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作為曲藝之鄉(xiāng)的天津,土生土長的天津人,從小就在曲藝相聲的熏陶下長大,那時(shí)的收音機(jī),電匣子,馬路上的喇叭里會定時(shí)播放各類節(jié)目,尤其愛聽相聲…
1948年,高英培師從趙佩茹先生,后入天津市和平區(qū)曲藝雜技團(tuán)與范振鈺合作,成為相聲界的一對黃金搭檔“高范”。 曾任北京市第八屆政協(xié)委員,中國曲藝家協(xié)會會員,中國民主促進(jìn)會會員,1985年曾被評為全國十大笑星。
說到津味相聲,很多觀眾都會想到素以臺風(fēng)火爆、諷刺辛辣而享譽(yù)的高英培。當(dāng)年高先生的演出效果能有多火?楊少華曾做過一個生動的比喻,“高英培使的包袱,就像劃火柴一樣——滋啦滋啦的!”他塑造的“二他爸爸”、“w能膠”、“和平老三”等等小人物的形象,時(shí)隔數(shù)十年仍歷久彌新。當(dāng)年他高門大嗓地喊出來那句:“二他媽媽,快拿大木盆來欸”,至今仍回蕩在相聲愛好者耳畔。高英培特別擅長和觀眾共情,幾句話就能把觀眾帶進(jìn)作品里邊來。與同時(shí)代其他相聲演員相比,高英培的表演是獨(dú)樹一幟的,用相聲業(yè)內(nèi)人的描述,那就是山崩地裂。
高英培一生收過不少徒弟,包括孟凡貴、蘇明杰、趙保樂、李嘉存、張伯鑫等。先說孟凡貴,師父去世之后他沒有找固定搭檔,而是一個人開始說單口相聲,也能看出對師父的一片情誼。
蘇明杰是蘇文茂的兒子,拜了高英培為師。比如《糾紛》,還有蘇文茂的單口《扔靴子》,能看到蘇明杰的身影。
這和兩位生活的年代有關(guān),相對來說那個年代的曲藝還是比較繁榮的,從藝的人也比較多,他們雖然已經(jīng)很優(yōu)秀了,但是還有很多人比他們更優(yōu)秀。而且當(dāng)時(shí)的傳播手段和技術(shù)遠(yuǎn)沒有今天發(fā)達(dá),也限制了其影響力的傳播。再有就是如今大師泛濫,各行各業(yè)都催生出了許多“大師”,盛名之下其實(shí)難副,有些大師根本就是騙子,他們甚至無恥到了自封大師的地步。各種所謂的專家、大師已經(jīng)爛大街了。這兩位雖然沒有被稱為大師,但是人們會尊稱他們?yōu)橄嗦暠硌菟囆g(shù)家。照現(xiàn)在的發(fā)展趨勢,那對博士夫婦成為相聲大師也是指日可待的事情,首先人家夫妻兩開創(chuàng)了“公式相聲”,并且已經(jīng)著書立說,更重要的是已被“主流相聲”認(rèn)可,如今大師已經(jīng)快要成為一個罵人的詞了,真誠地希望大師們自重!
先說結(jié)論:蘇文茂和高英培都不算相聲大師,但他們必定在相聲歷史上留下濃墨重彩的一筆。
相聲大師沒那么爛大街,也就現(xiàn)在這個浮躁而且商業(yè)化娛樂化的時(shí)代,動不動就給人安上大師的頭銜,弄得好像滿大街都是大師一樣。
真正的大師,不是比誰掙錢多,更不是比誰粉絲多,誰更能炒作自己。每個行業(yè)的大師,都是由行業(yè)內(nèi)部公推,至少大多數(shù)同行服氣而且毫無爭議的,如果單單比誰有錢,誰更能買水軍操縱輿論,那種大師只適合去搞X銷。
比如侯耀華去給某商家站臺,背后寫著“相聲大師”,你覺得有幾個同行會認(rèn)他,有幾個權(quán)威媒體會認(rèn)他?
郭德綱給某火腿腸代言,二話不說就上一個“相聲大師”的頭銜,除了他那幫教徒,有誰會認(rèn)他的大師身份。跑去央視當(dāng)《金牌喜劇班》,還不是直接一個“相聲演員”標(biāo)簽就打發(fā)了,大師?姥姥~~
就因?yàn)檫@種沽名釣譽(yù),又沒真能耐,但又特別能蹦跶擅長炒作的貨色多了,才讓一個行業(yè)渾濁不堪雞飛狗跳,而外界對于一個行業(yè)充滿了負(fù)面印象,那么真正的大師也就被埋沒了。
著名曲藝?yán)碚摷已氱淌谡J(rèn)為,相聲界公認(rèn)的大師只有四個:
這四人對相聲行業(yè)的貢獻(xiàn)都是獨(dú)一份的,張壽臣整理發(fā)布的傳統(tǒng)段子跟笑話大全,馬三立創(chuàng)立的馬派,侯寶林對相聲的改進(jìn)和凈化,劉寶瑞在單口領(lǐng)域的造詣,這四位大師放到任何時(shí)代,都是相聲界無可取代的巨人。
而馬季先生這種新派相聲的集大成者,讓相聲在電視領(lǐng)域站穩(wěn)腳跟,并且跟弟子們開創(chuàng)了相聲第一個黃金時(shí)代的牛人,也只能算半個大師。
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