大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于中國沒有科技創(chuàng)新的后果的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹中國沒有科技創(chuàng)新的后果的解答，讓我們一起看看吧。
盡我所知，荷蘭阿斯麥所控制的光刻機方面，我國始終處于較為落后的狀況，現(xiàn)在火熱的麒麟，驍龍高端處理器都是使用阿斯麥的光刻機，幾乎處于壟斷地位。而造成這個原因除了美國片面的技術(shù)封鎖之外，我國自身的研究短板也是一個問題。除了光刻機，還有多軸聯(lián)動式機床，比如6軸聯(lián)動式機床也是我國的弱勢之一，而德國和日本在這方面較為強勁。
當然，我國也有強悍的方面，比如蝕刻機，和光刻機相對，我國的蝕刻機發(fā)展是很好的，位居世界前列。
我是電子及工控技術(shù)，我來回答這個問題?？吹竭@個問題我有幾點想要和朋友們討論的方面。
雖然我國是在一窮二白的基礎(chǔ)上起步的，但是我國歷來都十分重視科技的發(fā)展，在上世紀60-70年代我國的“兩彈一星”奠定了我國在在國際地位上有了一定的話語權(quán)，到了80年代我國又進入了改革開放的新時代，開始學習國外的先進科學技術(shù)，在學習外國先進科技的過程中我們注重引進、消化、吸收與創(chuàng)新，在各行各業(yè)獲得了不菲的成績。在有的領(lǐng)域甚至實現(xiàn)了彎道超車。比如我國的高鐵技術(shù)、通信5G技術(shù)、填海造島的利器大型挖泥船制造技術(shù)、超高壓輸電技術(shù)、量子衛(wèi)星通信技術(shù)、商業(yè)無人機技術(shù)等方面都是在世界第一梯隊的位置，有的技術(shù)甚至領(lǐng)先于歐美國家。甚至有的國際行業(yè)標準都使用了中國的行業(yè)標準。這說明這些年來取得了令人羨慕的成績。
在取得了舉世矚目的成績同時我們也要清醒地看到我國在許多領(lǐng)域還是有“短板”的。除了題目所講的超大規(guī)模集成芯片制造技術(shù)、多軸數(shù)控機床制造技術(shù)，特別是五軸、六軸聯(lián)動數(shù)控機床制造技術(shù)與日本、美國等發(fā)達國家有差距外，那么下面以我本人在電子及工控領(lǐng)域的了解的一些知識來談?wù)勎覈谶@兩個領(lǐng)域中的一些技術(shù)水平與地位。例如在工控領(lǐng)域中在自動生產(chǎn)線上使用的工業(yè)機器人技術(shù)，我國雖然有新松、埃夫特、華中數(shù)控、埃斯頓、新時達等機器人制造企業(yè)但是我認為我國無論從產(chǎn)業(yè)規(guī)模還是控制精度等方面與外國先進技術(shù)還有巨大差距，在被譽為“四大家族”的工業(yè)機器人品牌（發(fā)那科、安川、庫卡、ABB）中沒有一家是我國的，在控制精度上也達不到應(yīng)有的精度。
比如我國所使用的數(shù)控系統(tǒng)大都以發(fā)那科和西門子居多，在PLC與伺服方面也是在性能與精度方面與同類國外品牌有差距；在電子領(lǐng)域中我認為有差距的一方面是軟件技術(shù)，我在工作中最早接觸的PROTEL、DXP、AD、Cadence等一些電子繪圖軟件都是外國的沒怎么用到國產(chǎn)的，這從一個側(cè)面說明我國在電子軟件行業(yè)是有“短板”的。又例如我國在制造超大規(guī)模集成芯片所用的光刻機技術(shù)以荷蘭、美國等這些西方國家較為先進。
我從事電子與工控技術(shù)也有10多年了，在這10多年中雖然我也見證了我們在這個領(lǐng)域中有了長足的進步，但是我更多的是看到了這些技術(shù)與外國的差距，有句話叫“管中窺豹、時見一斑”，我想我們在其它領(lǐng)域都應(yīng)該有這種情況，我認為對于領(lǐng)先的技術(shù)我們不要驕傲自滿，對于與國外有差距的技術(shù)我們也不要妄自菲薄，我們要正視自己的短板，堅持自主創(chuàng)新之路，努力實現(xiàn)彎道超車縮小甚至趕上世界先進技術(shù)我們應(yīng)該有信心！
搶個沙發(fā)坐，心情還不錯。
首先，你的問題有問題。中國不僅是世界排名靠前的經(jīng)濟大國。更是排名靠前的科技創(chuàng)新大國。在某些特殊的領(lǐng)域，相比之下，我們有差距，卻絕對到不了落后的程度。比最好的我們?nèi)跻稽c，但比大多數(shù)，我們強不少。更何況，有些領(lǐng)域，我們甚至領(lǐng)先了，比如華為的5G技術(shù)。否則，美帝又怎么會沒臉沒皮的耍流氓。
