大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于隋唐的科技創(chuàng)新的問(wèn)題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹隋唐的科技創(chuàng)新的解答,讓我們一起看看吧。
隋唐五代,科學(xué)技術(shù)持續(xù)發(fā)展,但總的說(shuō)來(lái),唐代的科技成就與強(qiáng)盛帝國(guó)的浩大聲威相比,尚不能說(shuō)是相稱(chēng)。
唐代農(nóng)業(yè)中最引人注目的是茶葉栽培的勃興。陸羽的《茶經(jīng)》是對(duì)唐以前種茶經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié),是第一部關(guān)于茶葉的專(zhuān)著,后世稱(chēng)陸羽為“茶圣”。
隋唐五代時(shí)期,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的創(chuàng)新技術(shù)、作物栽培技術(shù)和治蟲(chóng)施肥技術(shù)等都取得了長(zhǎng)足的發(fā)展,農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率,為隋唐五代時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
1.兩漢:
科技:蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)(東漢);張衡發(fā)明地動(dòng)儀;華佗發(fā)明麻沸散(東漢);張仲景著《傷寒雜病論》;數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》.
文化:兩漢的賦比較興盛
2.南北朝:
科技:
南朝的祖沖之在世界上第一次把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位,領(lǐng)先世界一千多年。
北朝賈思勰寫(xiě)的《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作,在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。
北魏酈道元的《水經(jīng)注》是一部綜合性的地理專(zhuān)著。
兩漢時(shí)期科枝和文化都取得了很大成就。其中就有蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù),張衡發(fā)明了地球儀,還有張仲景著傷寒雜病和數(shù)學(xué)著九章算術(shù),這些都是科技成就。
文化方面第一本紀(jì)傳體通史史記,第一紀(jì)傳體斷代史漢書(shū),還有漢賦樂(lè)府,即樂(lè)府詩(shī),思想家董仲書(shū)天人合一思想,農(nóng)業(yè)技術(shù)大幅提高,灌溉煮鹽釀酒等技術(shù)不斷完善。
漢朝的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先于世界
漢朝在科學(xué)技術(shù),文學(xué),歷史,社會(huì)制度,軍事等等各方面都很強(qiáng),漢朝當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界,有的技術(shù)比歐洲領(lǐng)先1000左右.
我覺(jué)得科學(xué)技術(shù)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的根本,尤其是現(xiàn)代社會(huì);
雖然在冷兵器時(shí)代科學(xué)技術(shù)對(duì)軍事的貢獻(xiàn)不多,但當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)老百姓的生活來(lái)說(shuō)貢獻(xiàn)巨大,也對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展貢獻(xiàn)巨大,這充分說(shuō)明了漢人的聰明才智,這樣的科學(xué)文明在唐朝和宋朝繼續(xù)被延續(xù),可惜后來(lái)遭到了破壞,沒(méi)有繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新,基本停滯不前,而后來(lái)很多技術(shù)傳到了歐洲,這也是導(dǎo)致歐洲工業(yè)革命開(kāi)始的原因之一.
漢朝的科學(xué)技術(shù)成就:
1)確切誕生了四大發(fā)明之一的造紙術(shù),對(duì)世界產(chǎn)生巨大影響,可能火藥的誕生也在漢朝;
2)瓷器也在漢朝誕生,這是中國(guó)對(duì)世界的禮物;各種手工藝品在漢朝發(fā)展很快;
3)紡織技術(shù)得到改良,絲綢等廣泛使用;
4)冶煉技術(shù)得到改良,冶鐵工藝已經(jīng)非常發(fā)達(dá)(這要感謝張騫出使西域);
5)水利技術(shù)得到發(fā)展,漢朝治水比較成功,很少有水災(zāi);
兩漢時(shí)期科技文化的著名成就是天體理論的發(fā)展。
隨著我國(guó)古代科學(xué)家對(duì)天體認(rèn)識(shí)的深入,在兩漢時(shí)期形成了關(guān)于天體理論的三大學(xué)說(shuō),就是蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)和宣夜說(shuō)。成書(shū)于公元前一世紀(jì)的周髀算經(jīng)是蓋天說(shuō)的代表作,認(rèn)為天為半圓形,地是拱形,日月星辰附著于天地平轉(zhuǎn)。
以閻立本為代表的中原 作風(fēng)的人物肖像畫(huà),繼承了北朝楊子華與南朝張僧繇的傳統(tǒng),在把握人物造型和氣質(zhì)上有所前進(jìn),用筆洗煉圓勁,賦色沉著典雅,富于概括性。
以尉遲乙僧為代表的 邊陲作風(fēng)的人物佛像畫(huà),造型則富于變化,有一定的凹凸感,用筆緊勁屈曲,設(shè)色濃厚鮮明。
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