大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于加強(qiáng)科技創(chuàng)新的路子有的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹加強(qiáng)科技創(chuàng)新的路子有的解答，讓我們一起看看吧。
以下是我的回答，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)富的新路子有很多，其中數(shù)字化轉(zhuǎn)型是一個(gè)重要的方向。通過(guò)利用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，可以幫助企業(yè)提高效率、降低成本，從而獲得更多的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
此外，企業(yè)還可以通過(guò)與高校、研究機(jī)構(gòu)等合作，共同研發(fā)新技術(shù)、新產(chǎn)品，以實(shí)現(xiàn)差異化競(jìng)爭(zhēng)。
在創(chuàng)富方面，可以通過(guò)商業(yè)模式創(chuàng)新、品牌建設(shè)等方式提高產(chǎn)品附加值，從而實(shí)現(xiàn)財(cái)富的積累。同時(shí)，也要注重社會(huì)責(zé)任和可持續(xù)發(fā)展，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
樓主別急，再好的項(xiàng)目也有可能一下子找不到融資的，影響因素有很多，但只要你方法和路子找對(duì)了，就能大大提升效率。你可以去微鏈https://www.welian.com/上找一下，根據(jù)你的項(xiàng)目所屬的領(lǐng)域和輪次去匹配投資人，看看是不是BP或者是商業(yè)模式還有一點(diǎn)問(wèn)題，優(yōu)化之后也有很大概率能在上面找到你想要的投資人。放心樓主，是金子肯定會(huì)發(fā)光的！
書(shū)法藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新雖是老生常談的課題，但鑒于當(dāng)下尚有不少人未能正確處理這兩者的關(guān)系，因而有的走上復(fù)古主義，有的卻又陷入虛無(wú)主義，完全迷失了方向，故有必要再加以探討。書(shū)法藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)，在其發(fā)展過(guò)程中的繼承與創(chuàng)新是一種辨證統(tǒng)一的關(guān)系。李可染大師曾言：‘用最大功力打進(jìn)去，用最大勇氣打出來(lái)?！f(shuō)的‘打進(jìn)去’就是繼 承，‘打出來(lái)’即是創(chuàng)新。
“創(chuàng)新是繼承的目的，繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。離開(kāi)創(chuàng)新的繼承是復(fù)古主義，離開(kāi)繼承的創(chuàng)新是虛無(wú)主義。只有在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新才是正確的 創(chuàng)新方法，才會(huì)獲得成功?！?/p>
如今的書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)成了一夜暴富的商品工具了，經(jīng)常有報(bào)道說(shuō)“某某書(shū)法家或明星寫(xiě)一個(gè)字就值幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)”，這是用黃金粉墨寫(xiě)出來(lái)的字嗎？
而且現(xiàn)在書(shū)壇中出現(xiàn)了太多奇形怪狀的書(shū)寫(xiě)工具與創(chuàng)作方式，我們所說(shuō)的“一個(gè)正常人穿著奇裝異服上街又手舞足蹈”，老祖宗傳承下來(lái)輕巧靈活的筆墨紙硯不用，偏要去用那些“打狗棒”一樣粗糙笨拙的工具來(lái)書(shū)寫(xiě)，這難免讓人產(chǎn)生疑問(wèn)“拿個(gè)工具都?xì)獯跤趿耍€會(huì)有精力心神安定的創(chuàng)作嗎？”
傳統(tǒng)的書(shū)法理論嚴(yán)重脫節(jié)了，一味的去追求迎合不懂書(shū)法的人的審美，導(dǎo)致很多藝術(shù)體的丑書(shū)層出不窮，還冠冕堂皇的說(shuō)這是時(shí)代的開(kāi)拓創(chuàng)新，甚至有些人還否定了古代一些書(shū)法大家的書(shū)法造詣，比如就有人認(rèn)為“書(shū)圣”王羲之的書(shū)法功底是被后人神化了，試問(wèn)一下，如此不謙卑的學(xué)習(xí)態(tài)度，這是書(shū)法界的悲哀。
