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和也企業(yè)文化及科技發(fā)展,和也企業(yè)文化是什么

Time:2024-07-05 11:26:45 Read:0 作者:

大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題,就是關(guān)于和也企業(yè)文化及科技發(fā)展的問(wèn)題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹和也企業(yè)文化及科技發(fā)展的解答,讓我們一起看看吧。

養(yǎng)中和是啥意思?

養(yǎng)中和意思是一個(gè)人有文化內(nèi)涵。

和也企業(yè)文化及科技發(fā)展,和也企業(yè)文化是什么

“中和”,原為中正、平和之義。后來(lái)引申為中庸之道的思想內(nèi)涵,成為一個(gè)哲學(xué)概念。

《禮記?中庸》有言:“喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié)謂之和;中也者,天下之大本也,和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉?!?/p>

為什么說(shuō)“和”是中國(guó)文化的精髓?

和,是由禾和口組成,意思就是有糧食糊口生活就會(huì)和氣。

歷朝歷代的滅亡,都是因?yàn)榫醯幕栌梗屆癖娚钤谕纯嘀?,食不果腹,最后走向毀滅?/p>

和,只有在民眾得到溫飽,向更高的生活方式前進(jìn)才有和。

和是根本,和同樣也是向往,追求。

和大到江山一統(tǒng),小到家庭瑣事。我們必須以和為貴。

和它是我們中華民族的美德,是我們一生的追求,夫妻和氣,家庭和睦,欣欣向榮。


要說(shuō)“和”是中國(guó)文化的的精髓,就要了解“和”文化的演變過(guò)程和所代表的具體含義。

其實(shí),中華文化在本質(zhì)上說(shuō)就是一種“和諧”的文化,不管儒家、道家、佛家等等各個(gè)流派,都非常統(tǒng)一一致的提倡“和諧”思想,這就是“和”字的魅力,你說(shuō)它不是中國(guó)文化的精髓,都沒(méi)有人相信。

我們先了解一下各學(xué)派對(duì)“和” 字的定義和賦予的思想是什么?

一是儒家思想是以“和為貴”為核心。在《論語(yǔ)》中有云:“禮之用,和為貴”,它說(shuō)的是:禮的作用,在于使人的關(guān)系和諧為可貴。

所以"和"才是儒家所特別倡導(dǎo)的倫理、政治和社會(huì)的基本原則。再有《禮記?中庸》又有云:"喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道。"當(dāng)“和諧”思想延伸到政治領(lǐng)域時(shí),就有了儒家的核心理論--《周禮》,《周禮》中提出了一個(gè)“以和邦國(guó),以統(tǒng)百官,以諧萬(wàn)民”的政治準(zhǔn)則。

在“和”文化中,儒家更看中的是“人和”,孟子曾說(shuō)過(guò):“天時(shí)不如地利,地利不如人和”,就是把“人和”看得高于一切。只要“人和”了,那么“仁義禮智信”等等一系列的倫理道德規(guī)范就能夠得以實(shí)現(xiàn),把“人和”當(dāng)原則或作為一種價(jià)值尺度來(lái)規(guī)范每一個(gè)社會(huì)的成員。

傳統(tǒng)文化的復(fù)興對(duì)中國(guó)的科技進(jìn)步有沒(méi)有促進(jìn)作用?

傳統(tǒng)文化的復(fù)興(注:我稱(chēng)之為“復(fù)辟”)如果對(duì)科技發(fā)展有用的話(huà),中國(guó)的科技早就領(lǐng)先世界了,何至于把一些發(fā)明創(chuàng)造稱(chēng)為“奇思淫巧”?

歷史已經(jīng)用2000多年證明了這一點(diǎn),我們還需要再重復(fù)證明一次?

傳統(tǒng)文化復(fù)興是完全可以促進(jìn)我們中國(guó)科技發(fā)展的,因?yàn)榭萍家彩且环N文化,而且是可以實(shí)證、實(shí)用的技能性文化。

近代,中國(guó)科學(xué)文化之所以落后,也是有原因的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是個(gè)大范疇,也是個(gè)大染缸,不僅僅包含了人文,也有社科。李約瑟求證的中國(guó)古代科技狀況,已經(jīng)做出了最好的證明,說(shuō)明并非是大而統(tǒng)之的“傳統(tǒng)文化”阻礙了中國(guó)科技發(fā)展,而是其中的中國(guó)封建體制的統(tǒng)治術(shù)和其統(tǒng)治思想。

在中國(guó)的封建統(tǒng)治階級(jí)看來(lái),凡是有利于統(tǒng)治臣民的思想和技巧,都是好東西,反之就是要壓制或者清除的,所以,許多時(shí)候是棄其精華,取其糟粕。

寧雅思想認(rèn)為:在生命意識(shí)上、心智流程上,人類(lèi)文化中的宗教、哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)是依次圓周布列的,是可以相互循環(huán)流轉(zhuǎn)的。所有的文化都是人及人類(lèi)在滿(mǎn)足需求中創(chuàng)造的,科學(xué)作為可實(shí)證循環(huán)運(yùn)用的文化,啟蒙于宗教與哲學(xué),成熟于藝術(shù)。因此,復(fù)興傳統(tǒng)文化是完全可以促進(jìn)科技發(fā)展的!

會(huì)如何促進(jìn)呢?

我們首先要對(duì)傳統(tǒng)文化分類(lèi),然后對(duì)科技與傳統(tǒng)文化關(guān)系來(lái)一個(gè)心智流程上的串聯(lián),最后再確定各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)可以通過(guò)傳統(tǒng)文化復(fù)興促進(jìn)科技發(fā)展的具體因素。

文化從內(nèi)化和外化角度上、從文化內(nèi)部與外部角度上可以存在著這樣一種簡(jiǎn)單分法:

精神文化:一切精神上的體驗(yàn)與展現(xiàn)。

1、凡是凈化人和約束人惡念的思想都屬于精神文化方面,象古代孔子孟子老子那些儒家們推行的仁義禮智信,等等。

到此,以上就是小編對(duì)于和也企業(yè)文化及科技發(fā)展的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于和也企業(yè)文化及科技發(fā)展的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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