有科學(xué)的積累，即使把工業(yè)成果拱手送給大清，大清也不會(huì)用??！
誰敢說封建時(shí)期科技就不發(fā)達(dá)了。那么多的考古實(shí)證沒看到嗎。有些失傳的制作工藝，到現(xiàn)在都無法恢復(fù)。至如四大發(fā)明華佗開腦，都能說明那時(shí)的發(fā)展水平。現(xiàn)在的發(fā)展是建立在過去的基礎(chǔ)之上，沒有過去就沒有現(xiàn)在。只是階段不同水準(zhǔn)各異。脫離了客觀的歷史條件，不可比也不能比。
關(guān)于，為什么兩千年的封建繁榮，沒能推動(dòng)我們的科技，工業(yè)大發(fā)展的問題，應(yīng)該是這樣。
在歷史的長河里，往往都是經(jīng)過形成、發(fā)展、壯大和更新升級。前面三種情況無論是否曲折，都是與時(shí)俱進(jìn)的自然而然，只是到更新升級時(shí)的方向選擇很難。也只能隨心所欲任馬游韁啦，所有的不可知數(shù)，也只能交托給自身的生命力啦。
例如，在大洋彼岸的美洲，同樣生活著一群智能人族印第安人，他們也經(jīng)過漫長的歲月走到更新升級的岔口，可以想到當(dāng)時(shí)的人也深思熟慮啦，于是，把狩獵的弓箭保留下來，用于防御獵取野獸以及懲戒違背族規(guī)的人，所以此后不需要再加強(qiáng)武力啦，基本上幾千年都用一樣的弓箭，勸善戒殺，貫徹沖動(dòng)用武可恥的宗族觀念?？墒?，有一天哥倫布來啦，用火槍和軍刀獵殺土著居民印第安人，搶奪食物和金銀珠寶，圈占土地。印第安人打不過殖民者就屈服啦，可還是受到污辱殘害，印第安人從央央廣土大族，迅速成為瀕危種群，直到美國立國，印第安人已成為國家公園的活化石被游客觀瞻。
然而，我們那時(shí)正是世界真正唯一的理想國，強(qiáng)大而富足，可是卻有長天好生之德，選擇與當(dāng)時(shí)世界上所有弱小兄弟之國和平相處，一起享受陽光雨露，不搞欺負(fù)侵略踐踏異族尊嚴(yán)的事，于是選折關(guān)門過日子。既然門內(nèi)一家人，就不需要再研究什么科技工業(yè)和刀槍啦，一門心思提高幸福生活質(zhì)量吧。就像當(dāng)年秦始皇，把天下所有的兵器都融化掉，鑄成十二個(gè)金人，刀槍入庫，馬放南山啦。所以，若以我們這個(gè)特別能高速傳播的種族群體，如果我們在這兩千年里，也搞插旗圈地的殖民，發(fā)展重炮機(jī)槍，以殘滅異族來拓展自己的生活空間，那么世界上將到處是原始蠻荒地帶。是的，我們比歐美日發(fā)達(dá)兩千年，他們終于追趕啦兩千年追上并超過我們的軍事裝備，問鼎中國。事實(shí)上，只有東歐的俄羅斯和東洋的日本對我們有過最大傷害。可是為什么我們和印第安人的命運(yùn)差異這么大，就是我們確實(shí)有智慧，就像《漁夫和所羅門銅瓶里的魔鬼》中的漁夫，用智慧使歐美日等列強(qiáng)沉沉地睡著啦。
首先要說的是“兩千年的封建繁榮”之繁榮是不準(zhǔn)確的表述，不是有“其興也勃焉，其亡也忽焉”及“興百姓苦，亡百姓苦”興替規(guī)律和歷史總結(jié)，封建社會(huì)有過輝煌，比如大唐盛世、康乾盛世等，但期間更多的是內(nèi)亂、外敵入侵、自然災(zāi)害，試想老百姓在這兩千多年中有多少安穩(wěn)的日子過，封建時(shí)代的歷史是封建的管家修的（不是說全不可信），而他們修史是為了其統(tǒng)治的需要。
秦滅六國，始皇帝一改之前的分封制，確立了中央集權(quán)的郡縣制，為華夏確立了國家治理的基本架構(gòu)，雖然在接下來的改朝換代中有過部分的分封，大體是集權(quán)郡縣模式。
從文化上，經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，墊定了我國封建時(shí)代的文化和統(tǒng)治思想，但“百家”不為害而是多，多則亂即思想不能統(tǒng)一起來，經(jīng)過漢初的黃老期——隱忍而休養(yǎng)生息，當(dāng)國力強(qiáng)盛之后，即到了漢武帝劉徹時(shí)，隱忍的屈辱，使之認(rèn)識到黃老思想的不適宜性，那就必須用新的思想統(tǒng)一統(tǒng)治階級的思想認(rèn)識，董仲舒應(yīng)運(yùn)而生，核心是孔子之中庸之道，即居中而對外可攻可守，對內(nèi)可防可控，因而罷儒百家獨(dú)尊儒術(shù)，當(dāng)主流思想確立后，就采取了積極的對外軍事政策——以打擊而不是隱忍和被動(dòng)防御，成就了漢武大帝，也成就了“漢”民族。然而連年的對外征戰(zhàn)，雖然取得了對外的軍事勝利，百姓也到了民不聊生的地步，停止對外征戰(zhàn)，回復(fù)到休養(yǎng)生息。
這之后的歷朝歷代，國家治理模式大致如此，即使主流思想依然是儒家，為了維護(hù)統(tǒng)治階級的統(tǒng)治，他們選拔人才的教科書就是四書五經(jīng)，下層百姓想“朝為田舍郎，暮登天子堂”，你必須走這條道，否則你跳不出“放羊娃，放牛娃，農(nóng)夫”，并且把民間技藝和科技排斥在他們的所謂正道之外，只能是民間性質(zhì)的，能為他們服務(wù)的也作為“秘籍”，傳播渠道和范圍受限，就不利于技術(shù)的發(fā)展。
再就是，統(tǒng)治階級在取得政權(quán)后，安于自己的享樂，同時(shí)強(qiáng)化對人民的統(tǒng)治，沒有眼光向外，無心（根本無意）于國家民族的發(fā)展，只是一味地謀取統(tǒng)治集團(tuán)的享樂。比如清朝，西方文藝復(fù)興時(shí)、英國工業(yè)化時(shí)，他們在做什么？說他們閉關(guān)鎖國，又為什么要閉關(guān)鎖國？求得安穩(wěn)，耽于享樂，有防御周邊的意識而無更大的視野，當(dāng)歐洲列強(qiáng)打到家門口時(shí)，也就解不開其身處之困局了，何況民心已失乎？！
到此，以上就是小編對于也是科技創(chuàng)新的時(shí)代的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于也是科技創(chuàng)新的時(shí)代的1點(diǎn)解答對大家有用。
