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成都科技創(chuàng)新大賽培訓(xùn)心得,成都市科技創(chuàng)新大賽作品

Time:2024-03-16 04:37:59 Read:0 作者:

大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于成都科技創(chuàng)新大賽培訓(xùn)心得的問(wèn)題,于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹成都科技創(chuàng)新大賽培訓(xùn)心得的解答,讓我們一起看看吧。

面對(duì)傳統(tǒng)文化活動(dòng),如何創(chuàng)新又不失傳承?

傳統(tǒng)文化首先得弄明白什么是文什么是化,文包羅萬(wàn)象物質(zhì)的精神的,是文明向善向上積極美好的東西文而化之。對(duì)人類(lèi)美好的要發(fā)揚(yáng),對(duì)不健康低級(jí)丑陋的要摒棄。時(shí)代的進(jìn)步歷史在發(fā)展,一定有新的文化產(chǎn)生,中華五千年的文化積累不是靠一時(shí)創(chuàng)新所形成的。

成都科技創(chuàng)新大賽培訓(xùn)心得,成都市科技創(chuàng)新大賽作品

這個(gè)時(shí)代什么都講創(chuàng)新,但是記住,有的東西可以創(chuàng)新,有的東西是不能創(chuàng)新,你比如傳統(tǒng)文化,它有的是一種歷史的印記,這種東西有著長(zhǎng)時(shí)間的歷史傳承,這樣的歷史傳承,只能是留作參考和思考。

即便是創(chuàng)新,你也不能離開(kāi)他的框架,你說(shuō)你把它改的面目全非,那就不叫創(chuàng)新,那叫什么?那叫顛覆!

沒(méi)有框架,沒(méi)有積淀,沒(méi)有基礎(chǔ)的創(chuàng)新,有的時(shí)候那不叫創(chuàng)新,跟之前的東西毫無(wú)瓜葛沒(méi)有關(guān)系叫發(fā)展。

傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新又不能失掉原有的基礎(chǔ)和調(diào)調(diào),要在原有的基礎(chǔ)上讓別人看著好像符合這個(gè)時(shí)代,這樣的創(chuàng)新說(shuō)起來(lái)容易,其實(shí)也是挺難的。

過(guò)年好!謝謝邀請(qǐng)!

中國(guó)傳統(tǒng)文化存在于每個(gè)中國(guó)人的血脈之中!

中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)該:思想、文字、語(yǔ)言等

傳統(tǒng)文化是很有大智慧的古人,思想家,文學(xué)家,哲學(xué)家,醫(yī)學(xué)家,統(tǒng)治者和勞動(dòng)人民共同的智慧和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與記錄!

六藝:禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)

生活富足之后衍生出來(lái)的書(shū)法、音樂(lè)、武術(shù)、曲藝、棋類(lèi)、節(jié)日、民俗等。

傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的,融入我們的生活和血液,我們司空見(jiàn)慣去很少去在意!

而傳統(tǒng)文化活動(dòng)在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)里屈指可數(shù),記得近20年前的央視的《百家講壇》就是很經(jīng)典的文化綜藝盛宴,很多大家,如易中天、于丹等脫穎而出,闡述傳統(tǒng)文化,盛行一時(shí),可謂是傳統(tǒng)文化與媒體的完美結(jié)合和傳承。

近些年的《聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》掀起了現(xiàn)階段的有一個(gè)全民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的高潮

本身這些節(jié)目選擇在電視上播出就是一個(gè)很好的創(chuàng)意,是說(shuō)明了傳統(tǒng)文化的血脈沒(méi)有斷,而且賦予了傳統(tǒng)文化新的生命力,讓年輕人越來(lái)越喜歡,而不是成天追隨日韓流風(fēng),及歐美風(fēng)。

傳統(tǒng)文化就如同我們腳下肥沃的土地。無(wú)論如何創(chuàng)新,發(fā)展。都不能脫離這牢不可破的根基,否則將是無(wú)本之木,無(wú)源之水,遲早會(huì)腐朽和枯竭的。

只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上去發(fā)掘,探索,吸取精華,而不是割離,拋棄,另辟蹊徑。

