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新科技盛行未來發(fā)展,新科技盛行未來發(fā)展方向

Time:2024-03-06 18:11:42 Read:0 作者:

大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于新科技盛行未來發(fā)展的問題,于是小編就整理了3個相關(guān)介紹新科技盛行未來發(fā)展的解答,讓我們一起看看吧。

未來科技發(fā)達,會不會普遍出現(xiàn)小型家用飛行器?

謝謝邀請。

新科技盛行未來發(fā)展,新科技盛行未來發(fā)展方向

展望科技未來不能脫離一些非科技因素。

單純說小型家用飛行器,未來肯定更先進,什么操控啊、能耗啊、交通管理啊...都會越來越成熟,在某些地方普遍出現(xiàn)將是大概率事件。但是,在可預(yù)見的未來,你我就不要指望它了。

小型家用飛行器不是花錢買了就能飛的。美國之所以私人飛機比較多,并不單純因為美國有錢人比較多,而是因為美國的空域控制比較開放。咱現(xiàn)在連摩托都不允許上高速——個別例外不算,小型家用飛行器的普及將"任重而道遠"。


要普及小型飛行器還有好長時間的路要走,首先解決法律法規(guī)政策問題,還一個技術(shù)和安全性問題,最重要的是能自動駕駛,因為大家都沒有接受過專業(yè)訓(xùn)練,還有就算會玩價格太高接受的人也有限,飛行成本太高一般性出門也不敢用。

中國素有“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”的說法,那么將來定位現(xiàn)代盛行什么文學(xué)樣式呢?

著名文學(xué)評論家、中山大學(xué)中文系教授謝有順曾說過,如果當(dāng)代中國的文學(xué)還有一點成績的話,當(dāng)屬詩歌。

我們看到很多人動不動吟詩兩首,或僵尸無聊或者口水無味,不堪卒讀,不免覺得詩歌圈浮躁喧嘩,但實際上這些都是表面現(xiàn)象。目前,詩歌界真正的好詩人很多。他們不圖名不圖利,耐得住喧嘩,按得住寂寞,以詩歌為宗教,孜孜不倦地進行創(chuàng)作,只是被時代的浮躁氣息遮住了。

我們這樣想,不管唐詩宋詞元曲,其實都是以短小精干的文字表現(xiàn)豐富的內(nèi)容,本質(zhì)上都是詩,中國古典詩歌的傳統(tǒng)和基因太強大了,以至于新詩從誕生初期到現(xiàn)在一直在謀求突圍。不管是向西方取經(jīng)也好,重新回歸傳統(tǒng)也罷,新詩都是傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展到一定高度沒法再前進的時候,先輩們作的探索與嘗試。像宋詞之于唐詩,元曲之于宋詞。

新詩百年,在題材、手法、視角已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗,眾多優(yōu)秀的詩人不慕潮流,不追商業(yè),默默地進行創(chuàng)作。真正關(guān)心新詩的人,會知道近年來詩歌創(chuàng)作取得了難以想象的成就。

相信,時間會給新詩一個公正的客觀的評價。

將來會定位現(xiàn)代盛行什么文學(xué)樣式呢?

自從經(jīng)過1949年7月中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會第一次召開,此會被稱為“當(dāng)代文學(xué)的偉大開端。”文藝思想的論爭和文藝政策的調(diào)整之后,又迎來“反右”運動以后的中國文學(xué)之低潮。時間就來到上世紀的五六十年代,除以農(nóng)村題材及現(xiàn)代戰(zhàn)爭題材的小說創(chuàng)作外,還有現(xiàn)代歷史小說的創(chuàng)作。上世紀的七八十年代,以傷痕文學(xué)、反思文學(xué)及到改革文學(xué)為主,此時中國文學(xué)“五四”精神復(fù)興,當(dāng)時作家們對于西方現(xiàn)代主義文學(xué)的借鑒,從鄉(xiāng)土小說、市井風(fēng)俗小說到文化尋根小說在表現(xiàn)形式和內(nèi)容方面的變化,都反映了此階段中國當(dāng)代文學(xué)的時代內(nèi)涵與藝術(shù)特點。及到了上世紀末,中國社會改革開放與市場經(jīng)濟對文學(xué)的影響和沖擊后,中國文學(xué)的多元化特點明顯了。時間來到現(xiàn)在新世紀這個紛繁的時代,作家們在相對自由輕松的當(dāng)今環(huán)境中會尋求一種相對能夠“天馬行空”式的文學(xué)樣式來創(chuàng)作。因此,將來如果定位現(xiàn)代盛行什么文學(xué)樣式?我想:也許是多層次的散文創(chuàng)作形式。以這種文學(xué)樣式,能夠追求中國古典詩歌的品格和精神及優(yōu)雅的詩境,從而形成清麗秀美的新時代風(fēng)格特征。因為散文這種文學(xué)樣式,能以親切隨和的語言把各種抽象的道理和深奧的知識娓娓道來,可講得深入淺出,引人入勝外,還能夠采用到唐詩宋詞之托物言志的創(chuàng)作方法。

