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科技創(chuàng)新理論不足,科技創(chuàng)新理論不足的原因

Time:2024-02-07 10:24:42 Read:0 作者:

大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于科技創(chuàng)新理論不足的問題,于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹科技創(chuàng)新理論不足的解答,讓我們一起看看吧。

黃種人智商最高,但是數(shù)學(xué)卻被白種人碾壓,是什么原因?

要是有點(diǎn)兒基本的生存的尊嚴(yán)和權(quán)利,任何人都巴不得把自己的見識或者一丁點(diǎn)知識,都分享出去,這正是科學(xué)研究的樂趣以及目的,然而現(xiàn)實(shí)的殘酷,剝奪了這一切。

科技創(chuàng)新理論不足,科技創(chuàng)新理論不足的原因

當(dāng)年為國付出巨大的犧牲,換來卻是悲慘的命運(yùn),遭到核輻射的人可能為人處事的能力差了很多。那些有權(quán)勢的人可惹不起,否則你可能永世不得翻身,最后會死的死得很慘。我的甲狀腺結(jié)節(jié)是越來越嚴(yán)重。

現(xiàn)在歷史虛無主義盛行。比如有的問題當(dāng)沒有人解決的時(shí)候,大量的文獻(xiàn)甚至權(quán)威的國際學(xué)術(shù)會議都說沒有解決。當(dāng)某個(gè)不知名的沒有關(guān)系圈的人解決了之后,公開的剽竊搶劫層出不窮,再也沒有人提這個(gè)問題曾經(jīng)沒有解決了。一切都那么的公開,那么的自然,沒有任何人提出異議,最后這個(gè)解決問題的人還被他們徹底消滅掉。如此以來,誰還當(dāng)那種冤大頭。

實(shí)際上,清軍渡過長江的時(shí)候,清朝的水軍實(shí)力極差,馬士英調(diào)集超過20萬福建的軍民防守長江,并任命他的妹夫負(fù)責(zé)長江防衛(wèi),清軍與福建水師進(jìn)行過幾次水戰(zhàn),都是南明軍隊(duì)獲得勝利,于是慶功會和朝廷的重賞紛至而來,但出人意料的清軍忽然沒有預(yù)警的情況下順利渡過了長江。

通過明末清初的古籍,可以知道,清兵之所以能夠那么順利的渡過長江,其實(shí)是馬士英造成。從這個(gè)案例可以看出,如果對侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)越來越鼓勵(lì),這將從根本上扼殺知識創(chuàng)新,從歷史上看,以史為鑒,眾所周知,就在清兵渡過長江后不久,多爾袞下達(dá)了全民剃發(fā)令,但清兵是如何渡過長江的?根據(jù)明朝史書《明季南略》和《南渡錄》的記載,渡江當(dāng)日,清兵聲東擊西。從七里港趁著大霧渡過了長江,渡到一大半的時(shí)候,南明軍隊(duì)才發(fā)現(xiàn)清兵,隊(duì)形大亂,清兵趁機(jī)渡過長江。乍一看似乎是大霧惹的禍,可謂天不助大明。仔細(xì)一想,其實(shí)很有問題,長江大霧是經(jīng)常有的現(xiàn)象,真正的原因是“七里港警報(bào)寂然”,就是偵察兵都被打怕了關(guān)怕了,原來在幾天前就在七里港,馬士英把前來報(bào)警的偵察兵抓起來捆起來,痛打一頓;重賞那些吹牛逼的,使得沒有人再敢來報(bào)警,于是七里港從此無人報(bào)警,上演了一出真實(shí)版的花剌子模信使故事,這使得南明政權(quán)從此成了瞎子和聾子,真是害人不淺。中國歷史上,有很多靠著長江天險(xiǎn)守住了半壁江山的政權(quán),實(shí)在是太多了。沒有哪一個(gè)崩潰的如此的快,難道,東晉和南宋的時(shí)候,上百年都難得遇一次大霧?馬士英在七里港上演的,才是真正的花剌子模信使故事,比傳說中的真實(shí)多了。

