大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于科技創(chuàng)新繪畫節(jié)約節(jié)能作品的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹科技創(chuàng)新繪畫節(jié)約節(jié)能作品的解答，讓我們一起看看吧。
給藝術(shù)品中裸露部分打馬賽克這種現(xiàn)象應(yīng)該要一分為二地來看待。
1.如果是通過傳播媒介面向大眾進(jìn)行傳播和介紹，以打上馬賽克為宜。現(xiàn)在，孩子們可以通過多種渠道接觸和了解外界信息，如果是沒有打馬賽克的“裸體畫”或者其他藝術(shù)品，可能會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不良的影響，對(duì)孩子的成長(zhǎng)和健康人格的培養(yǎng)不利。
2.如果藝術(shù)品是用來進(jìn)行學(xué)術(shù)研究或者是放在展覽館里供人參觀欣賞，不應(yīng)打馬賽克。這樣，才能讓人更為全面、深入地感受和欣賞藝術(shù)品的美。
一個(gè)人對(duì)自己的容貌很自信，那么他是要展示呢，還是要掩蓋呢？古希臘的裸露的人體藝術(shù)，也可以理解為對(duì)生命的一種熱愛。
他們不以肉體為丑，而是以肉體為美，并懂得欣賞，在那個(gè)幾乎沒有科技，觀念也比較原始、局限的時(shí)代，人們對(duì)自己的身體既好奇又敬畏，他們表達(dá)出來的人自然流露的真實(shí)，而不是矯揉造作與色情。
后來，當(dāng)人們逐漸開化之后，事情反而變得復(fù)雜起來，尤其利益至上以后，邪念也就產(chǎn)生了，甚至有人開始用身體本能交換金錢與物質(zhì)。這種情況之下，人們會(huì)強(qiáng)化并增加肉身的神秘感和分量，甚至將它負(fù)面化，覺得它不能見人才對(duì)，這反而引發(fā)了更大的好奇之心。
但是無論如何，人的肉身從來沒有像今天一樣被如此強(qiáng)化到可以拿來賺錢的程度，人們過于重視肉身，那么他們重視思想靈魂的這一面就要打折扣了。
糟踐身體是錯(cuò)誤的，過度解讀它也是錯(cuò)誤的。
那些藝術(shù)品，雖然裸露，卻充滿天然的力量之美，看了是不會(huì)讓人產(chǎn)生邪念的，反而是打了馬賽克以后讓人想入非非了。
既然是藝術(shù)品，不必像對(duì)待某個(gè)真人那樣較真，藝術(shù)源于生活又高于生活，從尊重藝術(shù)的角度，不必對(duì)藝術(shù)品表現(xiàn)人體流露出難堪。打馬賽克表面上是擋住了，實(shí)際上難道不是一種提示嗎？
不是身體有多美或者多丑陋，而是我們的本能和欲望太不善于克制守分寸了，既然有時(shí)間打馬賽克，不如多花點(diǎn)時(shí)間引導(dǎo)人們?nèi)绾螌?duì)待自己的身體和別人的身體，別不好意思，也別過度崇拜，淡然視之。
這個(gè)怎么說呢？
我覺得這個(gè)問題真的有意義，我來給你一個(gè)真心和一個(gè)違心話吧。
真心話是：
給藝術(shù)品裸露部分打馬賽克，于國(guó)于民都有好處。
比如我一個(gè)男性，在翻著手機(jī)，一個(gè)認(rèn)識(shí)的女性朋友，關(guān)系不是很密切的那種站在我身邊，和我一起看這些藝術(shù)作品，要是忽然翻出個(gè)裸露鏡頭，那瞬間的尷尬啊，可想而知哇。
還有在給小學(xué)生普及藝術(shù)品知識(shí)的時(shí)候，要是忽然出現(xiàn)了暴露畫面的話，你是講還是不講？你要怎么和小學(xué)生說？
現(xiàn)場(chǎng)給人家來一個(gè)科普嗎？要i是人家父母在場(chǎng)的話，該怎么辦？
所以哈，打馬賽克的必要性還是很大的。
現(xiàn)在來說個(gè)違心話吧。
我真是特別討厭那些打馬賽克的事情，既然都成了藝術(shù)作品的，打毛線馬賽克啊。
