周學(xué)澤
8月29日，華為新旗艦手機(jī)Mate60Pro在其官網(wǎng)悄然開(kāi)售。其搭載的Kirin Chip 9000s芯片讓國(guó)內(nèi)外專業(yè)人士驚嘆不已。
麒麟芯片國(guó)產(chǎn)化回歸前夕，筆者參觀了曲阜孔子博物館，看到了《西征取麒麟圖》。在我國(guó)古代，獨(dú)角獸很神秘，但真正見(jiàn)過(guò)獨(dú)角獸的人卻很少。在中國(guó)文字記載中，最早出現(xiàn)的麒麟出現(xiàn)于春秋時(shí)期，距今《詩(shī)經(jīng)》年。
（資料圖片僅供參考）
（明代畫(huà)圣物冊(cè)，第——頁(yè)，霍林西獵圖，孔子博物館藏）
《詩(shī)經(jīng)·周南·麟之趾》 說(shuō)道：
林氏的腳趾震動(dòng)了少爺，林氏嘆了口氣。
林志鼎，真真公姓，林兮。
林號(hào)角震動(dòng)族，林來(lái)了！
這首詩(shī)翻譯成白話是：
獨(dú)角獸的蹄子不踢人，是善良、乖巧的紳士。你們看起來(lái)都像獨(dú)角獸！
麒麟額頭不撞人，心地善良。你們看起來(lái)都像獨(dú)角獸！
獨(dú)角獸鋒利的角不會(huì)傷害任何人，而且對(duì)貴族很仁慈，有幫助。你們看起來(lái)都像獨(dú)角獸！
“周南”是指洛邑（今洛陽(yáng)）以南地區(qū)，指汝、漢、江地區(qū)?！睹?shī)序》 這首詩(shī)《麟之趾》歌頌文王子孫的仁德。但無(wú)法準(zhǔn)確判斷這首歌是在什么場(chǎng)合演唱的。我們知道《詩(shī)經(jīng)》原本有3000多章，但孔子把它刪除為305章。第一個(gè)認(rèn)定麒麟存在的人其實(shí)是孔子，與孔子博物館現(xiàn)存的《西域獵麒圖》類似。有關(guān)的。
孔子修訂的《史書(shū)《春秋》中，有趣的是，《春秋》，又名《麟經(jīng)》或《麟史》，記載了一件“西獵捉林”的怪事。之后，解釋《春秋》的《左傳》和《春秋公羊傳》也記錄了這一事件。其中，《左傳·哀公十四年》記載：十四年春，西域狩獵時(shí)，叔孫的戰(zhàn)車被尚霍林鋤頭，折斷其左前足。以為不祥，賜予虞人。
后來(lái)，著名歷史學(xué)家司馬遷在《史記·孔子世家》年記載了這件事：魯哀公十四年春，獵大業(yè)。叔孫的戰(zhàn)車由商人駕駛時(shí)，他捕獲了一只動(dòng)物，他認(rèn)為這是不祥的。仲尼看了一眼，道：“林夜?！彼舆^(guò)了。曰：“河不出圖，羅不出書(shū)，我已死！”顏淵死了，孔子說(shuō)：“天哀我！”到西邊見(jiàn)林時(shí)，他說(shuō)：“我的道是窮的！”他嘆了口氣，說(shuō)道：“你不了解我丈夫！” ”子貢說(shuō)：“莫知子是什么意思？孔子曰：“不怨天，不顧人，下而上，知我者如天！”
受傷的麒麟死后，孔子遭受了巨大的心理創(chuàng)傷。麒麟出現(xiàn)在人間不久，孔子的愛(ài)徒子路、顏淵和他的愛(ài)子孔歷相繼去世。孔子非常悲傷。孫叔對(duì)此深感遺憾。他知道自己縱容車夫打死麒麟影響很大，于是將麒麟運(yùn)回根澤埋葬，并修建了一座“殺林墓”。然而叔孫的補(bǔ)救措施并沒(méi)有讓孔子重拾信心。魯哀公十六年（前479年），孔子去世，享年73歲。
先秦兩漢文獻(xiàn)中，常見(jiàn)魯西南“四澤”：菏澤、雷下澤、大冶澤、孟諸澤。其中大冶澤，又名巨野澤等，原位于今山東省菏澤市巨野縣北部。 “大冶西獵”就是它的出處。
