大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于創(chuàng)諾斯電子科技的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹創(chuàng)諾斯電子科技的解答，讓我們一起看看吧。
從歷史的角度看，基督教發(fā)源于中東，但中興于歐洲，然后又燎原于全世界。如果說基督教產(chǎn)生于哪個文明，這種說法倒是不對的。因為基督是被各種文明排斥并釘死在十字架上的，希伯來文明不接受耶穌基督，也不承認(rèn)基督教是希伯來文明的產(chǎn)物；希臘文明也不接受基督教，不承認(rèn)基督教是希臘文明的產(chǎn)物；當(dāng)時羅馬帝國的巡撫彼拉多親自下令除掉耶穌基督，所以羅馬文明也不承認(rèn)基督教。
所以，無論是從歷史角度還是文化角度，基督教既不是中東文明的產(chǎn)物，也不是歐洲文明的產(chǎn)物，而是一種外來文明。這種文明本來既不屬于西方，也不屬于東方，而是屬于上方，是從上面來的。耶穌基督是道成肉身，降世為人，為要拯救罪人。但黑暗不接受光，人類不接受基督，所以把他釘死在十字架上。但他卻從死里復(fù)活，以超凡的能力顯明自己的神性，并且借此做成了救贖之工。這才有了后來的基督教會，也才有了基督教。
追求智慧的希臘人先是棄絕了基督和基督教，但后來又被基督教改變接受了基督。追求神跡的猶太人也是先棄絕了基督和基督教，后來才有更多的人被基督教改變而接受了基督。再后來就是歐洲各國，美洲各國，非洲各國，亞洲各國，都是先反對，后又被改變，然后越來越多的人接受了這個外來文明。
（公元98年—公元117年），當(dāng)時的中東地區(qū)正處于古羅馬帝國的統(tǒng)治之下，而當(dāng)時的中東地區(qū)也只有古老的猶太教，基督教只是猶太教里的一個分支！
耶穌是當(dāng)時猶太教里的一名基督教傳教師士，因當(dāng)時耶穌對猶太教教義的理解，與傳統(tǒng)的教義不同，因此，被猶太教長老看成異端，認(rèn)為耶穌另立教派，而后羅馬人發(fā)現(xiàn)耶穌的教義對羅馬教也有威脅，便與猶太教長老合謀將耶穌釘在了十字架上！
耶穌死后，這一教派又出現(xiàn)了一個重要人物，保羅，他徹底更新教義，認(rèn)為基督教不再是猶太教分支，而是一個新的宗教，此后基督教誕生，基督教誕生后，古羅馬帝國對基督教進(jìn)行強(qiáng)烈壓制，生怕基督教威脅到羅馬帝國的統(tǒng)治地位！
公元四世紀(jì)，羅馬帝國的當(dāng)政皇帝君士坦丁大帝，突然宣布支持基督教，并宣稱他也皈依了基督，并廢除了羅馬教，把基督教立為羅馬帝國的國教，使基督教迎來了黃金發(fā)展時期，即便是羅馬帝國的滅亡，基督教仍然保持著興盛的狀態(tài)！
綜上所訴，從歷史角度，基督教應(yīng)該是中東的產(chǎn)物，歐洲的文明！
圖片來自網(wǎng)絡(luò)
基督教其實也是“大雜燴“，里面各種文明的因素不少；有來自于中東以色列人的猶太教；而猶太教又包括了“兩河文明“和“尼羅河流域文明“；
猶太教從“兩河文明“中吸收了單一神概念，主神用七天創(chuàng)造了世界萬物，以及大洪水的傳說；
猶太教從“尼羅河文明“中吸收了世界末日和最后審判的傳說，形成了一套完整的宗教理論。
公元一世紀(jì)，基督教從猶太教脫離，發(fā)展出一個分支，信奉耶穌為拯救人類的彌賽亞，逐步發(fā)展成為獨立于猶太教的宗教。
基督教是愚昧無知的產(chǎn)物！
（圣經(jīng)）
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申命記
