大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于玄學(xué)還可以代表電子科技的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹玄學(xué)還可以代表電子科技的解答，讓我們一起看看吧。
中醫(yī)，中藥不屬玄學(xué)，中醫(yī)，最原始的初級科學(xué)的，就是中藥的，四氣五味，和內(nèi)臟的合理搭配，至所以產(chǎn)生了幾千年的，中醫(yī)內(nèi)臟學(xué)說，就連偉大領(lǐng)袖毛主席都說，中醫(yī)、中藥是人類寶貴的財富 。
現(xiàn)代科技可以解釋中藥機理嗎？答，不能，只能分析每個中藥含的主要微量元素 ，但對一個整體的千年绖典方劑，來說就是難題了。但現(xiàn)代科枝對制造新型中藥取得了可喜的成果， 但對中醫(yī)，一人一方，一人一臟，合理搭配來說，為什么有經(jīng)驗老中醫(yī)，不采用提取中藥。
中醫(yī)因為玄深澳妙，有些人認為不易讀懂，所以比作玄學(xué)，很對。但是中醫(yī)是實踐性極強的學(xué)科，現(xiàn)代科技對部分中藥的硬性指標是可以解釋的，比如中藥延胡索有止痛作用，現(xiàn)代科技解釋為該藥確有四氫八馬訂，元胡乙胡等強效止痛成份。
玄是什么意思？玄是黑色，很深的意思，當你沒有理解它時，感覺到它深不可測，當你通過理論學(xué)習(xí)，實踐活動的以后你就逐漸解開心中部分疑慮。中醫(yī)是我國先民在生活中總結(jié)經(jīng)驗，到戰(zhàn)國時期因為道家思想的介入而建立起來的基本理論體系與架構(gòu)，它的四診，八綱辨證，七情，六淫，五味學(xué)說恰恰反應(yīng)了它的科學(xué)平衡體系，對癥治療，因地制宜，因人制宜，因時制宜的調(diào)理身體健康的方法。從中藥成分的分析中就可以看到它的科學(xué)，它的嚴謹。
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中醫(yī)藥是智能，有現(xiàn)代科學(xué)無法解釋的機理。
西醫(yī)是技能，可以清晰準確地看見，立刻解決局部問題。
比如在工廠的技術(shù)人員，包含工程師和技師，大部分人分不清。機器壞了需要修理時，技師馬上可以修好，機器立刻運行，大家一片贊譽，這屬于技能。
工程師需要研究半天，找到根源，考慮設(shè)計永久不損壞的機器，這需要智能。
由于中醫(yī)理論高深莫測，是現(xiàn)代科學(xué)還沒有研究透徹。難免有些江湖術(shù)士，妖言惑眾招搖撞騙。傳承5000年的中醫(yī)，需要高智商才可以做到醫(yī)術(shù)精湛。最好的辦法是中西醫(yī)結(jié)合，以解決問題為目的。
（網(wǎng)圖侵刪）
中醫(yī)人體科學(xué)創(chuàng)始人錢學(xué)森指明：中醫(yī)是生命科學(xué)，是系統(tǒng)科學(xué)、復(fù)雜科學(xué)、尖端科學(xué)。錢學(xué)森科學(xué)論斷：21世紀醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向是中醫(yī)，而不是西醫(yī)，西醫(yī)也要走到中醫(yī)的路上來。
如果把不能理解的一切稱之為玄學(xué)，西方人眼中的中醫(yī)就是玄學(xué)，因為西方人的邏輯實證主義，從根本上就不是解決生命問題的學(xué)問，其認知能力和水平僅僅停留在宏觀物質(zhì)運動現(xiàn)象，無法參與到微觀世界，更不能深入到生命世界的生命現(xiàn)象、生命本質(zhì)、生命真相，甚至無法做一個生命的旁觀者。