毫無疑問,只能是通俗小說,更細分的話,那就是網(wǎng)絡(luò)小說。

你看國內(nèi)外的名著,大部分是小說類,中國的“四大名著”就不說了,到近現(xiàn)代,《圍城》、《邊城》、《駱駝祥子》,到國外名著,能閉著眼睛說出來的《巴黎圣母院》、《百年孤獨》等等,無一不是小說。

國內(nèi)外文學(xué)獎,世界范圍內(nèi)都最受矚目的“諾貝爾文學(xué)獎”,國內(nèi)的魯迅、矛盾等各種文學(xué)獎,獲獎作品大部分都是小說類。

最先的《詩經(jīng)》,是先秦時期的文學(xué)形式;接著漢賦、樂府,代表著兩漢;再往后南北朝代表文學(xué)是民歌。

注意,一直到這里,最火熱的文學(xué)都是勞動人民傳唱的民歌形式,是勞動人民總結(jié)出來的智慧譜寫的篇章。之所以單獨說這一段,就是為了說明,能夠傳唱的文學(xué),都必定是被底層大眾所接受的,曲高和寡的就不行,人民聽不懂,誰幫你傳唱?

然后到了唐朝,詩歌這種形式經(jīng)過幾千年的發(fā)展,到了成熟期,總結(jié)出了詩詞的格律,從而也達到了詩歌的巔峰。詩在唐朝可不是只有上層貴族才能玩的哦,科舉都要考,有堅實的群眾基礎(chǔ)。

再到宋朝,同樣是個文化高度發(fā)展的朝代,詞是詩余,而詞跟詩比起來,更香艷,一開始不登大雅之堂,那自然就被底層民眾玩壞了,妓女小姐姐們天天唱詞,能沒有群眾基礎(chǔ)嘛!

元朝,又有了元曲,跟詞一樣,元曲也不是大雅之堂的文學(xué)形式,曲作家寫出劇本,是不會親自上臺唱的,在戲臺上表演的那叫戲子。元曲的出現(xiàn),豐富了人民群眾的業(yè)余生活,你說開心不開心?

百年來盛行,并成為時代標志的文學(xué),無疑應(yīng)該是影視文學(xué)了。它和戲曲類似,是一種綜合藝術(shù),是文學(xué)和科技結(jié)合在一起形成的新文學(xué)樣式。后世的人可以通過保留下來的影視作品,以一種形象直觀、如臨現(xiàn)場的方式觀看和觸摸現(xiàn)代人的生活,而不像現(xiàn)代人一樣只能靠文字和文物想象和還原古代。所以現(xiàn)代人不必妄自菲薄,在這方面已經(jīng)超越古人太多了。

今中午我與家人還談了這個問題,現(xiàn)在看好遇到了您的提問。我可以肯定的回答,當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)高峰的就是八個樣板戲!唐詩宋詞元曲明清小說民國雜文新中國的八個樣板戲。八個樣板戲從文字,音樂,背景,唱,念,等等,任何藝術(shù)角度都達頂峰。前古無有,當(dāng)今世界唯中國有,她在中外有十?dāng)?shù)億觀眾,且受到一代又一代人的推崇,她的影響力的廣度任何藝術(shù)也作品也不得的。綜上所述,八個樣板戲是中國文化史上又一個高峰。一個不可能有超越的頂峰。

