大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于以科技創(chuàng)新為主題簡筆畫的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹以科技創(chuàng)新為主題簡筆畫的解答，讓我們一起看看吧。
很高興，受邀探討你提出的關(guān)于所謂“中國畫復(fù)古創(chuàng)新、崇尚個性自然回歸楚漢原始”的問題。
我認為，藝術(shù)的東西，既要繼承傳統(tǒng)，又要不斷完善和創(chuàng)新。沒有傳統(tǒng)，就沒有藝術(shù)的根基和底蘊；沒有創(chuàng)新，就沒有藝術(shù)的生命力。藝術(shù)，和其他萬事萬物一樣，存在就有其價值和意義。所謂楚漢印象派中國畫，應(yīng)該是中國歷史文化的瑰寶，繼承和發(fā)揚它的光華是無可厚非的，這種精神是可嘉的。但是，如果一味所謂去復(fù)古、回歸楚漢原始文化，這種提倡思路是有問題的。所謂復(fù)古，只能是在某些特定的環(huán)境條件下，才能進行。如敦煌石窟的壁畫、北京九龍壁畫和一些重要的歷史文化遺址，為恢復(fù)和保存其當(dāng)時的歷史文化風(fēng)貌，可能會邀請專家作專門復(fù)古復(fù)制，恢復(fù)原貌。但是，恢復(fù)后，都會留下“何時由何人修復(fù)”的文字記載。如果作為一門藝術(shù)流派去復(fù)古，回歸原始，卻是一種文化倒退的行為，我認為是不夠理智的。藝術(shù)的發(fā)展，是沒有止境的，它沒有最好，只有更好。作為歷史文化，必然經(jīng)歷時代的洗煉，去其拙劣，留其精華，不斷創(chuàng)新和完善，在新的歷史時代中，展現(xiàn)其耳目一新的耀眼光華。
中國畫不能過份潦草，不要畫成像兒童畫還說自己這是創(chuàng)新。中國畫線條要氣韻生動，以墨為主，墨為骨，色為肉，畫別畫的太濕啦！太濕就會像水彩畫。唐宋元明清到現(xiàn)代如果以山水畫我更喜歡宋朝山水，后面所謂的創(chuàng)新都是想當(dāng)然，大多本質(zhì)都是在如何偷工減料找個高大上的理由，中國畫其實畫的都是中國人的主流精神，心誠則靈，心都不誠，作品自然沒有靈性。下面是我最近畫的一幅作品，以實驗為主，非主流。
視頻加載中...如果作為個人價值欣賞或嗜好，沒什么好不好，自已喜歡就行。
如果作為藝術(shù)表現(xiàn)，就要符合當(dāng)代人共同價值追求和品味，就是個性追求也要表現(xiàn)當(dāng)代人的精神風(fēng)貌和價值訴求，這樣的藝術(shù)品才有價值。
復(fù)古不過是復(fù)制，何來創(chuàng)新？這是一種病態(tài)追求或病態(tài)藝術(shù)。呵呵，個人理解，個人觀點。
崇尚個性自然，回歸原始楚漢，復(fù)古創(chuàng)新！
———論楚漢印象派創(chuàng)始人北鴻大師水墨畫：龍馬
以中國古老的楚漢文化為根基，漢畫石像漢畫磚，甲骨文金石隸篆象形文字的精髓，承襲中國水墨畫的精華，吸收西方印象派的精神與色彩的大塊運用，學(xué)習(xí)徐悲鴻，韓美林，李可染大師的色彩運用，變革中國畫的柔弱，而更加雄煇粗獷！
北鴻大師以大刀闊斧渾厚自然的用筆，深沉闊達的墨氣，營造出中國傳統(tǒng)山水畫未曾見過的天地之象：雄渾、蒼遠、昂揚，奔放，豪邁，神秘，恰如杜甫之詩“側(cè)身天地更懷古，獨立蒼茫自詠詩?！北兵櫞髱煿P下的馬，正是人類的自我寫照，寄托著他對人類命運的沉思，也寄托著他對天地精神的美學(xué)價值指向。
擁有李可染所說的“可貴者膽”，始終保持心象的警醒，靈犀的澄明，每一個點，每一條線，每一個塊面都有著內(nèi)在的秩序和邏輯，并以印象派的精神營造意境，具象和抽象，這種思維能力，非一般藝術(shù)家所能及！
逆光用焦墨表現(xiàn)，使形象簡約概括與巍峨聳立崇高。黑黑的剪影神秘高深，強烈的黑白對比形雕塑般的整體性，運用積墨、潑墨、破墨和留白、飛白等技法，把中國畫的墨韻之美表現(xiàn)得淋漓盡致。北鴻大師的楚漢印象派在李可染大師所努力的方向上，又朝著中國水墨的現(xiàn)代性大大推進了一步，走得更遠、更灑脫。