第二，我們最落后的到底在哪里？我以為，恰恰是有像你一樣，提出這種問題的人太多，缺乏科技常識的人太多，沒有科學求證精神的人太多，迷信文字，沉迷于古代文學不能自拔的人太多。
故步自封，再無前路。
科技的確可以帶來生產(chǎn)力，但是科技與經(jīng)濟體量關(guān)系還不是特別的緊密。
所以說，中國是全球第二大經(jīng)濟題，指的是GDP，就是國民生產(chǎn)總值，這個和我們的科學技術(shù)水平高低是兩回事。
我想關(guān)鍵的問題是我們?nèi)婵茖W發(fā)展，起步也比較晚，真正的科學發(fā)展是在改革開放以后。所以與美國和日本這些高科技發(fā)達的國家比差距還很大也是正常的。
小編的提問，我覺得有些欠缺，其實中國的科學技術(shù)也不太落后，從原子彈，氫彈衛(wèi)星領(lǐng)域，激光武器等很多領(lǐng)域，中國在一個貧窮落后的國家，用了7o年的艱苦奮斗走完了西方國家二百多年的歷史進程，能取得這樣的成績，已經(jīng)相當不錯了，我們有理由相信:中國的未來會更加美好。
開革開放40多年，我們從一個落后的農(nóng)業(yè)國，一躍成為世界經(jīng)濟的領(lǐng)頭羊，經(jīng)濟總量謹次于美國的世界第二大經(jīng)濟體，在取得這些成績的同時，我們忽視了科技的同步發(fā)展，導至科技在有些方便相對落后，所謂有得就有失，以后我們的國家一定加強科技的投入和研發(fā)力度，努力進入世界科技強國隊伍。
有此問題不奇怪。中國是世界第二大經(jīng)濟體，既是百年奮斗的結(jié)果，客觀上自身體量也決定了，中國只要發(fā)展起來個頭一定很大。至于科技水平，這個問題和經(jīng)濟體量的相關(guān)性并不是一個固定值關(guān)系。確實有讓人著急，著急說明就有動力；可也要客觀面對，四九年中國有多少現(xiàn)代教育標準的大學生？十幾萬吧，科學實驗機構(gòu)又有幾家？科技的核心在人才培養(yǎng)，基數(shù)是個前提，還要有相應(yīng)的機制，國家級的專業(yè)科研只是一方面，需要全社會一起參與才行。另一個問題是，現(xiàn)在的科技和早期的古典物理、化學發(fā)展時期不同了，現(xiàn)在已經(jīng)玩到需要大規(guī)模資金、實驗平臺、科學團隊和跨學科合作的時代，另一個就是和尖端領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)有很大的關(guān)聯(lián)。比如航空科技，現(xiàn)在世界幾個航空強國，不僅僅是產(chǎn)業(yè)累積和投入，人家都經(jīng)過大規(guī)模戰(zhàn)爭，戰(zhàn)時體制下的投入積累，尤其是大量實戰(zhàn)累積的經(jīng)驗數(shù)據(jù)，我們是我不具備；比如冶金，如果考慮到世界先進尖端合金冶煉技術(shù)的著名企業(yè)和強國，除中外以外，全部都是經(jīng)歷過兩次大戰(zhàn)的軍事工業(yè)體制歷練的，戰(zhàn)時不惜血本累積的試驗基礎(chǔ)，人才、教育以及產(chǎn)業(yè)人才鍛煉，我們沒有。中國要追趕本身就已經(jīng)很不容易了，要明白差距，但也別整天自找沒趣，必須實在地看到，在相對的時間和空間看，我們進步的幅度、發(fā)展的速度已經(jīng)是人類歷史迄今為止絕無僅有的奇跡了。中國本身就是巨大的人類奇跡，還繼續(xù)上演奇跡，這一點不接受反駁，也毋庸置疑。
腐儒敗國是肯定的。但是我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化多著是，法家，道家，兵家，陰陽家，墨家，縱橫家等等。儒家只是冰山一角，當然其糟粕遠遠大于精華，因為其思想符合皇帝的集權(quán)統(tǒng)治被皇權(quán)獨寵并一直毒害著中華。自從獨崇儒術(shù)、以德治國開始，最優(yōu)秀的中華文明不免慢慢走向沒落。到了近代，儒家終于導致中國極度落后，并遭受夷狄們狠狠地羞辱和搶奪，人民一度是豬狗不如、毫無尊嚴、任人宰割。儒學反科學的落后必然導致中華文明的沒落，人民必然只能屈辱茍活。5000年的文明沒有中斷，決不是儒學有多優(yōu)秀，是因為中華民族及時覺醒，仁人志士不忘復興中華，如梁啟超、孫中山等。直到千古偉人毛澤東橫空出世，屈辱的局面才徹底改變。他以無比的大氣匯集自身和當時大部分精英們的智慧而提出毛澤東思想，并以此治國，先是使全國人民在思想上站起來，在軍事上雄起來，中華民族血性迸發(fā)，以大無畏和堅韌不拔的精神從此開始了轟轟烈烈的國家偉大建設(shè)，使得中華民族偉大復興的潮流勢不可擋！
擯棄儒學治國，弘揚傳統(tǒng)文化精華，依法治國，堅持毛澤東思想，全心全意為人民服務(wù)，民族偉大復興必將很快實現(xiàn)。