就算量子科學(xué)，西方人都無法理解，離開了實驗科學(xué)，包括取代實驗的計算科學(xué)、數(shù)據(jù)探索科學(xué)，絕大部分西方人都莫名其妙。他們把一切莫名其妙的事物，粗暴地貼上一個玄學(xué)的標簽，顯得十分在行和輕車熟路。
愛因斯坦提醒西方科學(xué)界，在西方科學(xué)揚威耀武的時候，中國人早就做到了，比如宇宙生命、天文歷法等。愛因斯坦旨在告訴西方人和偽西方人或不如說假洋鬼子們一個常識：中國人的思維意識早就走到西方人追不上看不見的地方，西方人及其西方科學(xué)不過追隨著去證明而已。
假洋鬼子們總是在問：中國人絕塵而去，為什么不能發(fā)明這樣那樣來改變生產(chǎn)生活，包括“李約瑟之問”不過如此。如果不想回答就不用回答；如果想回答就這么回答：中國人是按生命的本來面目求生存過日子，并不想忤逆生命的本質(zhì)和生命的真諦，走上跟大自然作對和被物質(zhì)異化的非生命世界。河圖洛書如是說，易經(jīng)易道如是說，黃老如是說，釋迦牟尼如是說，孔子的“為仁由己，率性而為”如是說，禪宗的入定修證如是說。
我個人認為中醫(yī)學(xué)不是玄學(xué)，而是一門自然科學(xué)，人和別的動植物一樣，之所以能在復(fù)雜的自然環(huán)境能生存因為他對自然界有一定的適應(yīng)能力，自然環(huán)境有陰，，陽。我們的身體也要陰陽平衡，因為我們的五臟六腑也有陰陽，他們都相生相克，各臟腑之間既矛盾又統(tǒng)一，也是一門哲學(xué)，各臟腑之間如果陰陽平衡，協(xié)調(diào)工作，才能不會有疾病的發(fā)生，比如說我們大家都知道中成藥速效救心丸，主要成分是川芎和，冰片現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認為川芎有擴張血管的作用，冰片有醒腦安神的作用，所以他有治療突發(fā)心臟病的療效，諾貝爾獎得主屠呦呦，和他的團隊發(fā)明了，青蒿素就是從青蒿提取了有效成分，對，治療瘧疾有一定的療效，我覺得中醫(yī)治療疾病有一定神奇的功效，
馬老具體是否說過我不太清楚，有標題是這樣的意思：牛頓認為科學(xué)的盡頭是“神學(xué)”，那么這和標題基本都是一個意思?？茖W(xué)的盡頭是（玄學(xué)）神（學(xué)），玄學(xué)和神學(xué)在字義上可以是一個意思，但是，牛頓說的神學(xué)肯定不是我們中國文化中玄學(xué)的意思，而是擬人化的神靈上帝。
科學(xué)的盡頭就是世界文明毀滅的一天，萬物死去又要等到下個冰河期過后再慢慢萬物復(fù)蘇，這個歷程可能是幾萬或者幾十萬年。
地球毀滅前主要特征是山崩地裂，海嘯，火山爆發(fā)，巨烈的變化多數(shù)來自外太空的行星撞擊地球后所引發(fā)。
然后地球上人類大部分死亡，可以留下的人非常自然回到了“原始社會”，人類從高級智慧的靈長類動物開始朝低智商的趨勢慢慢演化，人類那個時候已經(jīng)沒有任何能力可以恢復(fù)文明和科學(xué)，只有動物世界的本能生存和繁衍。
文明毀滅后的地球，從海洋到山脈，從河床到陸地都將重新排列組合，萬物復(fù)蘇就等“神”的來到，這個神就是太陽。太陽對地球光照角度哪怕幾豪米的變化都會給地球氣候帶來巨大變化，地球被行星撞擊后的運行軌道也會有一點移動，所以太陽和地球之間修復(fù)“距離”和“角度”可能就是幾萬年到幾十萬年。
我們原本的智慧人，在那個時候已經(jīng)面目全非了，就是今天我們科學(xué)家曾經(jīng)猜測的古猿（人）了啊哈?？茖W(xué)的盡頭一定是（玄）神來定下一個文明世紀再一次的重新。這本書的名字好像是：春夏秋冬的人類世紀。
這是我記憶中曾經(jīng)在十幾年前讀過的一本書，是我們中國的一位年輕科普作家，名字我忘了。
