大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于世界近代科技發(fā)展基本脈絡(luò)的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹世界近代科技發(fā)展基本脈絡(luò)的解答，讓我們一起看看吧。
其實(shí)不然！只是古代重視哲學(xué)，隱形了科學(xué)及傳播能力！其實(shí)現(xiàn)代的發(fā)展，主要是加大了科學(xué)傳播能力！缺乏了根本性哲理性思想理念更新！這才是現(xiàn)代文明最終迷惑于神話回歸于幻想之因！一一一引航者！
"古代的思想哲學(xué)沒(méi)有產(chǎn)生科學(xué)"這本身就是一個(gè)偽命題。且不說(shuō)“孔門十哲”，“古圣先哲”這些詞證明了古代哲學(xué)的存在，就連當(dāng)下的哲學(xué)專業(yè)，也分為“中國(guó)哲學(xué)”和“西方哲學(xué)”，中國(guó)哲學(xué)又分為分為古代哲學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)，古代中國(guó)主要有儒、法、墨、道、雜、名、兵，陰陽(yáng)、縱橫等為主要的哲學(xué)流派，其中尤其以儒、道、墨三家影響深遠(yuǎn)?！独献印?、《列子》、《文子》、《莊子》、《周易》《黃帝內(nèi)經(jīng)》......等等這些作品直到現(xiàn)在都還值得人研究，一部《道德經(jīng)》，區(qū)區(qū)八十一篇，一個(gè)人研究一輩子都未必能完全鉆研透徹，直到現(xiàn)在在學(xué)術(shù)界都還有不同的看法，一個(gè)“道”字，直到現(xiàn)在在學(xué)術(shù)界都還在爭(zhēng)論，一個(gè)“無(wú)為”，直到現(xiàn)在學(xué)術(shù)界都還莫衷一是，可見(jiàn)中國(guó)古代哲學(xué)的思想多么的高深，作者所謂的“科學(xué)”究竟是什么呢？怎樣才能算是產(chǎn)生科學(xué)呢？
以上內(nèi)容僅代表個(gè)人愚見(jiàn)，歡迎有不同意見(jiàn)的人共同探討。
我認(rèn)為在我們?nèi)A夏古國(guó)長(zhǎng)河里，已經(jīng)產(chǎn)生了科學(xué)發(fā)展，有的四大發(fā)明如:造紙，羅盤，火藥，活字印刷還有地震儀，以及中醫(yī)藥等產(chǎn)物。
歷代各個(gè)時(shí)期都產(chǎn)生了卓越成就代表人物，他們的思想儒家也好，道家也好都給現(xiàn)代人，或整個(gè)世界帶來(lái)了啟發(fā)和更有創(chuàng)造創(chuàng)新的研究?，F(xiàn)代科學(xué)研究顯示，“感應(yīng)，陰陽(yáng)，因果，循環(huán)”等，古代哲學(xué)思想與現(xiàn)代有廣泛的相同和吻合之處，科學(xué)是研究某一領(lǐng)域的，方面的，特殊本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)與其它科學(xué)關(guān)系是普遍與特殊，共性和個(gè)性，抽象和具體關(guān)系。
正所謂~眼界心境的高下直接決定著各自認(rèn)知層面及程度的厚寡與優(yōu)劣。
究竟神馬是科學(xué)？這一定義于不同人群盡皆飽有著不同的認(rèn)知。
讓我說(shuō)：人類文明分化在不同領(lǐng)域其所有學(xué)科知識(shí)的統(tǒng)稱即所謂“科學(xué)”。其中包括對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)代、對(duì)未知及與未來(lái)的求證求知及探究探索等等。它是純粹的天道術(shù)與法的沉降下延并創(chuàng)造了人類文明且使其繼承法統(tǒng)并發(fā)揚(yáng)光大、終歸成就為~人道。
眾者云云，莫衷一是……唉，皆屬正常吧！
我試地回答這個(gè)問(wèn)題，題目很大，誠(chéng)惶誠(chéng)恐。
中國(guó)本土思想哲學(xué)最具代表的著作是《易經(jīng)》。
夏王朝出現(xiàn)最早的《易經(jīng)》，叫做《連山》，后來(lái)商王朝又有了《歸藏》。但這兩部《易經(jīng)》都失傳了。通過(guò)數(shù)代人的不斷增補(bǔ)總結(jié)，流傳下來(lái)的是周王朝的《周易》。
易者象也?！兑捉?jīng)》在上千年的演化當(dāng)中，把萬(wàn)事萬(wàn)物都?xì)w納成‘象’。
中國(guó)的圣人，也即學(xué)者，崇尚‘立象’，也就是所謂的歸納法。太陽(yáng)、白天、男人、剛健……這些被歸納為陽(yáng)屬性可以通通納入陰陽(yáng)五行的范疇，以此來(lái)解釋世界規(guī)律，也就是‘盡意’。
所以在國(guó)人的歸納法中，天的規(guī)律，地的規(guī)律，人的規(guī)律，都是同一回事，我們把自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律等同了，并且由此形成天人合一的思想。
中國(guó)有個(gè)很著名的典故叫王陽(yáng)明格竹子，王陽(yáng)明觀察竹子，并非研究竹子的生長(zhǎng)規(guī)律，而是想從竹子身上悟到做人的道理。這顯然跟科學(xué)背道而馳。
”圣人立象以盡意，就是國(guó)人喜歡總結(jié)表象，而不注重其中的抽象定理。國(guó)人喜歡做歸納法，而西方人愿意做推演法，這就是東西方的根本區(qū)別。‘圣人立象以盡意’，這句話就道出了中國(guó)為什么不能發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)的原因。
于19.2.14日凌晨
到此，以上就是小編對(duì)于世界近代科技發(fā)展基本脈絡(luò)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于世界近代科技發(fā)展基本脈絡(luò)的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
