大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于科技如何幫助文化發(fā)展的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹科技如何幫助文化發(fā)展的解答，讓我們一起看看吧。
文化是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，拼音是wén huà，對(duì)應(yīng)英文一般是culture。
文化這個(gè)詞語(yǔ)，有多個(gè)含義。
1.含義一：
指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。這個(gè)是“文化”一詞通常的含義。
文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)文化就是地區(qū)人類的生活要素形態(tài)的統(tǒng)稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。給文化下一個(gè)準(zhǔn)確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對(duì)文化這個(gè)概念的解讀，人類也一直眾說(shuō)不一。但東西方的辭書或百科中卻有一個(gè)較為共同的解釋和理解：文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其活動(dòng)產(chǎn)品。
2.含義二：考古學(xué)用語(yǔ)，指同一個(gè)歷史時(shí)期的不依分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工具、用具，同樣的制造技術(shù)等，是同一種文化的特征，如仰韶文化、龍山文化。
3.含義三: 指運(yùn)用文字的能力及一般知識(shí)：學(xué)習(xí)～?！?。
1. 文治教化。
漢 劉向 《說(shuō)苑·指武》：“凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅。” 晉 束晳 《補(bǔ)亡詩(shī)·由儀》：“文化內(nèi)輯，武功外悠?！?前蜀 杜光庭 《賀鶴鳴化枯樹(shù)再生表》：“修文化而服遐荒，耀武威而平九有?！?元 耶律楚材 《太陽(yáng)十六題》詩(shī)之七：“垂衣端拱愧佳兵，文化優(yōu)游致太平?！薄痘ㄔ潞邸返谒钠呋兀骸盃栐p爾虞，如鬼如蜮，梗兩朝之文化，勞九伐之天威。”
2. 指運(yùn)用文字的能力及具有的書本知識(shí)。
洪深 《電影戲劇表演術(shù)》第二章：“因?yàn)楝F(xiàn)代的人所過(guò)的不只是一個(gè)自然人的生活，他也是一個(gè)有文化的人的生活?！?/p>
3. 人們?cè)谏鐣?huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。特指精神財(cái)富，如教育、科學(xué)、文藝等。
毛澤東 《新民主主義論》三：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)?！?曹禺 《王昭君》第二幕：“他不相信 漢 朝對(duì)待 匈奴 的誠(chéng)意，看不起 長(zhǎng)安 文化?！?/p>
4. 考古學(xué)用語(yǔ)。指同一歷史時(shí)期的不依分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工具、用具，同樣的制造技術(shù)等，是同一種文化的特征。如：仰韶文化；龍山文化。
我認(rèn)為中醫(yī)既是中國(guó)文化的傳承，更是科學(xué)的繼承，不是騙局更不是迷信。幾千年來(lái)一代又一代的名醫(yī)，不斷探索，逐漸完善了中醫(yī)的理論。從黃帝到華佗，扁鵲，孫思邈，李時(shí)珍等等，知名的，不知名的，隱居民間的，全國(guó)各地都有一些出類拔萃，醫(yī)術(shù)精湛的老中醫(yī)，他們?cè)诠莻?，?nèi)科，小兒科和一些凝難雜癥等領(lǐng)域，都有獨(dú)到的醫(yī)術(shù)。只是受舊傳統(tǒng)觀念傳內(nèi)不傳外，傳媳不傳女的約束，所以有些獨(dú)特的醫(yī)術(shù)已經(jīng)基本失傳。加上西醫(yī)的進(jìn)入，迅速占據(jù)了醫(yī)療領(lǐng)域，加上中醫(yī)本身療效慢的弱點(diǎn)，更加劇和限制了中醫(yī)這一傳統(tǒng)醫(yī)療水平的研究和發(fā)展。
中醫(yī)是科學(xué)也是文化，科學(xué)是目前西醫(yī)科學(xué)很多解釋不了的學(xué)問(wèn)，現(xiàn)在解釋不了就認(rèn)為是偽科學(xué)么，這樣本身就不科學(xué)。中醫(yī)也是文化，是中國(guó)五千年傳承的中華文化，中醫(yī)中的陰陽(yáng)平衡理論是屬于中華文化的陰陽(yáng)理論的一個(gè)重要部分，現(xiàn)在脈絡(luò)穴位已經(jīng)被西醫(yī)慢慢證明，就說(shuō)明了西醫(yī)只看表象，中醫(yī)才說(shuō)出了實(shí)質(zhì)，中醫(yī)現(xiàn)在還有很多解釋不了的問(wèn)題，只能說(shuō)明現(xiàn)在科學(xué)還沒(méi)有發(fā)展很好，另外也能說(shuō)明中醫(yī)的博大精深。
到此，以上就是小編對(duì)于科技如何幫助文化發(fā)展的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于科技如何幫助文化發(fā)展的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
