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東營新世紀(jì)小區(qū)有電梯。從東往西開始,先說東路隊的,以膠州路為起始點(diǎn)往東的小區(qū)有府前小區(qū),清風(fēng)小區(qū),金水北區(qū),金水南區(qū),瑞景國際,新世紀(jì)小區(qū),德泰家園,德達(dá)。
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咱們今天就聊聊“九州”的來歷、“九州”為啥變成“實(shí)名制”,還有九個州名的故事。
在中國古代,“九”多代表虛數(shù),所以“九州”最初并不是指九個州,而是指許許多多的州。東漢許慎《說文解字》中解釋說“水中可居者曰州,水周繞其旁,從重川”,說的是水中可以居住的地方,或者水圍繞的地方叫“州”。那么“九州”的最初的意思就是許許多多水中可以居住的地方。
說起“九州”,就不得不提到大禹治水。上古時代,洪水泛濫,人們流離失所,大禹三過家門而不入,勞心費(fèi)力,走過千山萬水,終于用疏導(dǎo)的方法,治服了洪水,從此,陸地顯露出來,人們得以安居。這些陸地都是大禹走過的足跡,所以叫“禹跡”,這些陸地又是水中的許多州,所以叫“九州”。于是,除了“中華”、“華夏”以外,“禹跡”和“九州”也成為中國的代稱。
“九州”本來是指許多的州,什么時候變成了真正的九個州了呢?
這要從我國古代最早的傳世文獻(xiàn)《禹貢》說起,《禹貢》說的是大禹治平水土,劃分九州,又根據(jù)九州大小而制定貢賦的記錄。它實(shí)際上是一套行政區(qū)劃的管理方案,雖然托名為大禹所作,卻寫成于戰(zhàn)國。
那么問題來了,為何要假托大禹之名來寫這篇文章呢?
戰(zhàn)國時代群雄割據(jù),烽火連年,人們渴望統(tǒng)一,而在古人眼中,大禹時代就是圣君時代和盛世時代,所以采用“托古改制”的方式,也就是假托大禹之名實(shí)施改革,更便于老百姓接受和改革的順利推進(jìn)。既然號稱“托古”,那么要做就做全套,只有把虛指的“九州”轉(zhuǎn)變成明確的“九州”才會更讓人信服。于是實(shí)名制的“九州”從此誕生。
《尚書·禹貢》記載,九州包括:冀州、兗州、青州,徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州、梁州。在《禹貢九州山川之圖》中我們還可以看到,很多熟悉的名字和地理位置仍然沿用至今。
[冀州]
得名于冀國,春秋被晉國所滅,所以冀州的范圍就是晉國的范圍,冀現(xiàn)在成為河北省的簡稱,河北省也有冀州市。
古代有九州,現(xiàn)在的確有一些人不知道。但是,凡是搞中醫(yī)職業(yè)的從業(yè)人員和中醫(yī)藥大學(xué)的教師、學(xué)生必須具備這個知識。根據(jù)所謂“天人感應(yīng)”的理念即“天有九野,地有九州,人有九塞”。
《尚書·禹貢》記載:大禹治水成功后,他將天下分為:“冀、兗、青、徐、豫、揚(yáng)、荊、梁、雍九州。
他又從九個州分別釆取礦石,鑄造九鼎,作為國家權(quán)力的象征,所以九州成為中國的代名詞。
這個問題應(yīng)該是回答完畢。但似乎又缺少點(diǎn)什么!
九鼎現(xiàn)在何處?
《春秋左傳》有祥細(xì)的檔案記載,所鑄大鼎的原材料由夏朝的九州牧提供青銅。由國家具體實(shí)施鑄造。
不要以為只是鑄造九只大鼎,那你小看當(dāng)時國家的GDp了,在鼎的周身鑄刻九個州各自的山川名勝風(fēng)景、奇珍異寶,在負(fù)責(zé)這個工程的項目部中,全國的頂級高手云集!
九鼎完成后,象征九州,也象征國家的昌盛繁榮,夏禹當(dāng)然視其為國寶,各方諸侯來中國朝拜時,都要向九鼎頂禮膜拜、行禮如儀。
九鼎作為國家青銅器時代的代表作,是文明的標(biāo)志。它在中華文明史上起了承前啟后的作用。
九鼎完成后,成為夏、商、周國家政權(quán)底定象征。是建立國家政權(quán)的借代名詞。
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