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促進(jìn)食品科技創(chuàng)新,促進(jìn)食品科技創(chuàng)新的措施

Time:2024-03-19 00:14:41 Read:0 作者:

大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于促進(jìn)食品科技創(chuàng)新的問(wèn)題,于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹促進(jìn)食品科技創(chuàng)新的解答,讓我們一起看看吧。

列十項(xiàng)人類(lèi)重大科技創(chuàng)新新聞?

1建筑物避震,2屏蔽震能量流體;3無(wú)燃燒無(wú)排放新動(dòng)力源,4地震機(jī)理,5陽(yáng)極微波湍流,活塞頂射出,遇到發(fā)動(dòng)機(jī)缺體內(nèi)氣體。6癌癥前兆,是吃著不可的食物,再吃回來(lái),就是吃抗癌食物可口的多吃長(zhǎng)吃。7糖尿病不是病,人體生物素被多磷食物破壞了,補(bǔ)充回來(lái)就蜂蜜里含生物素,還得靠維生素B6、礦物質(zhì)、唯量元素促進(jìn)生物素吸收。

促進(jìn)食品科技創(chuàng)新,促進(jìn)食品科技創(chuàng)新的措施

為什么兩千年的封建繁榮,沒(méi)能推動(dòng)我們的科技,工業(yè)大發(fā)展?

科學(xué)和人類(lèi)其他事業(yè)完全不同,它是一種平等的事業(yè)。真正的科學(xué)沒(méi)有在中國(guó)誕生,這是有原因的。這是因?yàn)橹袊?guó)的文化傳統(tǒng)里沒(méi)有平等:從打孔孟到如今,講的全是尊卑有序。---------王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

由引言引申,兩千年封建繁榮的另一面,是一個(gè)不斷給文化制定界限的過(guò)程。歷朝統(tǒng)治者為了建立尊卑有序的社會(huì),不得不抓住每個(gè)子民的心,便想方設(shè)法地控制他們精神,引導(dǎo)他們走向順從。三百六十行,行行出狀元,但唯獨(dú)在儒家科舉考試的狀元身后,堆滿了錦衣玉食和高官厚祿。從此,歷史上就出現(xiàn)了一系列苦讀成才的佳話,也創(chuàng)造了千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的壯觀景象。儒家文化正統(tǒng)地位的樹(shù)立,讓其他文化尤其是科學(xué)文化淪落到可有可無(wú)的悲慘地位。

年輕人讀四書(shū)五經(jīng)之外的書(shū)被視作偏離社會(huì)核心價(jià)值觀,偏離時(shí)代主流思想。既不被家人理解也不被周遭的同學(xué)們理解。萬(wàn)千學(xué)子一頭扎進(jìn)圣賢之言中,尋找顏如玉,尋找黃金屋。這種價(jià)值引導(dǎo),致使科技領(lǐng)域一片荒蕪,即使偶爾有零星火苗也成不了燎原之勢(shì)??茖W(xué)及其他學(xué)科便在中國(guó)的歷史上總是顯得那么黯淡無(wú)光。

我們知道科學(xué)是一個(gè)不斷演進(jìn)的過(guò)程,需要一代又一代愛(ài)好科學(xué)的人前赴后繼地去為之付出,更需要一個(gè)政府提供穩(wěn)定持續(xù)的支持。這兩者構(gòu)成了科學(xué)誕生最基本的環(huán)境??茖W(xué)是一個(gè)時(shí)代一群人的成果,但回顧歷史時(shí),科學(xué)被封建王朝最終定義為奇技淫巧。

如果我們從乾隆將《天工開(kāi)物》列為禁書(shū)這件事講起的話,晚清被列強(qiáng)欺凌也是情理之中的事了。發(fā)展科學(xué)的環(huán)境不具備,科學(xué)之火是不可能在封建社會(huì)中燃燒起來(lái)的。民智未開(kāi)的人們真的就如同螞蟻一樣在無(wú)數(shù)個(gè)界限的逼迫束縛下,小心翼翼的活著。

