大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于科技發(fā)展到頂峰是什么時(shí)期的問題,于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹科技發(fā)展到頂峰是什么時(shí)期的解答,讓我們一起看看吧。
前兩次傳統(tǒng)科技發(fā)展高峰,并沒有出現(xiàn)在大一統(tǒng)的強(qiáng)漢和盛唐,而是發(fā)生在了之后的魏晉南北朝和遼宋夏金元時(shí)期,都是中國歷史上政權(quán)更迭或紛爭,戰(zhàn)爭頻繁的時(shí)代。
魏晉玄學(xué)對漢代讖緯迷信的擯棄,使中國傳統(tǒng)哲學(xué)深入到宇宙萬物何以存在等本體論問題的抽象思辨;宋代理學(xué)的興起,提供了發(fā)揚(yáng)科學(xué)理性的良好的文化環(huán)境;明代中葉以后,思想界關(guān)于“格物致知”的空前大討論,也與科技密切相關(guān)。
1、物質(zhì)基礎(chǔ):宋元時(shí)期是我國封建社會發(fā)展的上升期,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá);
2、社會環(huán)境:宋元時(shí)期相對開放,鼓勵(lì)科技的發(fā)展;
3、教育體系:統(tǒng)治階級重視教育事業(yè)的發(fā)展,建立了系統(tǒng)的教育體系;
4、對外政策:統(tǒng)治者實(shí)行開明的對外政策,有利于中外文化交流發(fā)展;
5、國家的統(tǒng)一和民族融合:有利于各民族各地區(qū)的文化交流和發(fā)展;
6、科技基礎(chǔ):隋唐先進(jìn)的科技文化成就為宋元科技發(fā)展奠定了基礎(chǔ).;
7、人民作用:各族人民辛勤勞動(dòng),創(chuàng)造了大量物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,是古代科技文化領(lǐng)先于世界的根本原因。
那是理解能力吧 我覺得智力這個(gè)東西不能單一的靠這個(gè)評判人的智力程度 每個(gè)人的悟性都不在一個(gè)方面 100個(gè)人100個(gè)樣 只有找到自己悟性高的事情做才是王道(一般從興趣愛好著手)現(xiàn)在人評價(jià)的智力標(biāo)準(zhǔn)一般都是人為慣性的規(guī)定一些方面比如協(xié)調(diào)反應(yīng)思維 這其實(shí)只是一個(gè)方面而已 是因?yàn)樵谶@個(gè)社會大家只看重這些所以就那這個(gè)做標(biāo)準(zhǔn) 但你看周周 他智力可以說是很底吧 已經(jīng)歸到智障患者了 可是他對音樂有特殊的才能你可以說他在人為規(guī)定的方面是傻子 但是在音樂方面就是天才 當(dāng)然這個(gè)例子有點(diǎn)極端 就是這個(gè)意思反正 我現(xiàn)在越來越不看重智力所謂人為規(guī)定的那個(gè)方面了 引發(fā)每個(gè)人的潛力找到自己悟性高的東西 才是王道
人類智力有類似的曲線,不過人類的智力也是在不斷進(jìn)化的,隨著時(shí)代的發(fā)展,峰值持續(xù)的時(shí)間可能被延長,也就是每個(gè)人的巔峰智力時(shí)間會有所延長。
愛因斯坦曾說過一句名言,一個(gè)人若在30歲以前沒有在科學(xué)上做出偉大的貢獻(xiàn),那么這輩子也就不會有了
按照曲線人的智力巔峰時(shí)間約為18到25之間
另外請注意智力巔峰期并不是成就巔峰期,僅僅代表你這段時(shí)期智力較高
16世紀(jì)達(dá)到頂峰。
文藝復(fù)興最先在意大利各城邦興起,以后擴(kuò)展到西歐各國,于16世紀(jì)達(dá)到頂峰,。
帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期,揭開了近代歐洲歷史的序幕,被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。文藝復(fù)興是西歐近代三大思想解放運(yùn)動(dòng)(文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng))之一。
于16世紀(jì)達(dá)到頂峰,帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期,揭開了近代歐洲歷史的序幕,被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。文藝復(fù)興是西歐近代三大思想解放運(yùn)動(dòng)(文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng))之一。
11世紀(jì)后,隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與發(fā)展、城市的興起與生活水平的提高,人們逐漸改變了以往對現(xiàn)實(shí)生活的悲觀絕望態(tài)度,開始追求世俗人生的樂趣,而這些傾向是與天主教的主張相違背的。在14世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)繁榮的意大利,最先出現(xiàn)了對天主教文化的反抗。當(dāng)時(shí)意大利的市民和世俗知識分子,一方面極度厭惡天主教的神權(quán)地位及其虛偽的禁欲主義,另一方面由于沒有成熟的文化體系取代天主教文化,于是他們借助復(fù)興古希臘、羅馬文化的形式來表達(dá)自己的文化主張。因此,文藝復(fù)興著重表明了新文化以古典為師的一面,而并非單純的古典復(fù)興,實(shí)際上是資產(chǎn)階級反封建的新文化運(yùn)動(dòng)。
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