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這是一個非常專業(yè)的問題，首先隸臣妾在秦代既是一種身份，也是一種懲罰。指的是因為犯罪而被充作奴隸，至于具體的刑期還有所爭論。而刑徒則是所有受刑人的通稱。在秦漢時期，刑徒的也是有固定的口糧的，畢竟國家需要他們從事各種體力勞動，是重要的勞動力資源，所以一般不會把他們折磨致死。在今天甘肅出土的西漢竹簡“過長羅侯費用簿”當(dāng)中曾經(jīng)記載長羅侯?；萋暑I(lǐng)使團(tuán)出使，當(dāng)中就有一定的刑徒，也記載了他們的口糧。共計300人的刑徒，一日可以獲得二十八石八斗糧食和一石二斗的醬。漢代的一石大約是31公斤。一斗大約三公斤。核算下來每人大約可以分到一斗糧食，也就是3公斤，大約六斤左右，還有100克左右的醬。所以說，還是可以保證能夠吃飽的。
衣服方面，在秦漢有一個專有名詞叫做“赭衣髡囚”意思是囚犯為了表示自己的罪人身份，從衣服顏色上就與其他人不同。要穿一種特殊顏色的“赭衣”，而且有些囚犯要把部分頭發(fā)剃掉以表示自己的罪行。所以，還是有衣服穿的，但是否保暖就不得而知了。
按照秦朝法律，當(dāng)時隸臣妾是否能吃飽穿暖，其實取決于在判處之前的獨立財產(chǎn)情況。刑徒就要取決于服刑情況了，和國家當(dāng)時情況了。君主大赦天下，他們得以解放，君主如始皇帝，他們只有無盡被剝削，無盡勞役和戰(zhàn)爭。
秦國在商鞅變法后，逐漸成為了一個古典法制國家。秦王朝在統(tǒng)一政治，經(jīng)濟(jì)，軍事上實施了強有力的法律制度，促進(jìn)了社會的進(jìn)步和國家的發(fā)展。隸臣妾和刑徒就是秦朝介于奴隸社會和法制社會的產(chǎn)物。
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隸臣妾是秦朝徒刑的一種，因本人犯罪、被俘、親屬連坐而被罰為官府奴役。男性為隸臣，女性為隸妾，合稱隸臣妾。來源一般是降俘，逃兵，官奴及其子女。
刑徒是秦時比死刑輕一些的重型罪犯，因為在犯人也是要服役的，一般情況下服役的平民叫徒，所以刑徒也被稱為罪徒。由此可見，隸臣妾和刑徒都是當(dāng)時社會的重要勞動力，是“商鞅變法”中“擴(kuò)大生產(chǎn)”方案的重要組成部分。
在秦朝，人們的衣食住行都是有法律規(guī)定的。1975年在湖北云夢縣睡虎地發(fā)現(xiàn)秦墓竹簡1155枚，描述了《秦律十八種》《秦律雜抄》《法律問答》等秦朝法律的重要內(nèi)容。云夢秦簡里也有對于隸臣妾的吃穿嚴(yán)格規(guī)定的描述。
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在秦朝，人們被判處隸臣妾之后，是允許保留其原有的財產(chǎn)，家庭和妻室的。法律令文書《秦律十八種》里的《倉律》中說：“隸臣妾其從事公，隸臣月禾二石，隸妾一石半，其不從事，勿稟?！备鶕?jù)林甘泉主編的《中國經(jīng)濟(jì)通史_秦漢經(jīng)濟(jì)史（上）》描述，秦漢時期一斗禾大概重=2.7斤。
自秦漢起斗和石都是容量單位，之間都是十進(jìn)制，所以一石=10斗，所以一石大概就是27斤，二石=54斤，1.5石=40.5斤。當(dāng)然不同的糧食重量不同，僅做參考。按照《倉律》的要求，隸臣每天有1.8斤糧食，隸妾每天有1.35斤糧食，每天兩頓，應(yīng)該不會挨餓。
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同理，《金布律》對于隸臣妾的穿衣也是有嚴(yán)格要求的，它規(guī)定“稟衣者，隸臣，府隸之毋妻者及城旦，冬人百一十錢，夏五十五錢，其小者冬七十七錢，夏卅四錢?！笨梢婋`臣妾按照季節(jié)和年齡是有穿衣不貼的。
但秦朝時，隸臣妾雖然是終身服刑，他們每年卻只有一段時間“從事公”，有的甚至只有一年四分之一的時間。按照《倉律》《金布律》，沒有“從事公”就不能領(lǐng)取口糧和衣服，所以如果隸臣妾沒有獨立的財產(chǎn)，是真是會吃不飽穿不暖的。