要想讓幾千年的書(shū)法藝術(shù)得以健康有序的發(fā)展下去，在摒除亂象風(fēng)氣的前提下，必須回歸繼承傳統(tǒng)，用傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)工具，任何一個(gè)書(shū)家全心全意臨摹學(xué)習(xí)古代那些書(shū)法大家的書(shū)法作品，毫不猶豫的拋棄自己所開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的“新書(shū)體”。
書(shū)法創(chuàng)新離不開(kāi)文化修養(yǎng)的提高。鑒于此，創(chuàng)新不但要刻苦臨池，精于臨摹，練好“字內(nèi)功”；更要研究書(shū)理，博通書(shū)史，練好“字外功”。
要謙卑的以古人為師，若要?jiǎng)?chuàng)新，還是先把書(shū)法的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)找回來(lái)！
書(shū)法是內(nèi)心潛意識(shí)的自然表達(dá)。
一，通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法與優(yōu)秀的前人進(jìn)行內(nèi)心情感的交流，修養(yǎng)自己的內(nèi)心。
二，通過(guò)書(shū)法進(jìn)入中國(guó)文化體系，旁征博引建立中國(guó)文化的思維方式與情感構(gòu)架。
三，在中國(guó)文化通達(dá)的基礎(chǔ)上，生活，事業(yè)，藝術(shù)，全面的展現(xiàn)。此時(shí)書(shū)法家的書(shū)法就自然形成了吧。
書(shū)法是一項(xiàng)古老的文化藝術(shù)，與其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)不同，不一定需要?jiǎng)?chuàng)新，臨摹也是藝術(shù)。經(jīng)?？吹揭恍╆P(guān)于創(chuàng)新的文章，道理很充分，但展示出來(lái)的卻是丑書(shū)。如果有人能寫(xiě)出前無(wú)古人又很優(yōu)美的字體，那一定是歷史的書(shū)法大家，實(shí)際上此人并不存在。
書(shū)法的發(fā)展，都是以臨摹為學(xué)習(xí)手段，加以個(gè)人特點(diǎn)，形成個(gè)人風(fēng)格，古人也是如此，歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)，前無(wú)古人，那是因?yàn)橥瑫r(shí)代相同字體由于歷史久遠(yuǎn)，現(xiàn)已不存在。歐陽(yáng)詢(xún)與唐太宗有親故，書(shū)法被石刻留傳至今。
書(shū)法可以創(chuàng)新，但不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一定非創(chuàng)新不可，否則就會(huì)出現(xiàn)大量的丑書(shū)。臨摹的難度就夠大的了，不要嚇跑入門(mén)的書(shū)法愛(ài)好者。
書(shū)法家創(chuàng)新還是要在古人的基礎(chǔ)上尋找出路，這樣搞出的作品即有法可依又簡(jiǎn)便易行，是非常不錯(cuò)的選擇。????
下面是幾個(gè)創(chuàng)新實(shí)例，供大家參考。
一：集字創(chuàng)作：集字創(chuàng)作是書(shū)法創(chuàng)新中最常使用的方法。
這篇?jiǎng)?chuàng)作是我去山西芮城圣天湖旅游景區(qū)觀(guān)光時(shí)寫(xiě)下的一首小詩(shī)，用大篆名品【散氏盤(pán)】中的文字為素材進(jìn)行集字的作品。
創(chuàng)作詩(shī)文內(nèi)容：小城封陵原，新媚散大千。邑古有九史，庭門(mén)司馬傳。湖水若西子，綠柳斜道邊。暮月降東宮，自在爽心鮮。圖強(qiáng)則人剛，誓教逆旅變。涉新師唯用，貞徳同心田。五業(yè)豐登至，虎陟戎馬還。
上圖也是【散氏盤(pán)】集字創(chuàng)作作品
這篇作品的書(shū)寫(xiě)方式進(jìn)行了調(diào)整，讓作品更加活潑自然，一改原作規(guī)整勻稱(chēng)的氣息，經(jīng)過(guò)調(diào)整后的觀(guān)感比較輕松自然，有現(xiàn)代書(shū)法藝術(shù)的韻味，這也是一種創(chuàng)作的新嘗試。????????
集字詩(shī)文：田豐柳綠城湖新，東爽西鮮環(huán)友心。九州同月傳德道，大業(yè)圖強(qiáng)唯我君。????????????
集字創(chuàng)作是書(shū)法創(chuàng)新的重要手段之一，??通過(guò)集字創(chuàng)作一篇上千年的古老銘文即可顯現(xiàn)出新的藝術(shù)價(jià)值和風(fēng)貌，業(yè)余愛(ài)好者與專(zhuān)業(yè)從事書(shū)法專(zhuān)的人士都應(yīng)當(dāng)掌握該技能，為自己的書(shū)法創(chuàng)作提供幫助。以擴(kuò)展自己書(shū)法創(chuàng)新的巨大空間。??????????