如此繼承加創(chuàng)新,才能更好使中華文化枝繁葉茂,碩果累累。

傳統(tǒng)文化在我國(guó)淵源流長(zhǎng),有著光輝燦爛的五千多年的歷史。傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的考驗(yàn),已經(jīng)成為我國(guó)歷史文化寶貴的財(cái)富。隨著歷史不斷的向前發(fā)展,我國(guó)的傳統(tǒng)文化也經(jīng)歷了傳承和創(chuàng)新的階段。傳統(tǒng)文化不但要傳承,而且還要?jiǎng)?chuàng)新。傳統(tǒng)文化創(chuàng)新不等于不要傳承,傳統(tǒng)文化要傳承不能否定創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新應(yīng)該是繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化精髓,拋棄腐朽的糟粕,創(chuàng)作出反映新時(shí)代的民族文化的藝術(shù)作品。

國(guó)畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的門(mén)類(lèi),國(guó)畫(huà)再現(xiàn)客觀對(duì)象與表現(xiàn)主觀情感上,講究“寫(xiě)意”、“外師造化,中得心源”。以簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖與形象調(diào)動(dòng)欣賞者情趣的聯(lián)想,獲得詩(shī)情畫(huà)意的審美理想。

國(guó)畫(huà)是形象性的審美藝術(shù),是人類(lèi)社會(huì)精神文化的藝術(shù)瑰寶。國(guó)畫(huà)運(yùn)用虛實(shí)疏密結(jié)合手法取得構(gòu)圖效果。國(guó)畫(huà)要?jiǎng)?chuàng)新不但要繼承傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的精髓,而且還要融入優(yōu)秀的西方油畫(huà)技法,創(chuàng)作出具有新時(shí)代感的繪畫(huà)藝術(shù)作品。

傳統(tǒng)文化需不需要?jiǎng)?chuàng)新這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題?大家一談到傳統(tǒng)文化首先想到的就是要?jiǎng)?chuàng)新、要發(fā)展,可是為什么創(chuàng)新和發(fā)展?怎么創(chuàng)新和發(fā)展?梅蘭芳學(xué)會(huì)了600多部戲后才開(kāi)始對(duì)京劇進(jìn)行創(chuàng)新,創(chuàng)立了梅派。很多大家都是對(duì)本門(mén)甚至多門(mén)藝術(shù)吃透了,才開(kāi)始兼收并蓄,根據(jù)自身特點(diǎn),創(chuàng)造出屬于自己特色的流派。但不可否認(rèn)傳統(tǒng)文化只有如河流般奔流不息,永續(xù)向前才能往下不斷流傳,否則如死水一潭,結(jié)果只有消失在歷史的長(zhǎng)河里。現(xiàn)在對(duì)于很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出不科學(xué)的創(chuàng)新,只會(huì)加速其滅亡。比如大戲向西方歌劇發(fā)展,請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的作曲家,燈光舞美,交響樂(lè)隊(duì)等等。小戲向大戲發(fā)展。這些都可能加速這些劇種的滅亡。著名非遺學(xué)者田青研究員曾在一本書(shū)提到:“中國(guó)的傳統(tǒng)文化為什么一定要發(fā)展和創(chuàng)新?繼承原本的就是一種發(fā)展?!币虼?,對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系,需要更多的人和時(shí)間來(lái)解決。不可輕易下決定。在傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新上我們依然任重而道遠(yuǎn)!

如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?

您好!謝謝您的邀請(qǐng)和信任!

創(chuàng)新能力是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的必然需求。也是21世紀(jì)人才必備的素質(zhì)之一,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,是每個(gè)教育工作者不容推卸的時(shí)代重任!也是現(xiàn)代教育面臨的最根本問(wèn)題。

如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力,我有如下建議:

一、創(chuàng)新教學(xué)方法,打破傳統(tǒng)的角色定位,創(chuàng)建一種合作、平等、民主的新型師生關(guān)系。教師應(yīng)尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異,傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn),了解學(xué)生的感受,使教學(xué)成為對(duì)話、交流這樣,師生之間不再是命令和服從關(guān)系,而是互相尊重、互相信任、真誠(chéng)交往、共同探索與交流的平等關(guān)系。

