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中世紀(jì)騎士素材(中世紀(jì)騎士傳說)

Time:2024-06-13 14:01:51 Read:267 作者:CEO

作者還在上周美國科學(xué)促進(jìn)會(huì)(AAA) 的一次虛擬會(huì)議上展示了他們的發(fā)現(xiàn)。

該團(tuán)隊(duì)研究了荷蘭語、英語、法語、德語、冰島語和愛爾蘭語的中世紀(jì)作品,得出的結(jié)論是,只有約9% 的中世紀(jì)手稿幸存下來。然而,冰島和愛爾蘭的文獻(xiàn)損失要低得多,這表明島嶼生態(tài)系統(tǒng)可能有助于保護(hù)文化。事實(shí)上,該團(tuán)隊(duì)的結(jié)果與學(xué)者使用其他數(shù)據(jù)做出的估計(jì)非常相似,例如對(duì)幸存手稿中出現(xiàn)的丟失作品的引用。

中世紀(jì)騎士素材(中世紀(jì)騎士傳說)

“很多文獻(xiàn)都缺失了,我們也不知道它是什么,但使用這種方法,我們至少可以知道有多少謎題缺失了,”該研究的合著者馬修·德里斯科爾(Matthew Driscoll)說。哥本哈根。例如,亞瑟王的傳說經(jīng)歷了非常廣泛的故事循環(huán),學(xué)者們不可能錯(cuò)過類似的高度流行和有影響力的文學(xué)傳統(tǒng)。然而,“我百分百肯定,有一些涉及圓桌騎士的浪漫故事沒有幸存下來,”德里斯科爾說。 “一定有。這就是你想的地方,‘天哪,如果我們有這個(gè),我們就可以拍一部關(guān)于這個(gè)的精彩電影’?!?

生態(tài)學(xué)領(lǐng)域使用統(tǒng)計(jì)模型中的偏差校正來解釋給定生態(tài)系統(tǒng)中所謂的“看不見的物種”,以確定物種多樣性的豐富度。本研究中使用的模型稱為Chao1 方法。

采用Chao 模型的想法來自KNAW Meertens 研究所的合著者Folgert Karsdorp,他的研究重點(diǎn)是文化進(jìn)化和尋找可能適用于文化領(lǐng)域的生物進(jìn)化方法??査苟嗥照f:“我一直在尋找方法來解決估計(jì)文化人口時(shí)的這種選擇偏差?!碑?dāng)他發(fā)現(xiàn)Chao1 模型時(shí),“我們認(rèn)為我們不妨嘗試一下這個(gè)非常困難的中世紀(jì)文學(xué)失落問題?!?

安特衛(wèi)普大學(xué)的合著者M(jìn)ike Kestemont 表示,Chao1 模型的設(shè)計(jì)目的是讓用戶準(zhǔn)確估計(jì)某個(gè)地區(qū)生活著多少物種。首先,科學(xué)家收集“豐度數(shù)據(jù)”,計(jì)算他們可以觀察到的所有動(dòng)物物種。問題是統(tǒng)計(jì)中遺漏了一些難以觀察的物種。 (例如,雪豹是出了名的難以發(fā)現(xiàn)的物種)。

Chao1 公式將重點(diǎn)關(guān)注在豐度數(shù)據(jù)中不經(jīng)常出現(xiàn)的物種。例如,如果只發(fā)現(xiàn)一個(gè)物種,它將被指定為“F1”。如果你找到一個(gè)物種兩次,它就是F2。然后,這些數(shù)字可用于計(jì)算F0——在一個(gè)區(qū)域中被恰好觀察到零次的物種數(shù)量。 “那么你沒有觀察到的物種數(shù)量就有了一個(gè)下限,”凱斯特蒙特說。

但生態(tài)模型真的能如此輕松地應(yīng)用于如此不同的學(xué)術(shù)領(lǐng)域嗎? “直覺上,說文學(xué)作品的行為就像一個(gè)物種是一件奇怪的事情,”凱斯特蒙特承認(rèn)。 “事實(shí)上,這種方法甚至不是特定于生態(tài)的?!?Chao1的用途如此廣泛,以至于它已被用于許多其他領(lǐng)域,其中“物種”代表石器的一類(考古學(xué));古錢幣模具類型(錢幣學(xué));特定疾病的不同原因(流行病學(xué));基因或等位基因(遺傳學(xué));以及不同的詞匯(語言學(xué))等等。

“它甚至被用來估計(jì)星系中恒星的數(shù)量或尚未發(fā)現(xiàn)的軟件錯(cuò)誤的數(shù)量,”凱斯特蒙特說。 “真正的問題是,‘在什么條件下我們不能應(yīng)用這個(gè)?’”只要能夠區(qū)分“物種”之類的東西,該模型就可以很好地發(fā)揮作用。

在調(diào)整模型時(shí),凱斯特蒙特和他的合著者將文學(xué)作品視為物種,將手稿副本視為物種的目擊。他們統(tǒng)計(jì)了歷史記錄中很少出現(xiàn)的作品,然后用這些數(shù)字計(jì)算出F0——,即曾經(jīng)存在但從未被學(xué)者觀察到的作品數(shù)量。當(dāng)曾經(jīng)保存該作品的任何文檔都沒有保存下來時(shí),該作品就被視為“丟失”。