科學(xué)用來(lái)指導(dǎo)和促進(jìn)工業(yè),工業(yè)用來(lái)實(shí)踐和再創(chuàng)造科學(xué)。我們連追求科學(xué)的心思和渠道都沒(méi)有,工業(yè)就更無(wú)從談起。李鴻章用金山銀山銀子換來(lái)的工業(yè)設(shè)備,飽讀圣賢之書(shū)的大清官員們卻面面相覷,無(wú)從下手,無(wú)奈最終請(qǐng)了德國(guó)的教師來(lái)教學(xué)。

可見(jiàn)沒(méi)有科學(xué)的積累,即使把工業(yè)成果拱手送給大清,大清也不會(huì)用??!

關(guān)于,為什么兩千年的封建繁榮,沒(méi)能推動(dòng)我們的科技,工業(yè)大發(fā)展的問(wèn)題,應(yīng)該是這樣。

在歷史的長(zhǎng)河里,往往都是經(jīng)過(guò)形成、發(fā)展、壯大和更新升級(jí)。前面三種情況無(wú)論是否曲折,都是與時(shí)俱進(jìn)的自然而然,只是到更新升級(jí)時(shí)的方向選擇很難。也只能隨心所欲任馬游韁啦,所有的不可知數(shù),也只能交托給自身的生命力啦。

例如,在大洋彼岸的美洲,同樣生活著一群智能人族印第安人,他們也經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月走到更新升級(jí)的岔口,可以想到當(dāng)時(shí)的人也深思熟慮啦,于是,把狩獵的弓箭保留下來(lái),用于防御獵取野獸以及懲戒違背族規(guī)的人,所以此后不需要再加強(qiáng)武力啦,基本上幾千年都用一樣的弓箭,勸善戒殺,貫徹沖動(dòng)用武可恥的宗族觀念??墒?,有一天哥倫布來(lái)啦,用火槍和軍刀獵殺土著居民印第安人,搶奪食物和金銀珠寶,圈占土地。印第安人打不過(guò)殖民者就屈服啦,可還是受到污辱殘害,印第安人從央央廣土大族,迅速成為瀕危種群,直到美國(guó)立國(guó),印第安人已成為國(guó)家公園的活化石被游客觀瞻。

然而,我們那時(shí)正是世界真正唯一的理想國(guó),強(qiáng)大而富足,可是卻有長(zhǎng)天好生之德,選擇與當(dāng)時(shí)世界上所有弱小兄弟之國(guó)和平相處,一起享受陽(yáng)光雨露,不搞欺負(fù)侵略踐踏異族尊嚴(yán)的事,于是選折關(guān)門(mén)過(guò)日子。既然門(mén)內(nèi)一家人,就不需要再研究什么科技工業(yè)和刀槍啦,一門(mén)心思提高幸福生活質(zhì)量吧。就像當(dāng)年秦始皇,把天下所有的兵器都融化掉,鑄成十二個(gè)金人,刀槍入庫(kù),馬放南山啦。所以,若以我們這個(gè)特別能高速傳播的種族群體,如果我們?cè)谶@兩千年里,也搞插旗圈地的殖民,發(fā)展重炮機(jī)槍?zhuān)詺垳绠愖鍋?lái)拓展自己的生活空間,那么世界上將到處是原始蠻荒地帶。是的,我們比歐美日發(fā)達(dá)兩千年,他們終于追趕啦兩千年追上并超過(guò)我們的軍事裝備,問(wèn)鼎中國(guó)。事實(shí)上,只有東歐的俄羅斯和東洋的日本對(duì)我們有過(guò)最大傷害??墒菫槭裁次覀兒陀〉诎踩说拿\(yùn)差異這么大,就是我們確實(shí)有智慧,就像《漁夫和所羅門(mén)銅瓶里的魔鬼》中的漁夫,用智慧使歐美日等列強(qiáng)沉沉地睡著啦。