在迄今為止已進行的110次諾貝爾文學(xué)獎評獎中,有55次以上的獲獎?wù)叩膭?chuàng)作方向都是小說,超過半數(shù)。而國內(nèi)最知名的茅盾文學(xué)獎,其評獎題材也是小說。甚至中國現(xiàn)代文學(xué)史上最重要的6位作家——"魯郭茅巴老曹"中,除了郭沫若不是以小說入選,而曹禺是主攻戲劇外,其他人皆曾以小說聞名。再者,中國的四大名著:《水滸傳》《西游記》《三國演義》《紅樓夢》,無一不是小說。

而現(xiàn)在隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起,更是有評論家推測:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的未來,就是文學(xué)的未來。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的題材主要是什么呢?也是小說。

由此可見,未來盛行的文學(xué)體裁,必定是小說無疑。

西方小說發(fā)展得的確比中國要成熟。從古希臘神話體系和史詩開始,故事就是其中最為重要的內(nèi)容,這為小說的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了條件。

從《圣經(jīng)》中的舊約,到人文主義小說、古典主義小說、啟蒙主義小說、19世紀浪漫主義小說、現(xiàn)實主義小說、批判現(xiàn)實主義小說,到20世紀以來的現(xiàn)代派小說,西方小說基本主宰了小說的潮流,像莫言作品中的魔幻現(xiàn)實主義、黑色幽默、意識流等,都是現(xiàn)代小說的風(fēng)格。

文學(xué)批評領(lǐng)域越來越蓬勃發(fā)展的敘述學(xué),其落腳點也主要在小說作品上。敘述學(xué)以敘事作品為研究對象,而敘事作品自然主要就是小說。敘述學(xué)認為小說的內(nèi)結(jié)構(gòu)具有一定的規(guī)律,小說構(gòu)成一個龐大的敘述體系,在這其中有著數(shù)不清的解釋路徑。在當(dāng)今的西方文學(xué)界,小說無疑是文學(xué)的主要題材。未來自然也是。

中國小說發(fā)展也是經(jīng)歷了漫長的過程,從街頭巷宇之言到魏晉南北朝志人志怪小說,當(dāng)發(fā)展到唐傳奇,才算基本成熟。此后又經(jīng)歷了宋元話本的經(jīng)驗積累,到明清時期終于繁榮。

1、明清小說:是起點,而不是終點

近代國學(xué)大師王國維在《宋元戲曲史》中說:"凡一代有一代之文學(xué):楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也。"事實的確如王國維所說的這樣,比如唐詩已經(jīng)是詩歌的巔峰,即便宋人努力另辟蹊徑,追求平淡美,在詩藝詩意上下功夫,開辟宋詩一派,仍然未能超越唐詩的輝煌。

科技與時尚的交融,會碰撞出怎樣的火花?

在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的當(dāng)今社會,在時尚界,科技與時尚的結(jié)合在形成一種“未來主義風(fēng)格”,并且愈來愈成為一種流行趨勢,在設(shè)計行業(yè)中經(jīng)??梢钥吹接兄拔磥碇髁x”影子的作品。未來主義風(fēng)格逐漸深入人心被人們所接受,并受到設(shè)計師們的推崇。比如影視界科幻主義大片興起,服裝界潮牌及華麗主義風(fēng)格盛行等等,這些行業(yè)都在潛移默化地深受其影響。


科技本身就是時尚,時尚是人們對美好生活的真實寫照。自古以來時尚都不曾隱沒,隨著時代發(fā)展科技進步,時尚也進入了空前的繁華。。時尚與科技不可分割。。如頂級豪車就是時尚與科技的集合體,再如世界頂級的科學(xué)家們?nèi)缥覈目茖W(xué)家屠呦呦,她們本身就是時尚就是進步就是正能量。。所以時尚不是片面的穿著打扮。。時尚是心靈深處對美好事物的探尋,時尚是在實現(xiàn)理想追求陽光路上的美景。所以科技即是時尚。。

你好,我是Heverho!很高興能幫你解答問題,現(xiàn)在時尚和科技世結(jié)合的融合體現(xiàn),已經(jīng)越來越來普及了,像nike,adidas已經(jīng)有這樣的鞋子出現(xiàn)了。下面列出我覺得不錯的兩雙結(jié)合科技的鞋子

1、Nike Adapt BB Black

2、adidas Alphaedge 4D

其實還有很多的類似款式,我就不一一列出來了。

了解更多潮流資訊,可以關(guān)注我!


到此,以上就是小編對于新科技盛行未來發(fā)展的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于新科技盛行未來發(fā)展的3點解答對大家有用。

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