值得注意的是，在有關(guān)麒麟的歷史記載中，孔子的身影總是若隱若現(xiàn)。 《東晉神話故事集》《拾遺記》記載：孔子在家中看見(jiàn)龍和麒麟，認(rèn)為是吉兆，就用繡帶系在麒麟角上以表謝意。麒麟在孔子家里住了兩天，孔子就出生了。因此，孔子的生死與麒麟有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
（孔府里那尊像麒麟的雕像：浣熊）
孔子很重視麒麟，曾賦詩(shī)一首：“唐禹之際，麟鳳游蕩，時(shí)不時(shí)還求什么？麟來(lái)了，麟來(lái)了，我也來(lái)了。”我很擔(dān)心。”孔子認(rèn)為“鳳帝翱翔庭院，麒麟漫步郊外”。它是太平盛世的象征，但這有一個(gè)前提，那就是必須有堯、舜這樣的圣王。否則的話，麒麟出現(xiàn)在這個(gè)世界上，只會(huì)遭遇災(zāi)難。但現(xiàn)在，麒麟?yún)s在魯國(guó)境內(nèi)被槍殺了。正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)天下一片廢墟，世人不認(rèn)瑞獸。這是麒麟的不幸，也是因?yàn)樗麚P(yáng)“仁政”、“仁政”的努力不被世人所容忍。的悲傷。孔子“觀麒麟”歸來(lái)后，憤怒地在卷《春秋》上寫(xiě)下：“十四年春，西域狩獵，得麒麟”，這是他最后一次寫(xiě)信。后來(lái)唐代大詩(shī)人李白在詩(shī)中說(shuō)的“圣人若立，遺作在霍林”，就是指的這件事。
從文字記載中可以看出，孔子實(shí)際上把自己比作麒麟。在孔子心目中，麒麟是一種難得的瑞獸，也是一種仁獸。正因?yàn)榭鬃尤绱丝粗伧梓耄瑵h武帝聽(tīng)從董仲舒的建議“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，麒麟的地位就更加高了。元朔六年（公元前123年）冬，漢武帝巡游永地，進(jìn)行狩獵。他發(fā)現(xiàn)了一頭白鹿。東方朔認(rèn)為白鹿就是白麒麟，是孔子的化身。獨(dú)角獸出現(xiàn)在這個(gè)世界上，象征著世界和平。漢武帝信以為真，遂將年號(hào)“元朔”改為“元壽”，記為：010—30000。漢代《白麟之歌》稱“麟、鳳、龜、龍四靈”。麒麟的地位至少是與龍平起平坐，而不是低于龍。這應(yīng)該和政治上尊重儒家、尊重孔子有很大關(guān)系。
從書(shū)中記載麒麟的時(shí)間來(lái)看，《禮記·禮運(yùn)第九》寫(xiě)于春秋中期；《詩(shī)經(jīng)》是魯國(guó)春秋時(shí)期的歷史書(shū)；《春秋》和《左傳》都是解釋《春秋公羊傳》、01 0-30000成書(shū)于春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的書(shū)籍，《春秋》一般認(rèn)為成書(shū)于西漢早期；《左傳》 又是西漢武帝時(shí)期。后世，麒麟多次出現(xiàn)，大多是為了宣揚(yáng)太平盛世。明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱棣統(tǒng)治時(shí)期，甚至有長(zhǎng)頸鹿被視為獨(dú)角獸的記載。
關(guān)于麒麟是否真的存在于世界上，存在很多疑問(wèn)。有猜測(cè)稱，麒麟就是——麋鹿，一種稀有獨(dú)特的鹿種，曾經(jīng)是我國(guó)特有的，后來(lái)瀕臨滅絕。俗稱“四不像”：頭似馬，角似鹿，蹄似牛，尾似驢，頸似駱駝。 “麒麟”二字確實(shí)有“鹿”部首，形象上應(yīng)該更接近“鹿”。至于現(xiàn)在雕塑中展現(xiàn)的龍鱗麒麟，可以說(shuō)現(xiàn)實(shí)中并不存在。但無(wú)論怎樣，“麒麟”的含義在今天是固定的：稀有稀有，就像“麒麟芯片”一樣，絕對(duì)非凡。