唐末發(fā)現(xiàn)干不過帶刀的武人，于是到了宋就拼命壓制武人，努力營造和平環(huán)境，哪怕做出一些犧牲，從而讓文士大發(fā)展，社會經(jīng)濟文化很是繁榮。有那么一批文士還算是有骨氣，雖然不配劍了。元蒙古人一來，在血淋淋的屠刀威嚇下，打斷了所有文人的脊梁骨。到了明，只有自我利益，再也沒有了天下格局，譬如東林黨，皇帝鑒于他們是同族，不忍動殺心。野豬皮王朝入關(guān)了，手拿鋼刀，腳踩文人，留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭，文人唯唯諾諾，把道統(tǒng)變?nèi)A為夷，到成了天地君親師的真道統(tǒng)，三大案，文字獄，蓋因夷狄之君的刀更利，從此，麻木不仁，帶著這輛生銹的青銅馬車，走向黑暗，滑入深淵，沉淪…
最后，幾艘船，幾門炮，海岸邊
轟…
天朝上國夢破碎
儒家思想:究竟是文明之光，還是黑暗之淵。
宋朝大儒、理學的集大成者朱熹引用他人的話說:“天不生仲尼，萬古如長夜。”后人模仿朱熹的語氣說:“天既生仲尼，長夜復長夜?！?/strong>這兩句話猶如猶如整個乾坤的兩個方面——光與暗。自從近代西方思想傳入中國以來，關(guān)于儒家究竟是照耀中華的文明之光還是籠罩神州大地的黑暗之淵，這一爭論至今仍未停止。儒家對于中華文化形成和發(fā)展的有益作用不必多說，同樣儒家在中華文化的形成與發(fā)展中所造成的惡劣影響也毋庸諱言。
一、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)?！薄舷⒘酥袊说乃枷?。
儒家思想對歷史上的中國究竟造成了什么樣的危害？由于學識和見解的不同，每個人的看法也不盡相同。有人認為儒家所提倡的禮法制度，禮樂制度，是造成中國社會各階層不平等的根源，中國至今仍是人情社會、裙帶社會跟儒家所提倡的“人、家、國、天下”的一體觀念有著莫大的關(guān)系。但是筆者認為，儒家思想對中國歷史造成的最大危害——文化專制。漢武帝時期，儒學大師董仲舒為了迎合漢武帝劉徹加強中央集權(quán)的需要，向漢武帝上書說:
大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼.凡不在六經(jīng)之科,孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進！
在這里，董仲舒將百家爭鳴、百花齊放的學術(shù)問題，當作影響中央集權(quán)的政治問題來處理。在漢武帝之后的將近一千多年里，中國思想界和學術(shù)界只剩下了一種學說——儒家學說！即使是后來，仍以頑強生命力與儒家抗衡的道家學說以及由印度傳入中國的佛教學說至始至終，都未能成為能與儒家學說單獨抗衡的官方哲學。這就使得中國數(shù)千年思想界學術(shù)界，萬馬齊喑、在無百花之春！思想的落后束縛了中國人思維的發(fā)展、這是自從明朝中期以后，中國科技落后于西方科學的主要原因之一。
二、將科技視為“奇技淫巧”——導致中國生產(chǎn)力變革緩慢，科技落后！
如果說文化專制收服了中國人思想的進步和思維的發(fā)展，那么筆是科技的錯誤態(tài)度和觀念則成為了阻礙中國古代生產(chǎn)力發(fā)展的重要原因。在儒家思想統(tǒng)治古代中國，人們格外的摒棄科學技術(shù)的力量，他們將科技與妖術(shù)等同。
比如在中國古代數(shù)學被稱為算術(shù)、天文學被稱為占星術(shù)、環(huán)境地理學被稱為奇門遁甲之術(shù)、將醫(yī)學與迷信的巫術(shù)等同。如此種種都體現(xiàn)了都受到了儒家思想對科學技術(shù)的錯誤認知的影響！在古代的正史之中，幾乎沒有科學家的一席之地，中國古來見于史籍的科學家，大多不是因為他們的科學成就，而是因為他們的政治成就或者文學成就被并列入文苑傳、儒林傳等處。“工欲善其事，必先利其器”這是儒家的口號，但實際是，不可思議的神奇器物，都被儒家學者痛斥為——“奇技淫巧”！
儒家思想是奴隸主貴族社會日益衰落和封建君主專制社會日益強化的必然產(chǎn)物。對于已經(jīng)進入社會主義新時代的中國而言奴隸社會和封建社會已經(jīng)相當遙遠，但是儒家思想至今仍影響著我們，卻也證明了儒家思想具有生命力，而且十分頑強，對于儒家思想，我們不能一味地頌揚或者批判，而是有選擇性地加以“揚棄”，做到古為今用。
到此，以上就是小編對于中國沒有科技創(chuàng)新的后果的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中國沒有科技創(chuàng)新的后果的3點解答對大家有用。