《法律問答》和《軍爵律》描述，隸臣妾和刑徒都是需要“從事公”，為官府勞作，也是可以按照規(guī)定領(lǐng)口糧和衣服。但是政府能夠提供的糧食衣物畢竟有限，且秦時戰(zhàn)爭很多，民間工程量大，還有君主官吏多暴戾，所以結(jié)局都比較悲慘。
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欲滅其國，先滅其史！現(xiàn)在眾多的謠言就是要把四川人空心化。所謂的“屠川”和“填川”都是極度夸張的造謠傳謠事件，而且根本不符合邏輯和事實。川人被屠和填川都只是極少數(shù)，居心險惡的對“屠川”和“填川”的謠言都進(jìn)行極度夸大的傳播?！巴来ā焙汀疤畲ā笔录赡苡?，但是被極度夸大了，“屠川”和“填川”只能是極少部分，歷史以來四川盆地內(nèi)就很繁榮富裕，人口眾多，但也會因為戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害等各種原因外遷到其他省份，先進(jìn)的湖南、湖北、廣西、江西，外遷其他省份的川人依然說著四川話。湖南、湖北、廣西、江西有的地區(qū)相互相距較遠(yuǎn)卻依然說四川話，就已經(jīng)證明這些人都是從四川遷移出去的，而且這些省份在其省內(nèi)口音都很雜亂，而四川話相對來說是很統(tǒng)一的。因為各種各樣原因川人或其后裔又從這些地區(qū)遷回四川，形成了所謂的“填川”，后來才有他們說的家譜、族譜里從哪里遷往四川的記錄（有沒有家譜、族譜還是問題），其實只是回到家鄉(xiāng)而已。
四川在中國歷史上不僅僅是兩次消亡。至少應(yīng)該是三次，或者四次。當(dāng)然，史前發(fā)生的事暫且不說，也說不清楚。
第一次是蜀人、巴人進(jìn)入四川之后。四川適宜居住的主要是四川盆地，而四川盆地本來是有原住民的。但蜀人、巴人是來源于川西高原和長江中游荊湘之地。說明巴蜀先祖來到四川后，四川地區(qū)曾經(jīng)歷過全面的換血。但是因為時間太過久遠(yuǎn)，且未有史料記載，暫且不做討論。
第二次是秦滅蜀以后。秦滅亡古蜀以后，四川地區(qū)為秦所得。秦人大量遷徙至川，而四川地區(qū)原有的蜀人、巴人、郪人，甚至僰人都從此銷聲匿跡，取而代之的是秦人或逆江而上的楚人。巴蜀古人以及古巴蜀文化從此斷絕。這應(yīng)該是有記錄以來，四川在中國歷史上的第一次消亡。
第三次是元滅宋以后。元滅宋，四川是反抗最激烈的地方，大量川人及川人物資在宋末元初毀于戰(zhàn)火。從此富饒的四川地區(qū)開始變?yōu)槿藷熛∩俚牡胤?，直到明朝末年四川也僅恢復(fù)到300余萬人口。因此宋元之際四川幾乎遭到了滅頂之災(zāi)，對四川歷史影響極大。元初時四川因人口太少，曾經(jīng)被并入陜西，與陜西組建為秦蜀行省，后面才分置四川行省。
第四次是明末清初。距離宋元之際僅300多年，四川再次遭遇毀滅之災(zāi)。明末清初，張獻(xiàn)忠、清軍、南明、吳三桂、土匪等各方勢力先后在四川地區(qū)進(jìn)行了幾十年的角逐，幾十年的戰(zhàn)亂讓四川淪為一片焦土，人煙俱無，十室十空，成為不折不扣的人間地獄。這是古代四川經(jīng)歷的最后一次人事大災(zāi)難，此后湖廣填川，新四川也是用了幾百年時間才得以恢復(fù)。
南宋時期，宋蒙之戰(zhàn)，使四川人口銳減，百不存一，這是第一次，第二次一是張獻(xiàn)忠屠川，二是張在西充戰(zhàn)死后，其義子李定國在川繼續(xù)抗擊果親王和鰲拜長達(dá)十五年，長期戰(zhàn)亂使得四川千里白骨，萬戶蕭條，幾近滅亡。
第一次，宋末元初，蒙古人因為四川人的頑強抵抗，攻下四川後，便開始了大屠殺，四川人口從1500--2000萬人口銳減到80萬左右人口！第二次，明末清初，也是四川人的頑強抵抗，滿清韃子攻入四川同樣采取了大屠殺！人口從800萬左右銳減到不足40萬！清史將自己在四川的大屠殺，嫁禍給了張獻(xiàn)忠，記載張獻(xiàn)忠屠川！現(xiàn)代四川人基本是來自于湖廣填四川這次人口大遷移！
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