二：借用古碑技法創(chuàng)作：下面這篇作品是借用【天發(fā)神讖碑】的技法，該碑的結(jié)字架構(gòu)基本是以小篆為基礎(chǔ)，只是在筆劃方面大有不同，以方筆為主，橫筆的運(yùn)行規(guī)律與隸書(shū)類(lèi)似，但均呈現(xiàn)楔形特征，收筆處為韭葉形狀，利用【天發(fā)神讖碑】中的這些特點(diǎn)，結(jié)合小篆字形的結(jié)構(gòu)，我們就可以創(chuàng)新一種較有特色的書(shū)法作品。??????????
書(shū)法是中華民族的獨(dú)有藝術(shù)；是藝術(shù)中的藝術(shù)，是雄居世界藝術(shù)殿堂叢林之瑰寶！
書(shū)法是線(xiàn)條的藝術(shù)，是線(xiàn)條與空間的對(duì)立統(tǒng)一；是矛盾的存在和辨證依存的發(fā)展。
＂用筆千古不易，結(jié)字因時(shí)相隨?。⒄f(shuō)明文字的結(jié)構(gòu)造型是隨人類(lèi)歷史的發(fā)展、文明的進(jìn)程、審美的情趣而改變；所以書(shū)法和所有的藝術(shù)一樣需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展！
我個(gè)人有以下觀(guān)點(diǎn)：
01 發(fā)展是硬道理，墨守成規(guī)是到退。
02 以古法為根本，宗法不可丟；但這萬(wàn)不可以理解成復(fù)古。
而現(xiàn)在許多的＂老干部體＂、＂館閣體＂的代表者們，表面上是捍衛(wèi)傳統(tǒng)而本質(zhì)上是死水一潭的遺老腐朽！這些人沒(méi)有創(chuàng)造的眼界，缺乏造型的手段；以＂尊法祖宗制度＂為借口，掩蓋自己的無(wú)知、無(wú)能；這一大批自以為是的所謂＂正統(tǒng)者們＂扯了書(shū)法前進(jìn)發(fā)展的后腿，是為中華民族書(shū)法藝術(shù)發(fā)展和登峰的擋道者。
03 時(shí)代的發(fā)展，人類(lèi)文明的進(jìn)步，高度發(fā)達(dá)的科技和極大豐富的日益滿(mǎn)足的物質(zhì)生活，要求高度的藝術(shù)和文明與之相匹配；藝術(shù)和文明已成為人們生活的必需；傳統(tǒng)的文化文明要在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)步、發(fā)展、創(chuàng)新和變革是時(shí)代的要求人民的呼喚。
04 現(xiàn)在涌現(xiàn)出一大批書(shū)法藝術(shù)的引領(lǐng)者、舉火把者，如：王鏞、曾翔、沃興華等，他們不僅有著傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的極堅(jiān)實(shí)理論功底和正派的書(shū)寫(xiě)法度，而且為我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳承奠定了無(wú)可替代的基礎(chǔ)，培養(yǎng)出了許多杰出的書(shū)法藝術(shù)家，為傳承傳播民族的藝術(shù)做出了貢獻(xiàn)；現(xiàn)在又站在歷史的發(fā)展和進(jìn)步的高度，以極其負(fù)責(zé)的態(tài)度和超常的天分天才地發(fā)揚(yáng)和發(fā)展了現(xiàn)代書(shū)法藝術(shù)，引領(lǐng)了書(shū)法的進(jìn)步！
中國(guó)文明、文化的歷史史冊(cè)必將有他們一席之地。他們的無(wú)與倫比的才華光彩照人；功在當(dāng)代利在千秋！
正如我們的偉大領(lǐng)袖毛主席說(shuō)過(guò)的名言:“身體是革命的本錢(qián)?！眹?guó)粹要興盛，首先得讓他“活下來(lái)，其次是活的越來(lái)越好?！?/p>
國(guó)粹能否興盛的關(guān)鍵在于如何讓國(guó)粹被更多人喜歡，尤其是年輕人喜歡?，F(xiàn)有的京劇受眾多是高齡人群，可是畢竟只有年輕人才決定未來(lái)啊。
只有喜歡才會(huì)有人愿意傳承。國(guó)粹只有傳承下去了才有了弘揚(yáng)興盛的基礎(chǔ)。否則，終有一天我們只能在博物館里看著曾經(jīng)的影像哀嘆國(guó)粹消亡。