首先要說(shuō)的是“兩千年的封建繁榮”之繁榮是不準(zhǔn)確的表述,不是有“其興也勃焉,其亡也忽焉”及“興百姓苦,亡百姓苦”興替規(guī)律和歷史總結(jié),封建社會(huì)有過(guò)輝煌,比如大唐盛世、康乾盛世等,但期間更多的是內(nèi)亂、外敵入侵、自然災(zāi)害,試想老百姓在這兩千多年中有多少安穩(wěn)的日子過(guò),封建時(shí)代的歷史是封建的管家修的(不是說(shuō)全不可信),而他們修史是為了其統(tǒng)治的需要。

秦滅六國(guó),始皇帝一改之前的分封制,確立了中央集權(quán)的郡縣制,為華夏確立了國(guó)家治理的基本架構(gòu),雖然在接下來(lái)的改朝換代中有過(guò)部分的分封,大體是集權(quán)郡縣模式。

從文化上,經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴,墊定了我國(guó)封建時(shí)代的文化和統(tǒng)治思想,但“百家”不為害而是多,多則亂即思想不能統(tǒng)一起來(lái),經(jīng)過(guò)漢初的黃老期——隱忍而休養(yǎng)生息,當(dāng)國(guó)力強(qiáng)盛之后,即到了漢武帝劉徹時(shí),隱忍的屈辱,使之認(rèn)識(shí)到黃老思想的不適宜性,那就必須用新的思想統(tǒng)一統(tǒng)治階級(jí)的思想認(rèn)識(shí),董仲舒應(yīng)運(yùn)而生,核心是孔子之中庸之道,即居中而對(duì)外可攻可守,對(duì)內(nèi)可防可控,因而罷儒百家獨(dú)尊儒術(shù),當(dāng)主流思想確立后,就采取了積極的對(duì)外軍事政策——以打擊而不是隱忍和被動(dòng)防御,成就了漢武大帝,也成就了“漢”民族。然而連年的對(duì)外征戰(zhàn),雖然取得了對(duì)外的軍事勝利,百姓也到了民不聊生的地步,停止對(duì)外征戰(zhàn),回復(fù)到休養(yǎng)生息。

這之后的歷朝歷代,國(guó)家治理模式大致如此,即使主流思想依然是儒家,為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治,他們選拔人才的教科書(shū)就是四書(shū)五經(jīng),下層百姓想“朝為田舍郎,暮登天子堂”,你必須走這條道,否則你跳不出“放羊娃,放牛娃,農(nóng)夫”,并且把民間技藝和科技排斥在他們的所謂正道之外,只能是民間性質(zhì)的,能為他們服務(wù)的也作為“秘籍”,傳播渠道和范圍受限,就不利于技術(shù)的發(fā)展。

再就是,統(tǒng)治階級(jí)在取得政權(quán)后,安于自己的享樂(lè),同時(shí)強(qiáng)化對(duì)人民的統(tǒng)治,沒(méi)有眼光向外,無(wú)心(根本無(wú)意)于國(guó)家民族的發(fā)展,只是一味地謀取統(tǒng)治集團(tuán)的享樂(lè)。比如清朝,西方文藝復(fù)興時(shí)、英國(guó)工業(yè)化時(shí),他們?cè)谧鍪裁??說(shuō)他們閉關(guān)鎖國(guó),又為什么要閉關(guān)鎖國(guó)?求得安穩(wěn),耽于享樂(lè),有防御周邊的意識(shí)而無(wú)更大的視野,當(dāng)歐洲列強(qiáng)打到家門(mén)口時(shí),也就解不開(kāi)其身處之困局了,何況民心已失乎?!

到此,以上就是小編對(duì)于促進(jìn)食品科技創(chuàng)新的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于促進(jìn)食品科技創(chuàng)新的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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