古往今來，多少人贊美駿馬的英姿颯爽。民族英雄戚繼光就有“南北驅(qū)弛報主情，江畔花草笑平生。一年三百六十日，多是橫戈馬上行”的詩句。而今，看到北鴻大師的水墨奔馬，不由使人聯(lián)想到長板坡單騎大戰(zhàn)的趙子龍，鐵騎大敗金兵的岳飛！
一匹匹奔馬驃悍勇猛，奮蹤揚蹄，健步起飛，騰空如海；蹄下生煙，追風(fēng)超光；咆哮嘶喊，如同一首大氣磅礴如交響樂，推動著民族復(fù)興的歷史滾滾向前。
中華民族的先祖?zhèn)儯趲浊昵按笥碇嗡膲雅e中就最先領(lǐng)略了部族聯(lián)合、萬眾一心的偉力?？鬃油瞥纭按蟮乐幸?、天下為公”；孟子渴望建立起“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的理想社會；“自強不息、厚德載物”成為中國人拼搏奮斗的精神坐標(biāo)；“國家興亡、匹夫有責(zé)”銘刻于中國人的心底…
中華文化“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識”北鴻大師始終銘記“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。
古天地物人時空規(guī)律運；
今氣水性情事業(yè)永求進；
中陰陽渾天三手工藝品；
外日心世己更高科技代。
一、內(nèi)華伏羲東夏道家可信；
二、外一陸后西佛學(xué)哲文化；
三、宣夜信息又出困求多元；
四、時關(guān)鍵需復(fù)古真推今正。
個人多年基礎(chǔ)續(xù)研發(fā)現(xiàn)的：
日蓋地陰陽，基天人合一；
現(xiàn)在的所謂“畫家”無論哪個流派、現(xiàn)在的所謂“書法家”無論哪種體系，還有純真潔凈之意嗎？
聒噪之聲不絕于耳、浮躁之心躍然紙上。自我吹噓司空見慣、相互誹謗屢見不鮮。更有甚者、冠名為這主席、那理事、不知銜從何來。其所作所為讓人無法直視、銅臭氣味讓人掩鼻！
這書畫界還能否有一寸凈土？這書法界還能否有半紙潔白？
再加上這鑒寶、鑒定毫無良心的“專家”們的黑白顛倒、信口雌黃，毀了這流傳千古的文明瑰寶！
“哀大莫過于心死”！這些深奧的東西再這樣玩下去、最終只會剩下這幫“深奧”的人……！
作為長期耕耘在一線的教師，我深有體會，手寫教案完全沒有必要存在。除了新上任的年輕教師，上課需要照本宣科，看著教案上課外，教齡已超過五年的教師，沒有人上課會看著教案，完成教學(xué)任務(wù)的。
一、手寫教案，表格模式化，重復(fù)累贅，耗時耗力。
教師每天任務(wù)繁多，除了備課、上課、批改作業(yè)、培優(yōu)輔差，課間還要陪同學(xué)生，防護安全。除此之外，還要寫各種記錄、筆記等，繁重的工作任務(wù)，剝奪了教師大量的時間和精力，為了完成任務(wù)，教師迫不得已變成了搬運工，謄抄教案已成為一種捷徑，否則無法完成備寫教案的任務(wù)。手寫教案完全成了一種形式主義的行政任務(wù)的來完成的，占用了教師思考創(chuàng)新的時間，教學(xué)內(nèi)容的形成沒有經(jīng)過深思熟慮，沒有創(chuàng)新改進，對于教學(xué)沒有任何幫助，應(yīng)該廢除。
二、提倡備寫簡案——備注教學(xué)重難點、突破口等。
上課是一個知識傳輸?shù)倪^程，作為上課的主導(dǎo)者——教師，如果不認真鉆研教材，不用心設(shè)計，梳理教材內(nèi)容的知識點，重難點和突破口，不研究采用何種方法措施來完成教學(xué)任務(wù)，那么只憑謄抄得來的手寫教案就能達到教學(xué)目標(biāo)嗎？更無法做到因材施教和方法靈活。
一位優(yōu)秀的教師，一節(jié)成功的課堂，必然是教師對教材深度挖掘，對教學(xué)過程熟記于心，要做到這一點，只有把教師從無用的手寫教案過程中解放出來，讓他們有時間和精力鉆研教材，真正用心去備課，寫具有創(chuàng)新思維和有用的簡案，（有經(jīng)驗的老教師，允許在課本上備注簡案）以此提高備課效率和備課質(zhì)量，這樣才能真正做到高效教學(xué)。