京劇作為國(guó)粹，曾經(jīng)也風(fēng)光無(wú)限，曾幾何時(shí)整個(gè)國(guó)度上至王公貴族，下至販夫走卒無(wú)人不喜歡京劇，那時(shí)候的京劇名伶就是現(xiàn)在天王巨星般的人物，京劇有市場(chǎng)，吃得開(kāi)，京劇演員也有很多粉絲，也有巨大影響力，很多人也都想從事這個(gè)行業(yè)。像今天火爆的娛樂(lè)圈一樣。
只是二十世紀(jì)下半葉以來(lái)，受西方文化影響，越來(lái)越多的新文化興起發(fā)展，京劇慢慢被擠壓了生存空間，似乎慢慢出現(xiàn)了頹勢(shì)。其實(shí)也跟社會(huì)和文化的發(fā)展有關(guān)，在二十一世紀(jì)長(zhǎng)大的一代人，生活節(jié)奏越來(lái)越快，快到似乎都沒(méi)有愿意慢下來(lái)欣賞京劇和其他戲曲，繁忙的工作讓人們更愿意吸收快餐和碎片化的文化，而不是靜下來(lái)欣賞經(jīng)典。追求潮流和時(shí)尚個(gè)性的年輕人心目中，京劇，是可以仰望卻不愿觸及的長(zhǎng)輩，僅此而已。
所以，如果京劇要保存下來(lái)不被淘汰，有兩種方式，一是絕對(duì)的高雅，成為上流人士欣賞的劇種，像西方歌劇一樣，有深意，有內(nèi)涵，有巨大的文化價(jià)值，是匹配給具有很高文化素養(yǎng)的人群。只是這樣便不能成為一種娛樂(lè)大眾的通俗文化。但可以很大程度上保持原汁原味的國(guó)粹特色。有得有失，會(huì)以一種高雅但小眾文化的方式保存。等待時(shí)機(jī)再進(jìn)行弘揚(yáng)。
或者就是另一種方式，要迎合潮流，改變自己。取京劇最精華的部分，融合現(xiàn)在流行的表演外在形式創(chuàng)新包裝，使之成為喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化，被大眾欣賞喜愛(ài)。或許也是一條出路。只是到時(shí)候，還是不是原來(lái)的國(guó)粹，有待考量。似乎目前也沒(méi)有人敢于這樣做。或許李玉剛嘗試了一點(diǎn)點(diǎn)，但是還沒(méi)有出現(xiàn)行業(yè)顛覆性的人物。
很多人說(shuō)要國(guó)家強(qiáng)制從娃娃抓起，可是你能決定教什么，你能決定孩子們喜歡什么嗎？數(shù)學(xué)課程一直都是必修課，但好多學(xué)生不喜歡，學(xué)不好，京劇也不是那么淺顯易懂的東西，所以還要繼續(xù)增負(fù)嗎？學(xué)了那么多年，一畢業(yè)你還記得三角函數(shù)公式嗎……？
所以京劇到底會(huì)以一種什么樣的方式發(fā)展下去，我們作為吃瓜觀(guān)眾，還是拭目以待吧。相信國(guó)家自有有識(shí)之士來(lái)解決問(wèn)題。
我們的國(guó)粹如何發(fā)揚(yáng)光大？
所謂國(guó)粹，是指中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，具有華夏民族特色，代表著民族傳統(tǒng)文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且富有獨(dú)特的內(nèi)涵。
她是東方文化光輝燦爛的明珠，以無(wú)窮的魅力，光榮的傳承幾百年甚至幾千年盛行不衰。
歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的絲綢之路,刺繡，瓷器，以古文明大國(guó)的姿態(tài)，開(kāi)辟了與西方交往的先河。漢服的廣袖粉褶，曲肘踢腿的舞姿，至今仍驚現(xiàn)在世界舞臺(tái)。大概已有七千年的神農(nóng)嘗百草，神靈般的創(chuàng)造了岐黃之術(shù)，挽救了無(wú)數(shù)生靈。幾乎在同時(shí)發(fā)現(xiàn)了茶的提神醒腦抗疲勞的功效，發(fā)展成為茶道。圍棋,武術(shù)怡悅又鍛煉著身心，現(xiàn)仍在世界舞臺(tái)閃爍發(fā)光。如同行云流水,云騰致雨般的書(shū)畫(huà)婉轉(zhuǎn)的流線(xiàn),入木三分的剛勁，諸為國(guó)之驕傲！
我們有何之理由不加以保護(hù),傳承發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)然，我們也不要全盤(pán)收納，以取之精華棄之糟粕的原則，繼續(xù)努力延續(xù)，直至永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)...
