大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于科技創(chuàng)新改變傳統(tǒng)生活的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹科技創(chuàng)新改變傳統(tǒng)生活的解答，讓我們一起看看吧。
第一點(diǎn)是我們要科學(xué)認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為中華文明創(chuàng)新性發(fā)展提供豐富資源。長期以來,人們對傳統(tǒng)文化認(rèn)識的不到位,不時(shí)泛起的文化虛無主義思潮,無不在侵蝕著我們的精神家園。我們必須全面地、辯證地分析中華文化的歷史作用,客觀看待其精華與糟粕。必須看到,古代中國曾有領(lǐng)跑世界千年的盛世,即使是在內(nèi)憂外患、積弱積貧的近代中國,我們能屹立不倒,也得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們完全有理由對本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿自信。當(dāng)然,在全球化這一背景下樹立文化自信,絕不意味著我們要關(guān)上面向世界的大門閉關(guān)鎖國,而是要以更加寬廣的視野,更加博大的胸懷,開拓中華文化創(chuàng)新發(fā)展之路。
第二點(diǎn)是我們要實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,為中華文明創(chuàng)新性發(fā)展提供強(qiáng)大動力。推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,既需要我們高舉馬克思主義的旗幟不動搖,也需要我們具有現(xiàn)代性的理論視野?，F(xiàn)代性在沖破封建神學(xué)和宗教束縛過程中,在科學(xué)與民主、理性與主體性、人的自由與社會進(jìn)步等方面取得了長足發(fā)展。當(dāng)現(xiàn)代性愈益成為當(dāng)代世界發(fā)展的重要時(shí)代背景時(shí),推動中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,就更需要深入研究現(xiàn)代性的話語體系,不斷賦予中國傳統(tǒng)文化以新的生命力。
第三點(diǎn)是我們要積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界,實(shí)現(xiàn)中華文明創(chuàng)新性發(fā)展的新路徑。世界文化豐富多彩,不同文化之間的相互學(xué)習(xí)和借鑒是文化發(fā)展的必要條件。習(xí)總書記指出:“只要秉持包容精神,就不存在什么文明沖突,就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧?！睔v史地看,得益于中國傳統(tǒng)文化的開放包容,才造就了漢唐盛世的文化繁榮。在當(dāng)今中國,積極構(gòu)建“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的文化發(fā)展格局,已經(jīng)成為我們黨和政府推動中外文化交流互動的基本主張。同時(shí),我們也要看到,當(dāng)前中華文化走向世界主要是通過政府和相關(guān)組織“送”出去的,對其他國家和民族的接受習(xí)慣和文化傳統(tǒng)研究不夠,影響力也打了折扣。中華文化要真正“走”出去,既需要政府積極推動,也需要社會組織自覺傳播,還需要文化企業(yè)主動作為。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對于我們而言是無比珍貴的寶藏，我們唯有一代代相傳下去才會讓其得到真正的意義。而我們也會成為精神文化極其富有的人。
我是一個(gè)手工雕刻作者 算是傳統(tǒng)文化行業(yè)里的一份子。個(gè)人覺得對中國傳統(tǒng)文化首先是了解，再慢慢喜歡、愛好、需要時(shí)間。對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新 首先要尊重傳統(tǒng)把古老的技藝傳承下來，吃透、記牢、熟練，這是基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上增加作者自己的想法、特點(diǎn)、風(fēng)格、增加現(xiàn)代審美觀，做到傳統(tǒng)題材新的表現(xiàn)。開發(fā)一些時(shí)下流行題材吸引年輕人對傳統(tǒng)行業(yè)的關(guān)注。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對與我這樣一個(gè)個(gè)體手工雕刻作者來說標(biāo)題目標(biāo)太大 就我本人而言能做到的是匠人匠心精神、不忘初心、認(rèn)真雕刻每一個(gè)作品。 希望各大平臺多宣傳傳統(tǒng)文化讓大家多看到多了解、讓中國傳統(tǒng)文化被更多的人接受。（借用郭老師的話，天下父老能容我、不食人間造孽錢?。┫旅媸俏业膫€(gè)人作品圖片
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