許多研究人員認為這些粉紅色痕跡只是偶然的產(chǎn)物。也許一位熱情的藝術家坐在離火很近的地方，試圖在他們的巖石畫布上添加細節(jié)。然而，正如周三發(fā)表的《PLoS One》 號研究中所描述的，科學家們使用虛擬現(xiàn)實軟件重新創(chuàng)建并放大了其中50 個燒焦的斑塊，并提出了一種新理論——一種更符合藝術完整性的理論。

馬格達林派可能冒著燒毀作品的風險，因為火是他們藝術品的一部分——火成為一種藝術工具，用于創(chuàng)作更豐富的作品。

該研究的主要作者、約克大學考古學家安迪·尼德姆在一份聲明中表示：“對復制雕刻品的實驗表明，造成的損害與故意接近火災更為一致?！?

“在現(xiàn)代，”李約瑟繼續(xù)說道，“我們可能會認為藝術是白天在空白畫布上或在固定光源下創(chuàng)作的；但我們現(xiàn)在知道，15,000 年前的人們在夜間圍著火創(chuàng)作藝術，創(chuàng)造出閃閃發(fā)光的形狀和陰影?！?

就像古代社區(qū)使用混合媒體技術進行創(chuàng)作一樣，只不過他們不像當代藝術家那樣使用鋼筆、粉筆和油，而是使用火、粘土和雕刻。

用石器在火上繪制的新鮮白色線條在洞穴墻壁上投射出圖像，每件雕刻作品的位置為藝術家創(chuàng)造了一個極其戲劇性的、身臨其境的工作環(huán)境。 “在火光下創(chuàng)作藝術是一種非常直觀的體驗，可以激活人腦的不同部分，”尼達姆說。

通過這樣的研討會，研究人員相信馬格達林人確實試圖利用人類的一種被稱為“幻覺”的心理特征。

這是一種進化適應，旨在保護我們免受掠食者的侵害，但我們體驗它的方式是無意識地將意義強加給沒有任何意義的模式。這可能包括無意識地填補破損設計的空白，在墨跡測試中查找數(shù)字，或者感覺自己在樹林里露營時看到了一只熊，因為火光改變了人們看到樹的方式。

“我們知道，閃爍的陰影和光線增強了我們在無生命物體中看到形狀和面孔的進化能力，”尼達姆說。 “這可能有助于解釋為什么從巖石中提取或融入自然特征是很常見的。動物或藝術形式的匾額設計。”

藝術、音樂和其他類型的文化提醒著我們的人性。我們有五種感官來體驗世界，因此我們渴望能夠同時刺激其中一種、兩種甚至全部。

研究人員對瑪格達倫藝術作品的新研究證明，人類的這種欲望超越了時間。達勒姆大學考古學家、該研究的合著者伊茲·威舍爾(Izzy Wisher) 表示：“我們的發(fā)現(xiàn)強化了這樣的理論：火的溫暖使其成為社交聚會、講故事和藝術創(chuàng)作的中心?！币环萋暶髡f：“在一個花費大量時間和精力尋找食物、水和住所的時代，令人著迷的是人們?nèi)匀挥袝r間和能力創(chuàng)造藝術?！?“它顯示了這些活動如何隨著時間的推移而不斷發(fā)展。”幾千年來，它們一直是我們?nèi)祟惖囊徊糠郑⒄故玖耸非叭祟愓J知的復雜性。”