給人體藝術(shù)作品打馬賽克，是中國(guó)傳媒界的一種陋習(xí)。中國(guó)傳媒抱著明哲保身，寧愿不要藝術(shù)，也不要犯錯(cuò)，不要被政府處罰或者被民眾反對(duì)的心態(tài)，很不負(fù)責(zé)任的給任何出現(xiàn)在媒體上的藝術(shù)作品都要打上馬賽克，根本不分青紅皂白，無論是在電視上，報(bào)紙上，網(wǎng)絡(luò)上，莫不如此。我相信ZF不至于因?yàn)槿梭w藝術(shù)不打馬賽克就予以處罰，如果一個(gè)Z府的認(rèn)知低劣到如此程度，那就是太悲哀了。主要是近年來意識(shí)形態(tài)的管控，讓一些媒體負(fù)責(zé)人，小心翼翼，他們也知道這是藝術(shù)，與情色無關(guān)，但就是寧愿不要藝術(shù)，也不要犯錯(cuò)。打上馬賽克，肯定不會(huì)因此受到處罰。這就是一種明哲保身的態(tài)度。
媒體還有一種借口，東西方文化差異，民眾對(duì)藝術(shù)的欣賞水準(zhǔn)不高等。在中國(guó)社會(huì)，N多年前，人們的觀念是保守的，沒有文化的中國(guó)人，文盲中國(guó)人居多，認(rèn)為人體是丑陋的，是羞恥的，但是現(xiàn)在已經(jīng)到了21世紀(jì)又過去近20年了，新中國(guó)也成立70年了，中國(guó)人的觀念早已經(jīng)改變，70后80后是90后，都已經(jīng)是社會(huì)的中堅(jiān)力量，甚至00后都已經(jīng)是成年人，還把中國(guó)人的認(rèn)知水平定位在一百年前的認(rèn)知水平上，這本身就是錯(cuò)的。百分之九十的中國(guó)人都是讀過書的，有文化的人，對(duì)文學(xué)藝術(shù)有了一定的欣賞水平，對(duì)藝術(shù)和色情是可以分得很清楚的。如果一定人的心理有問題，色情狂，那就是把人體藝術(shù)作品打上馬賽克，依然阻擋不了他的色情聯(lián)想。就像魯迅先生說過的，看見一只女人的手臂，就會(huì)聯(lián)想到大腿，聯(lián)想到XX上面去，這樣的人怎么也無法制止他的色情聯(lián)想。為什么要為了一部分人的不健康心理，剝奪其他人欣賞完整藝術(shù)品的權(quán)利呢？我們都知道，藝術(shù)品是一個(gè)完整的欣賞體系，人體藝術(shù)不管是油畫，還是雕塑，攝影作品，藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，是一個(gè)完整的構(gòu)思，藝術(shù)所要表現(xiàn)的，表達(dá)的都是完整的思想，內(nèi)涵、主題、藝術(shù)思想等，都是通過作品本身來表達(dá)的，通過線條和技法告訴人們的。打上馬賽克后，破壞了人們欣賞的整體感覺，也破壞了藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品美感和主題內(nèi)涵，影響到藝術(shù)欣賞。
還有人以不宜少兒觀看為由，給打馬賽克找理由。這更是一種扭曲的觀念。藝術(shù)就是藝術(shù)，兒童也好，少年也好，應(yīng)該讓他們從小就認(rèn)識(shí)到這是一種藝術(shù)，是繪畫藝術(shù)，是雕塑藝術(shù)，是攝影藝術(shù)，是一種美，自然美和藝術(shù)美，而非一種丑陋，一種見不得人的東西，是羞恥的東西，需要遮蓋起來，這更加扭曲了少年兒童對(duì)物事的認(rèn)知，扭曲了少年兒童對(duì)美好藝術(shù)的認(rèn)知。應(yīng)該從小就灌輸給他們正確的認(rèn)知才對(duì)。
給藝術(shù)品打上馬賽克，這樣的做是多么無知且無恥。無知在于打馬賽克者對(duì)中國(guó)人整體道德和文化水平的貶低，無恥在于他們不敢承擔(dān)一點(diǎn)應(yīng)有的社會(huì)道義，只會(huì)明哲保身，為自己找各種不犯錯(cuò)的理由。
堅(jiān)決反對(duì)給任何藝術(shù)作品打馬賽克！