21:10你出去與仇敵爭戰(zhàn)的時候、耶和華你的神、將他們交在你手中、你就擄了他們?nèi)ァ?/p>
21:11若在被擄的人中見有美貌的女子、戀慕他要娶他為妻．
21:12就可以領(lǐng)他到你家里去、他便要剃頭發(fā)、修指甲。
21:13脫去被擄時所穿的衣服、住在你家里哀哭父母一個整月、然后可以與他同房．你作他的丈夫、他作你的妻子。
???? （圣經(jīng)）
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多謝邀請，我在大學(xué)主要教國際貿(mào)易和國外文化，這個問題問得很好，我簡單講一下。
第一，中東文明包括古巴比倫文化和古希伯來文化和阿拉伯文化，古希伯來就是今天講的以色列地區(qū)，即猶太人居住區(qū)，從時間上看，最開始是從兩河流域遷徙到約旦河西岸，形成后來的希伯倫文化，出現(xiàn)了猶太人文明，他們在與埃及法老的斗爭中，為了感恩勝利，同時為了統(tǒng)一各派別兄弟，創(chuàng)立了猶太教，這個時候是多神論和一神論的結(jié)合，還沒有所謂的上帝，但是很多教義和后來的基督教內(nèi)容非常相似，比如摩西律法，都有創(chuàng)世說，世界萬事萬物由神創(chuàng)造，猶太教創(chuàng)始人是神派下來人間的使者，只能相信神的一切，教義是神傳給使者的，代表神說的話，也有人類原罪說，講究贖罪。
第二，歐洲文化包括很多，最初只有古希臘文化和古羅馬文化，古羅馬的很多律法和文化根源又來自古希臘和猶太文化。這里不再詳述。這些后來發(fā)展到古羅馬時代，基督教選用了很多猶太教的內(nèi)容，同時，出現(xiàn)了耶穌基督，耶穌也是在小亞細(xì)亞半島生活，那個時候耶穌和伊斯蘭教先知默罕默德都是上帝的使者，默罕默德是排第六，耶穌排第二，耶穌基督的言論，引用了很多猶太教的內(nèi)容，后人整理很多耶穌的言論，做成匯本，形成了羅馬基督教的教義，基督教是從猶太教的一個分支發(fā)展過來，猶太教沒教會和上帝稱呼，而基督教有教會組織，有自己的五大禮拜儀式，和猶太教一樣，也有創(chuàng)世說，相信上帝是世界上萬事萬物的創(chuàng)造者，耶穌是上帝的使者，人類的始祖在伊甸園偷吃禁果，違背上帝意志，這就是人類的原罪，所以派耶穌過來代替人類贖罪，也是有贖罪學(xué)說。
所以從歷史先后和教義內(nèi)容，可以肯定的是，基督教發(fā)源于中東文化，成熟于羅馬帝國，是猶太文化、希臘文化、古羅馬文化的結(jié)合體。多謝關(guān)注。
我是尚武先生，我來回答。
基督教，源于猶太教和歐洲的各種文明。基督教、佛教、伊斯蘭教并稱世界三大宗教。其中基督教影響最大,信徒約有20億,占世界人口的四分之一,分布在世界150多個國家和地區(qū)。
基督教是在公元1世紀(jì),羅馬帝國奧古斯都和提比略皇帝時代由巴勒斯坦一個小村莊的拿撒勒人耶穌所創(chuàng)立的。傳說耶穌生于一個貧窮的木匠家庭,他的母親瑪利亞(即圣母瑪利亞)在出嫁前得到上帝的恩賜,以童女之身懷孕;木匠約翰遵照主的使者吩咐,娶瑪利亞為妻,不久,瑪利亞生子,取名耶穌;耶穌12歲開始接觸并傳播福音,后來招收了一些門徒,并帶領(lǐng)他們游行布道;其傳教活動遭到猶太地區(qū)當(dāng)權(quán)者的反對,他們向羅馬政權(quán)指控耶穌謀反;因為被門徒猶大出賣,耶穌被羅馬駐猶太省的總督龐迪我·彼拉多逮捕并釘死在十字架上;耶穌死后第三日“復(fù)活”,升入天國。
上述記載有不少是傳言,但耶穌的信徒相信這是真實的故事,他們認(rèn)為耶解是上帝之子,受上帝派遣來到人間,他受苦受難是為了敫人類之罪。因此,信徒們奉耶穌為“救世主”。 歷史上基督教的興起有著復(fù)雜的歷史文化背景。從公元前2世紀(jì)起,羅馬共和國逐漸成為地中海地區(qū)的霸主。羅馬統(tǒng)治者的殘酷壓追,激起其治下的奴隸、平民和被征服居民的不滿和反抗。