二、注重培養(yǎng)學(xué)生興趣,興趣是創(chuàng)新的源泉,老師應(yīng)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣,引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新熱情,啟迪學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

三、尊重學(xué)生個(gè)體,使學(xué)生在自由、民主的秩序中學(xué)習(xí),讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。師生之間相互交流、相互啟發(fā)、相互質(zhì)疑的場(chǎng)所。使每個(gè)學(xué)都能以自己獨(dú)特的方式來(lái)表達(dá)自己思想。

四、開(kāi)展課外教學(xué)活動(dòng),組織學(xué)生參加各種科技活動(dòng),開(kāi)展一些“小制作”“小研究”等,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新興趣。

五、 構(gòu)建新型評(píng)價(jià)機(jī)制,尊重學(xué)生的個(gè)性,發(fā)現(xiàn)學(xué)生探究活動(dòng)中的創(chuàng)

新閃光點(diǎn),并及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì),讓學(xué)生樹(shù)立自信心,激發(fā)他們創(chuàng)新的和極性。

六、完善現(xiàn)有的高考制度,應(yīng)設(shè)立對(duì)于有特別創(chuàng)新學(xué)生的相應(yīng)錄取制度,適應(yīng)降低錄取分?jǐn)?shù)線等各種優(yōu)惠條件,提倡學(xué)生創(chuàng)新的積極性。培養(yǎng)真正適合二十一世紀(jì)的創(chuàng)新人才!

創(chuàng)新能力的培養(yǎng),我們可以關(guān)注下布魯姆的認(rèn)知層級(jí)理論。從下到上依次是記憶、理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)新。

記憶是最基礎(chǔ)的能力訓(xùn)練,裝入大腦相關(guān)的信息,重復(fù)的訓(xùn)練。

理解是信息的聯(lián)結(jié),需要大量的閱讀來(lái)促進(jìn)理解的發(fā)展,沒(méi)有什么閱讀量,理解能力也會(huì)比較差的。

應(yīng)用指的是舉一反三的能力,是知識(shí)的遷移運(yùn)用,這不僅是做題目的運(yùn)用,也包括各種實(shí)驗(yàn)的運(yùn)用,西方人更偏向于實(shí)驗(yàn)類(lèi)訓(xùn)練。

分析開(kāi)始就是抽象思維了,其基本單位是語(yǔ)言,最好的訓(xùn)練方法就是說(shuō)和寫(xiě)作。

評(píng)價(jià)實(shí)際就是批判性思維,要學(xué)會(huì)批判性的閱讀和寫(xiě)作,帶有基本的人生價(jià)值觀的思維。

創(chuàng)新就是最高層的能力,西方人用項(xiàng)目研究來(lái)訓(xùn)練創(chuàng)新能力,讓小孩參與到調(diào)查,問(wèn)卷設(shè)計(jì)……等方面的訓(xùn)練。

創(chuàng)新能力的訓(xùn)練實(shí)際是非常清晰的。

孩子缺乏創(chuàng)新能力,主要原因是孩子接受外界的限制太多,形成了程式化思維模式,思想被禁錮,人性被束縛。所以要培養(yǎng)孩子創(chuàng)新能力,首先要解放孩子的思想,讓孩子敢想敢做。其次,要讓孩子參與創(chuàng)新活動(dòng),在不斷參與中獲得創(chuàng)新成就感。再次,要充分尊重孩子,讓孩子獲得足夠的自尊,激活孩子的童真。最后要?jiǎng)?chuàng)建包容性育人環(huán)境,包容孩子試錯(cuò)。

創(chuàng)新是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家發(fā)展的靈魂,對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō),具有一定的創(chuàng)新能力,對(duì)他以后的人生發(fā)展就會(huì)奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ),那么我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢。 首先應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

