大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于文化傳承與科技創(chuàng)新開(kāi)頭的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹文化傳承與科技創(chuàng)新開(kāi)頭的解答，讓我們一起看看吧。
傳統(tǒng)文化博大精深，需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)取其精華去其糟粕。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)時(shí)一要與現(xiàn)代科技創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，從而尋找突破口，例如在研究秦簡(jiǎn)時(shí)，就與現(xiàn)在的大數(shù)據(jù)結(jié)合找到我們現(xiàn)在無(wú)法認(rèn)別的字，進(jìn)行比對(duì)明白古人和現(xiàn)代人不同的意。
并且應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)更能確定古人造字所代表的意思，從而更好地繼承傳統(tǒng)文化。
①文化繼承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，任何時(shí)代的文化都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，任何形式的文化都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開(kāi)始。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。文化創(chuàng)新是文化繼承的時(shí)代要求。體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，帶來(lái)了社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。①文化創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展和促進(jìn)文化自身發(fā)展的必然要求。
②文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。
③文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。
④文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。
（2）①文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐，立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。②文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)，推陳出新?！叭∑渚A，去其糟粕”、“推陳出新，革故鼎新”是文化創(chuàng)新的重要途徑。③實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新必須面向世界，博采眾長(zhǎng)。在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。④文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要正確把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤思想。
我們的先輩保留并傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它是祖先留給我們豐厚的遺產(chǎn)，是人類(lèi)歷史長(zhǎng)流水中結(jié)晶的寶石。它并不是博物館里的陳列品，它需要我們忠實(shí)的保存著。傳統(tǒng)文化一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響、制約著今天的你我。
傳統(tǒng)文化距離我們并不遙遠(yuǎn)，在現(xiàn)實(shí)生活的脈搏里，時(shí)時(shí)刻刻都能感覺(jué)到它的存在。
從古至今文化是一脈相承的，要在繼承上求發(fā)展，在發(fā)展上求突破，在突破上求創(chuàng)新。只有這樣文化才更具有旺盛的生命力和引領(lǐng)后人的積極指導(dǎo)作用，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造高雅的民族文化，打造品牌先峰文化，是文者的責(zé)任和義務(wù)！
創(chuàng)新與傳承是相輔相成的，創(chuàng)新是為了更好地傳承，傳承是為了更好地創(chuàng)新。只有在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才能夠真正推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
同時(shí)，傳承也是一種創(chuàng)新，它可以讓我們?cè)诒Ａ魝鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，將其與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，創(chuàng)造出更多的新價(jià)值。因此，在創(chuàng)新與傳承之間，我們需要找到一個(gè)平衡點(diǎn)，讓它們互相促進(jìn)，共同發(fā)展。
“碧艾香滿處處忙，誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)，空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼?！遍L(zhǎng)眠于大地的詩(shī)人啊，你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢?
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉臥獨(dú)醒?！钡那巡辉偈悄菢庸庖笫?，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(zhǎng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì)屈原之意?端午節(jié)的背后成了是人們玩樂(lè)的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國(guó)文化的傳承竟也會(huì)斷流，是文化的缺失嗎?沒(méi)錯(cuò)，先是端午節(jié)被韓國(guó)申遺，主權(quán)受辱;接著清明時(shí)節(jié)議紛紛，國(guó)人庸俗，難道還要讓中國(guó)的文化從此消失嗎?雖說(shuō)早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國(guó)假，但對(duì)其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎?親人在世時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費(fèi)無(wú)謂的錢(qián)財(cái)，對(duì)逝者價(jià)值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車(chē)后有掀起了紙糊蘋(píng)果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì)的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?
文化的傳承早已刻不容緩，對(duì)文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋(píng)果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國(guó)能夠成功申報(bào)江陵端午節(jié)成聯(lián)合國(guó)無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對(duì)它進(jìn)行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國(guó)人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時(shí)再去爭(zhēng)執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺(jué)得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國(guó)搶去嗎?不!對(duì)自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要?jiǎng)?chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化。
我相信，不，我堅(jiān)信，中國(guó)的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會(huì)在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì)會(huì)心一笑吧!
到此，以上就是小編對(duì)于文化傳承與科技創(chuàng)新開(kāi)頭的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于文化傳承與科技創(chuàng)新開(kāi)頭的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