最近兩年網(wǎng)絡(luò)媒體，出現(xiàn)了很多類似的問題。這類問題的出現(xiàn)，說明了一個問題；人們對今天的科學(xué)發(fā)展問題，產(chǎn)生了疑問，單一的強調(diào)科學(xué)發(fā)展，是人類發(fā)展的全部嗎？在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達的今天，我們感覺到幸?？鞓穯?？今天的人們感覺到現(xiàn)在的社會還有很多欠缺，甚至有很多人擔(dān)憂科學(xué)技術(shù)極端發(fā)展會給人類社會帶來麻煩、和危害。所以，才會出現(xiàn)題目中問題。
其實，以上的問題并不是無所謂的擔(dān)憂、更不是自尋煩惱。人類社會的發(fā)展從古至今、都是二元同步發(fā)展的，只是在某一發(fā)展時段出現(xiàn)了一元發(fā)展遲緩于另一元，今天的社會發(fā)展狀況就是如此；主觀世界的發(fā)展遲緩于客觀世界的發(fā)展速度。
那么，人類的主觀世界都包含什么呢？至今，人類對主觀世界所含內(nèi)容也沒有一個比較完整的概括。所以，說法很多，如意識形態(tài)、精神、思想意識、精神世界、等等。
其實，無論是客觀世界、還是主觀世界，都應(yīng)屬于人類的宏觀哲學(xué)范疇，無論是玄學(xué)、神學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、科學(xué)、及文化藝術(shù)、其它宗教哲學(xué)都是宏觀哲學(xué)的研究范疇，所以極端的、單一的強調(diào)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、是不符合人類社會發(fā)展規(guī)律的、也違反自然規(guī)律、法則的。
為此，發(fā)展宏觀哲學(xué)；是解決人類發(fā)展所面對一切問題的必然選擇，沒有捷徑。而發(fā)展宏觀哲學(xué)的首要任務(wù)是把遺存在人類歷史中的；主觀世界的遺產(chǎn)與現(xiàn)代科學(xué)進行有機的融通、結(jié)合，找到引領(lǐng)科學(xué)技術(shù)的思想理論，這樣才符合人類社會發(fā)展的需要，才符合事物發(fā)展的自然規(guī)律與法則。
馬未都先生說科學(xué)的盡頭是玄學(xué)本身就是科學(xué)的論斷，之所以有朋友感覺不可思議是因為一些人對玄學(xué)缺乏認識的緣故。何謂玄學(xué)敝人曾做過解釋，玄者謂天色(千字文:天玄地黃)，玄字可釋義為天學(xué)，它的現(xiàn)代名字則是《自然學(xué)》，談到自然學(xué)大家就容易接受了，古人稱其為玄學(xué)是因為利用了其本質(zhì)，例如許多人不認可《風(fēng)水學(xué)》但認可環(huán)境學(xué)，其實二者本是一家，之所以稱為“風(fēng)水″是因為風(fēng)和水是環(huán)境的主角，強調(diào)主角的特性是方便人們的理解或者說是認識，環(huán)境的好壞關(guān)鍵講究的氣場，氣場是受風(fēng)和水控制的，所謂遇風(fēng)則散，遇水則止，避風(fēng)抱水才是好居處，故曰風(fēng)水。玄學(xué)同理，講的是天地感應(yīng)發(fā)生的變化，古人從簡將其歸類玄學(xué)。玄學(xué)既屬自然，所以必然成了科學(xué)的載體，任何科學(xué)離開這個載體便一事無成，這也是為什么自然可以解釋科學(xué)，科學(xué)解釋不了自然的原因。因此所有對自然的研究都只是為了認識。馬未都先生所言科學(xué)的盡頭是玄學(xué)，有些朋友不理解，那么換一個說法，則科學(xué)的盡頭是自然，敝人認為大家就容易接受了，而馬老先生真正表達的正是這個意思，因此毋庸置疑，他所說的是完全正確的。
到此，以上就是小編對于玄學(xué)還可以代表電子科技的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于玄學(xué)還可以代表電子科技的2點解答對大家有用。