人不要臉則天下無敵,還黃種人智商最高?哈哈,翻開歷史,看看世界上著名的哲學(xué)家 商人 等等政治 經(jīng)濟(jì) 宗教 科學(xué) 物理 化學(xué) 方面的名人,是黃種人多還是白種人多?還數(shù)學(xué)?可笑。世界上智商最高的人種全世界公認(rèn)的智商高是 猶太人。人自信是好事,但是自信到不要臉就可笑了哈。

因?yàn)閿?shù)學(xué)“無用”。

黃種人,特別是中華文化圈影響下的國家,基本都早早完成了社會“去貴族化”,和西方封建貴族制度一直保留到近現(xiàn)代不同,中華文化圈自從唐代開科舉以來,就已經(jīng)擊碎了貴族的血緣壁壘,于是也導(dǎo)致了中國,以及拷貝中國文化制度的周邊國家,知識分子都講究學(xué)以致用,學(xué)習(xí)知識,鉆研文化的目的都是有用,可以直接用于民生,管理,軍事等等。對于那些無法直接應(yīng)有的學(xué)科,都缺乏重視。

中國歷史上的知名數(shù)學(xué)家,大多是在魏晉南北朝之前的貴族望族子弟,他們才有閑心,有時(shí)間去研究這些“沒用”的學(xué)科,因?yàn)樗麄儧]有那么迫切的應(yīng)有需求。

西方國家恰恰相反,直到近現(xiàn)代資本主義革命,西方一直是貴族統(tǒng)治的,貴族也基本壟斷了教育和知識。同樣,他們的社會地位和統(tǒng)治是基于血緣,所以并沒有那么迫切的應(yīng)有知識的動力。

于是,他們對于數(shù)學(xué),物理等基礎(chǔ)學(xué)科的研究更多來源于純粹的興趣,可以耗盡一生去深入鉆研,而不需要任何應(yīng)有產(chǎn)出。反正他們非生活和統(tǒng)治完全不基于此。

這種政治體系的不同也導(dǎo)致了雙方對于知識教育的體系完全不一樣。后世也在兩條不同的道路上越走越遠(yuǎn)。

中國到現(xiàn)在,對于非應(yīng)用型的純粹基礎(chǔ)研究依然不夠重視,也缺乏建樹。但是同樣的,西方在如何把既有學(xué)科進(jìn)行大規(guī)模多樣化應(yīng)有方面也和我們完全不是一個(gè)等級的,他們極端感慨中國人怎么就能不可思議地將一些原本高精尖的技術(shù)迅速白菜化,然后莫名其妙地就鋪開應(yīng)有了,老百姓也會勇于嘗試,而不是像西方人那樣,大規(guī)模懷疑,抵制新技術(shù)。這在他們看來簡直不可理解。

尺有所短,寸有所長,曾經(jīng)有人說,亞里士多德為代表的文明,從一開端就在研究人與物的關(guān)系,于是他們誕生了后來的數(shù)學(xué),幾何,以及衍生的物理化學(xué)。釋迦牟尼為代表的文明,從一開始就在研究人與神的關(guān)系,于是誕生了佛教,印度教等一系列同樣復(fù)雜燦爛的宗教文化。而孔孟老莊,諸子百家為代表的中華文明,從一開始就在研究人與人的關(guān)系,于是才但是了中華文化圈這種獨(dú)特的,西方理論根本無法套用的歷史,政治和哲學(xué)體系。

中國人研究的是人,一切學(xué)科,最終目的都是作用到人,才是有用的。西方研究的是物,哪怕是研究人,也要分解到各種基本物質(zhì),才是目的。這種區(qū)別之下,無法直接作用到人身上的數(shù)學(xué)研究,就被我們忽視了。

到此,以上就是小編對于科技創(chuàng)新理論不足的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于科技創(chuàng)新理論不足的1點(diǎn)解答對大家有用。

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