公元66年,巴勒斯坦的猶太人發(fā)起了反羅馬的起義;四年后,起義失敗,羅馬軍隊重占耶路撒冷,對猶太人進(jìn)行了大規(guī)模的血腥鎮(zhèn)壓,城內(nèi)大部分居民被殺,七萬多猶太人淪為奴隸。在羅馬統(tǒng)治者的鐵蹄之下,猶太人感到苦海無邊、反抗無望,于是把希望寄托到另一個世界即“天國”中,希望得到救世主的拯救,在“天國”脫離人間苦難。基督教的一些小團(tuán)體就是在這樣的背景下產(chǎn)生。它從猶太教的一些秘密教派中發(fā)展、脫胎而成,植根于下層民眾,主張救濟(jì)貧窮,為受苦的人們指出了一條精神出路,因而迅速得到傳播。 基督教在發(fā)展過程中產(chǎn)生了多個教派,主要有天主教、東正教、新教等。各教派的教理有所不同,但都崇拜和信仰上帝及救世主耶穌。在希臘文中,“救世主”稱為“基督”,所以這種宗教稱為基督教。
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我們聊聊這個明教。
大家看過金庸先生的《倚天屠龍記》，里面有個張無忌，張無忌是明朝的教主。
老牛了，下面有一個小堂主，名字好熟，因為他叫朱元璋。
朱元璋就是明教的一個頭目，因為會搞群眾運動，所以后面反而成了大事，建立了大明朝。據(jù)說，他因為害怕明教，所以朝代不敢叫別的，就叫明朝。而明朝從《易經(jīng)》上來說，也可以壓制元朝。
《易經(jīng)》有一句叫：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。就是元朝很牛，但最終還是要歸到明朝來。
那么，中國到底有沒有明教呢？
方臘是明教的第八代教主，在小說中，他之所以能成為明教教主，主要是源于高深的武功。我們都知道， 華人武俠宗師金庸，一生創(chuàng)作了無數(shù)膾炙人口的小說，而《倚天屠龍記》無疑是他一生心血中最具盛名的一部。在他筆下，西域武林有著一個神秘勢力，叫做“明教”，實力滔天。在歷史上，到底存不存在“明教”和“明教教主”呢？據(jù)說《水滸傳》里的反賊方臘也曾經(jīng)是明教教主，他是第幾代教主？他是依靠什么本事成為教主的呢？首先，歷史上并不存在“明教教主”。其實“明教”本身是存在的，金庸宗師也不是無的放矢，生造了一個教派出來。明教在歷史上又叫“摩尼教”，相傳是波斯一代怪杰摩尼創(chuàng)立的教派，他號稱自己是佛陀釋迦牟尼和基督教領(lǐng)袖耶穌的“轉(zhuǎn)世”，擁有“無所不知”的能力。雖然摩尼教在歷史上也曾經(jīng)盛極一時，但是我們要注意的一點是：中國歷史上，并沒有什么“摩尼教中土分會”，中原的摩尼教信徒只是“零零散散”的存在，自然也從來沒有人自稱是什么“明教教主”。在小說中，明教第八代教主方臘，技冠群雄，成為了明教教主。而在《倚天屠龍記》這部小說中，在張無忌接任教主時，楊逍曾經(jīng)向他講述過明教的歷史，談及了中土明教歷史上兩大不世出的奇才，也就是張無忌上一任教主“陽頂天”，和第八代教主方臘。據(jù)楊逍所說，方臘已經(jīng)把明教嫡傳的神功“乾坤大挪移”修煉到了前無古人的第五層境界，堪稱中土武林舉足輕重的一方巨擘，明教眾人就擁戴他成為了教主。綜上所述，在小說《倚天屠龍記》里，方臘是依靠深厚的武功，成為了明教第八代的教主。
到此，以上就是小編對于創(chuàng)諾斯電子科技的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于創(chuàng)諾斯電子科技的2點解答對大家有用。