每一個(gè)人都有他自己的特長(zhǎng),有他自己的個(gè)性,老師和家長(zhǎng),應(yīng)該給孩子創(chuàng)造一個(gè)適合他自己成長(zhǎng)的環(huán)境,這是前提,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,這個(gè)道理想必大家應(yīng)該知道。其次一定要尊重學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng),老師家長(zhǎng)也尊重孩子的個(gè)性,按照他自己的個(gè)性愛(ài)好,特長(zhǎng)去發(fā)展,他自己也感覺(jué)快樂(lè)輕松愉快,樂(lè)學(xué),你讓姚明去打乒乓球,可能沒(méi)有他打籃球那么舒服,取得的成績(jī)不可能像籃球領(lǐng)域那么大吧。其次老師在上課時(shí)一定要啟發(fā),引導(dǎo)學(xué)生的思維,必要在學(xué)生思考之前就把問(wèn)題結(jié)果灌輸給學(xué)生,這樣學(xué)生可能慢慢就不思考問(wèn)題,這樣就會(huì)慢慢抹殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,老師一定要給學(xué)生充足的時(shí)間去思考問(wèn)題,這樣學(xué)生就養(yǎng)成善于思考問(wèn)題,善于發(fā)現(xiàn)新知,學(xué)生創(chuàng)新能力一天會(huì)比一天和。當(dāng)然培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的辦法好多,這是我多年來(lái)的感悟,與大家共勉。

培養(yǎng)創(chuàng)新人才從培養(yǎng)學(xué)生求異思維開(kāi)始

教育的目的就是培養(yǎng)人,而培養(yǎng)創(chuàng)新型人才更是國(guó)家建設(shè)的需要,社會(huì)發(fā)展的需要。

具有創(chuàng)新能力是創(chuàng)新型人才的基本素質(zhì)和本質(zhì)特征。

什么是創(chuàng)新能力?創(chuàng)新能力是一個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐產(chǎn)生新思想.新理論.新方法.新發(fā)明的能力。換句話說(shuō),就是一個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐產(chǎn)生的改進(jìn).創(chuàng)造新事物的能力。

就目前我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教育現(xiàn)狀和學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)看,還是提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神比較切合實(shí)際。客觀.實(shí)事求是是創(chuàng)新精神的基本要求。

如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神?首先就要在教學(xué)中由應(yīng)對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化考試的求同思維訓(xùn)練向注重求異思維的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變。教師要支持學(xué)生敢于質(zhì)疑,善于質(zhì)疑,敢于向書(shū)本挑戰(zhàn),敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣愛(ài)好所在,注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展。

質(zhì)疑不是無(wú)故懷疑,而是鼓勵(lì)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題.提出問(wèn)題,鼓勵(lì)學(xué)生提出具有個(gè)性化的獨(dú)特看法。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題有時(shí)比解決問(wèn)題更重要。鼓勵(lì)學(xué)生跳躍性思維和發(fā)散思維,豐富學(xué)生的聯(lián)想能力和想象能力,開(kāi)闊學(xué)生的思維和視野,使學(xué)生形成獲取書(shū)本外和校園外新知識(shí).新事物的能力。

培養(yǎng)創(chuàng)新精神是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的必然要求,是培養(yǎng)未來(lái)高.精.尖創(chuàng)新人才的奠基工程,因此培養(yǎng)學(xué)生求異思維能力至關(guān)重要。

培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力,這個(gè)議題很好!

創(chuàng)造力是智力因素中重要因素之一。

良好的創(chuàng)造力是以豐富的想像力為依托的,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪嫦蛩季S能力為基礎(chǔ),廣博的知識(shí)為前提,敏銳的觀察力為保障。

培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力,首先應(yīng)通過(guò)一些有關(guān)發(fā)明創(chuàng)造人物的經(jīng)典故事,使孩子萌發(fā)立志的動(dòng)機(jī)?

同時(shí)使孩子明確創(chuàng)造不能,只需比常人多三點(diǎn):對(duì)周?chē)挛镉^察細(xì)點(diǎn) ;多提一點(diǎn)為什么?改變一下事物的常規(guī)組合會(huì)怎么樣?

舉例、帶橡皮的鉛筆,就是一個(gè)繪圖員發(fā)明的。

記住,觀察、思考、提高無(wú)處不在。

到此,以上就是小編對(duì)于成都科技創(chuàng)新大賽培訓(xùn)心得的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于成都科技創(chuàng)新大賽培訓(xùn)心得的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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