這種方法使研究人員能夠估計(jì)原作和手稿的大小,以及荷蘭語、法語、冰島語、愛爾蘭語、英語和德語作品所遭受的損失。他們發(fā)現(xiàn),共有六種語言的40,614份樣本(手稿),其中3,649份仍為33,354份,“存活率”為9%。至于文學(xué)類型(作品),38%“幸存”。

該方法還為研究中包含的六種語言中的每一種生成了“均勻度”概況,研究人員認(rèn)為這一方面構(gòu)成了文化作品和文物保存中被忽視的因素。牛津大學(xué)、哥本哈根大學(xué)和冰島大學(xué)的古挪威語語言學(xué)家卡塔齊娜·安娜·卡皮坦(Katarzyna Anna Kapitan) 解釋說:“這基本上是手稿相對(duì)于作品的分配?!?“如果你有同質(zhì)的文學(xué)傳統(tǒng),那就意味著所有文學(xué)作品都有或多或少相同數(shù)量的手稿保存。如果不均勻,那么你有很多作品保存在手稿中,然后有一些作品保存在手稿中。”僅保存一兩個(gè)?!陛^小。

英國中世紀(jì)文學(xué)中用古英語和中古英語寫成的作品和手稿流失率特別高,只有7%的手稿幸存,相當(dāng)于俠義和英雄作品僅存38%。 “這可能與那個(gè)時(shí)期英語的不同文化地位有關(guān),”牛津大學(xué)的合著者丹尼爾·索耶(Daniel Sawyer)解釋說,他指的是1066年講法語的諾曼人征服英格蘭。 “在中世紀(jì),法語是英國最負(fù)盛名的口語之一。我懷疑包含浪漫或英雄故事的英語書籍往往是中型或小型的,不太令人印象深刻,因此更容易被回收?!?

該團(tuán)隊(duì)還研究了用盎格魯-諾曼語寫成的英雄故事,這是諾曼征服后英格蘭出現(xiàn)的一種特殊法語變體。將這些數(shù)據(jù)添加到英語故事樣本中可以提高手稿的估計(jì)存活率。 “也許法國和英國的英國故事傳統(tǒng)形成了一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng),”索耶說。 “這可能告訴我們,英國在這一時(shí)期與歐洲大陸有著密切的文化聯(lián)系,這是有道理的,因?yàn)閇當(dāng)時(shí)]英國和歐洲大陸之間有很多交流。”

相比之下,冰島和愛爾蘭文學(xué)的存活率要高得多:冰島故事為77%,愛爾蘭故事為81%。它們具有相似的高“均勻度”特征。就冰島而言,卡皮坦解釋說,印刷機(jī)到達(dá)冰島的時(shí)間相對(duì)較晚,比其他國家早了100 年。此外,印刷機(jī)歸主教會(huì)議所有,而主教會(huì)議又決定了未來兩個(gè)世紀(jì)可以印刷的內(nèi)容。主教轄區(qū)不會(huì)對(duì)浪漫故事和英雄故事特別感興趣,因此這些作品以普通冰島人親手抄寫的手稿形式保存下來。

愛爾蘭的情況有點(diǎn)不同,印刷術(shù)的到來對(duì)愛爾蘭文學(xué)影響不大。這些作品通常沒有印刷,但按照冰島的傳統(tǒng),它們繼續(xù)以手寫手稿的形式流傳。 “冰島人和愛爾蘭人都熱衷于講故事,而且他們都有很強(qiáng)的講故事傳統(tǒng),”德里斯科爾說。 “我不認(rèn)為我們中的任何人都會(huì)對(duì)愛爾蘭和冰島的傳統(tǒng)之間有如此相似的地方感到特別驚訝。但很高興看到黑白之間的聯(lián)系。以完全不同的方式看待它真是令人高興確認(rèn)的。”

那么那些丟失的騎士和英雄作品都去哪兒了呢?毫無疑問,有些人在圖書館火災(zāi)中喪生。就英文著作而言,亨利八世解散修道院后,許多圖書館都分散了。然而,根據(jù)索耶的說法,騎士故事和歷史故事不太可能在修道院圖書館中找到一席之地。

較舊的手稿經(jīng)常被回收,也許是為了支持另一份手稿或早期印刷書籍的裝訂。 “并非所有手稿都是巨大的、令人印象深刻的物品,”索耶說。 “幸存的證據(jù)可能偏向于大型且令人印象深刻的手稿,因?yàn)檫@些手稿更有可能被保存下來。但肯定有許多手稿被認(rèn)為是多余的并用于其他目的。”

例如,有些英國人用已經(jīng)過時(shí)的舊手稿包裹肉或蠟燭。有些手稿甚至被用作鞋墊。一個(gè)更豐富多彩的例子是使用回收的中世紀(jì)手稿來加固主教的法冠。

該小組希望將這種方法擴(kuò)展到西班牙、意大利或其他騎士浪漫主義盛行的地方的文學(xué)傳統(tǒng)。仍然存在需要進(jìn)一步研究的重大挑戰(zhàn)。 “我確實(shí)認(rèn)為這項(xiàng)研究涉及文化的保護(hù),”凱斯特蒙特說。 “現(xiàn)在我們對(duì)損失的規(guī)模有了估計(jì)。我們沒有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來解釋為什么這些書丟失了。我們不知道是什么導(dǎo)致了文化損失。我們現(xiàn)在都在非常努力地思考如何才能做到這一點(diǎn)建立一個(gè)統(tǒng)計(jì)模型,它還可以解釋為什么有些東西能夠生存而另一些則不能?!?

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