幾年前，曾一度提倡使用共案教學(xué)，這種做法已被廣大教師認可，教師們拍手叫好，終于可以有時間鉆研、學(xué)習(xí)，但不知是何種原因，沒有搞幾年就廢除了。手寫教案死灰復(fù)燃，教師心中剛剛?cè)计鸬南Ｍ鸨粨錅缌恕?span style="font-weight: bold; text-decoration-line: underline;">教學(xué)改革應(yīng)革舊從新，而不是一味搞形式主義，呼吁教育部：為教師減負——提倡備寫簡案。教育改革，應(yīng)該給教師和學(xué)生松綁，才能看到希望的曙光。
我覺得手寫教案非常有意義，不但有意義而且非常有必要。
手寫教案對于剛參加工作的教師來說，特別有意義。
剛?cè)肼毜男陆處熓切率?，通過手寫教案可以了解備課的流程，可以熟悉教材。在寫教案的過程中，總體把握每一節(jié)課，寫教案的過程就是備課的過程，也是知識的再生成過程。
如果新教師不寫教案，他們就要抽出專門的時間熟悉教案，簡單的看教案效果并不好。
在手寫教案的過程中，也可以提升教師的基本功水平，比如寫字、簡筆畫等基本功。有的新教師的書寫非常差，書寫程度好像小學(xué)生一樣，這說明他們的基本功還需要增強，而手寫教案正好能彌補這方面的不足。
當(dāng)然對于教齡超過五年的老教師，可以不用手寫教案，采取書頭案或者電子備課的形式，以便他們騰出更多的時間，提高教學(xué)質(zhì)量。
手寫教案被人詬病的原因就是手寫教案單純的變成了一種形式，只是為了應(yīng)付檢查而去抄教案，又浪費了大量的時間。
教師在寫教案的過程中，可以鉆研教材，不僅僅拘泥于抄寫現(xiàn)成的教案，可以進行二次加工，加上本人對教材的理解和升華，這個教案就變得有現(xiàn)實意義了。
把虛功做實，手寫教案就變得非常有價值了。
教案存在的意義是什么？
回答一：教師備課
回答二：應(yīng)付檢查
一般以回答一之名，行回答二之實。
教師備課，這是必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)，寫教案，是備課的一種形式。
對于新教師，最快的成長方法并不是手寫教案，而是寫教學(xué)反思。
現(xiàn)在備課資料非常地多，百度上一搜一大把，各類教參上也有相應(yīng)的案例供學(xué)習(xí)，如果起點較低，可以直接拿名師教案去上課，上完之后針對實際效果，對教案進行修改，勤快點的在電腦上修改，懶一點的拿筆在原教案上涂涂寫寫畫畫。隨著教齡增長，備課的套路基本爛熟于心，便可以直接在教材上批注備課了。
對于已經(jīng)有一定教齡的教師，手寫教案屬于浪費時間，因為這部分教師，上課時，教案基本上不打開的。上課前瀏覽一遍教材以及相應(yīng)的批注，整節(jié)課的流程便大致成型，再加上教育對象是人，而人的活動充滿不可預(yù)知性，再精美的教案，也不可能照顧到課堂上每個學(xué)生，只能靠教師靈活的教學(xué)方法。
最后來聊應(yīng)付檢查的意義，不可否認，檢查教學(xué)常規(guī)時，看到一本本字跡工整的手寫教案，心中會有一種滿足感，等等，滿足感是什么鬼？不是那種教學(xué)卓有成就的感覺，而是權(quán)力在握的感覺，這很可怕。這就像毒藥一樣，令檢查者上癮，這些教案都是為我來檢查而寫的，這要花費他們很多時間，我一次檢查，就能讓所有教師忙得團團轉(zhuǎn)。
而一個有教育情懷的檢查者，會感到痛心，這么多寶貴的時間，全部花在這些事上面了?。克麄冇袝r間讀教材嗎？有時間和學(xué)生交流嗎？有時間進行教學(xué)反思嗎？有時間批改作業(yè)嗎？甚至，有時間上課嗎？
到此，以上就是小編對于以科技創(chuàng)新為主題簡筆畫的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于以科技創(chuàng)新為主題簡筆畫的2點解答對大家有用。