這問題！就向牧場(chǎng)的牛，吃飽喝足后聽見的只是單調(diào)乏味哞… 哞… 哞哞的叫聲。沒有新意！藝術(shù)作品上再附馬賽克，是畫家創(chuàng)造作品時(shí)本真心愿？馬賽克表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方傳統(tǒng)文化的沖突和對(duì)立。退一步講，則是缺乏對(duì)高雅藝術(shù)作品良好的鑒賞能力。欣賞優(yōu)秀作品的視覺應(yīng)該是寬范多維度的，應(yīng)該是自然松弛的。見到模糊的馬賽克則見到他們的故弄玄虛和欲蓋彌彰。
建議把我們那幅傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)掛圖再加上一塊遮羞布。
藝術(shù)品裸露部分打馬賽克，自然會(huì)破壞藝術(shù)品的審美體驗(yàn)。
一件好端端的藝術(shù)品，無論是繪畫、雕塑、攝影等等，都應(yīng)該是完整的，既不辜負(fù)藝術(shù)品創(chuàng)作者的辛勤勞動(dòng)，不湮滅藝術(shù)品自帶的價(jià)值光環(huán)，也不會(huì)讓觀眾欣賞時(shí)感到莫大的缺憾。
但這個(gè)問題確是吾國(guó)的一種文化現(xiàn)象，正如筆者歷來認(rèn)為的：文化是一個(gè)民族千百年來形成的生活習(xí)慣、行為方式與社會(huì)現(xiàn)象。
在現(xiàn)實(shí)情況下，給藝術(shù)品打馬賽克是不得已為之：
其一、吾國(guó)民眾在幾千年封建意識(shí)的熏陶浸淫下，人們?cè)谏钪?，往往羞于談?wù)撊说穆懵恫课?，而裸露部分通常涉及人的軀體的隱私，如人的下體，如女人的乳房，甚至連女人的腋窩等部位都不允許裸露，以免使人想入非非。
其二、在儒家道統(tǒng)中，孔子雖承認(rèn)“飲食男女，人之大欲存焉?！币馑际侨松x不開兩件大事：飲食、男女?！睹献印じ孀由稀分幸嘣?“食色性也”。但儒家又宣揚(yáng)“非禮勿視，非禮勿聽”并把它作為如柳下惠“坐懷不亂”的道德標(biāo)準(zhǔn)。
其三、吾國(guó)許多持傳統(tǒng)思想觀念的成年人，自覺不自覺的認(rèn)為藝術(shù)品中的裸露部分，即人的隱私只可意會(huì)不可言傳，涉及“人之大欲”的男女性事可以做，不可以說，特別是是對(duì)未成年人不能讓他們看。
以免像魯迅所說的：一部《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。
藝術(shù)品中打馬賽克的部分都是人體的曼妙之處。
為了防止誨淫誨盜，赤裸裸的展示隱私部位似乎有傷風(fēng)化，打上馬賽克，是無奈之舉，也是現(xiàn)實(shí)情況下的矯枉過正，是吾國(guó)的一種文化現(xiàn)象。
相信隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，民眾思想的開放，全社會(huì)對(duì)藝術(shù)品的欣賞品味的持續(xù)提高，在藝術(shù)品中的裸露部分打上馬賽克的現(xiàn)象會(huì)逐步減少。
我記憶深刻的經(jīng)歷是——
有一次在溫泉浴室中，大概有七八個(gè)男人。有的人正在沖淋浴，有的人泡在溫泉池里。這時(shí)突然走進(jìn)來一個(gè)50歲左右的女人，旁若無人的走向溫泉池。我一下愣在原地，雙手下意識(shí)想捂住身體。
只見那女人彎腰在溫泉池中取水，用的是量杯還是試管，我也沒敢細(xì)看。聽人說是取水去化驗(yàn)水樣。
這一幕發(fā)生在去日本旅游的時(shí)候。
我一直到現(xiàn)在都很想搞清楚的是——
在日本，當(dāng)女人泡溫泉的時(shí)候，男人也可以堂而皇之的進(jìn)去取水樣嗎？
到此，以上就是小編對(duì)于科技創(chuàng)新繪畫節(jié)約節(jié)能作品的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于科技創(chuàng)新繪畫節(jié)約節(jié)能作品的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