華夏民族的精華，如同一個(gè)巨人屹立在東方之巔，俯瞰著祖國(guó)的神州大地，呼喚著中華兒女斗志昂揚(yáng)。
激勵(lì)著人民披荊斬棘，乘風(fēng)破浪，勇往直前。使中華兒女感到無(wú)比自豪,無(wú)比驕傲！
國(guó)粹是我們中華民族之魂，國(guó)家要把他提升到國(guó)家安全的級(jí)別；民族有魂國(guó)家才能做到真正強(qiáng)大。借用體育強(qiáng)種的方法，把享受與競(jìng)賽有機(jī)接合，讓中國(guó)變成一個(gè)有血，有肉，有靈魂的東方雄獅！
謝謝邀請(qǐng)。 我們的國(guó)粹，要在:繼承、捍衛(wèi)、創(chuàng)新發(fā)展下去。
用這樣的方式去發(fā)展下去才有生命力、才是優(yōu)秀的繼承、發(fā)展者。才能稱(chēng)得上國(guó)粹宏揚(yáng)光大。才不愧是一個(gè)偉大、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)時(shí)代。才愧對(duì)未來(lái)的美好的華廈子孫后代。
珍惜時(shí)間，去創(chuàng)新美好的藝術(shù)作品出來(lái)，給人民美好的精神食糧。
沒(méi)有合格的藝術(shù)作品，就沒(méi)有悅意的欣賞心情。人民得不到精神滿(mǎn)足感。
當(dāng)藝術(shù)沒(méi)有創(chuàng)新、沒(méi)有發(fā)展前進(jìn)，只是停留在欣賞古人層面的藝術(shù)。那么，欣賞也只是過(guò)去時(shí)了。
創(chuàng)新，是一個(gè)嚴(yán)肅的話(huà)題。怎么出新需要每一位藝術(shù)工作嚴(yán)對(duì)待、認(rèn)真、在前人優(yōu)秀的成果上去大膽地創(chuàng)新。這樣的創(chuàng)新才能有生命力。
國(guó)粹之所以被稱(chēng)之為國(guó)粹，它可是文化藝術(shù)形式中最具魅力最具內(nèi)涵的一種文化載體。
它之所以能夠傳承千年，經(jīng)久不衰，歷經(jīng)時(shí)間的風(fēng)雨滄桑，依然能夠屹立在東方和世界的舞臺(tái)，可見(jiàn)它的價(jià)值，藝術(shù)性觀(guān)賞性，和在人們心中的地位。
千百年來(lái)，它一直扎根于人們的心中，經(jīng)過(guò)一代又一代的藝術(shù)家，精心的培育，做到了去其糟粕，汲取精華。
國(guó)萃展示給我們的，無(wú)論是內(nèi)容還是形態(tài)，一經(jīng)展示，都會(huì)對(duì)我們心靈和思想，給予一次最好的洗滌，讓我們對(duì)藝術(shù)和文化有一個(gè)更深的認(rèn)知，讓每個(gè)人的境界都有很高多的提升。
所以每個(gè)人都有義務(wù)保護(hù)它，傳承它。只有我們普羅大眾對(duì)國(guó)粹有一個(gè)更深的認(rèn)知，我們才能夠永遠(yuǎn)的，把國(guó)粹保留在我們這片凈土樂(lè)國(guó)。
從孩子抓起，從小就扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)基本功，打好基礎(chǔ)，老藝人要起到傳幫帶的作用。
國(guó)家要大量投資保護(hù)國(guó)粹，沒(méi)有足夠的資金做后盾，國(guó)粹很難發(fā)揚(yáng)光大。
很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已后繼無(wú)人，保護(hù)并發(fā)揚(yáng)它們已刻不容緩，希望有關(guān)部門(mén)高度重視。
到此，以上就是小編對(duì)于加強(qiáng)科技創(chuàng)新的路子有的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于加強(qiáng)科技創(chuàng)新的路子有的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
