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④賓禮。主要是對客人的接待之禮。與客人往來的饋贈禮儀有等級差別。士相見，賓見主人要以雉為贄；下大夫相見，以雁為贄；上大夫相見，以羔為贄。⑤五祀。指祭門、戶、井、灶、中(中室)。
西周文化(前l(fā)l世紀(jì)—前771)西周是我國奴隸制社會發(fā)展的重要歷史時期。周代統(tǒng)治者繼承并發(fā)展了商代的天命神權(quán)思想，提出敬德保民思想。
周代文化維新的主要內(nèi)容：宗法制度的建立——將上層建筑諸領(lǐng)域制度化 制禮作樂 周人推行的種種制度典禮，如分封制、宗法制、禮制，實質(zhì)上五一不滲透著一種強烈的倫理道德精神。
也就是說，先秦儒家之所以贊賞周禮，原因主要在于，在周代的禮樂文化世界里，人不是像受動物性欲望支配的對象那樣，僅僅是受禮所擺弄的對象，而是最終完成禮、使禮的人性意義得以展示的偉大主體。
下聯(lián)典出宋·周敦頤，有《愛蓮說》。溪水長流，萬派千支歸一本；榜山高掛，云龍鳳虎兆鰲頭——劉鳳誥撰周姓宗祠通用聯(lián)本聯(lián)采用江西省萍鄉(xiāng)縣上栗區(qū)周代宗祠聯(lián)。聯(lián)中“云龍”、“鳳虎”均為當(dāng)?shù)厣矫?/p>
宗法文虎傳統(tǒng)，禮樂文化制度。自周代以來的宗法文化傳統(tǒng)制度是氏族社會的血緣關(guān)系在瓣的歷史條件下演化而成的，以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制度完備而系統(tǒng)，在現(xiàn)在的文化傳統(tǒng)中仍在使用。
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