大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于西方科技發(fā)展圖畫的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹西方科技發(fā)展圖畫的解答，讓我們一起看看吧。
19世紀(jì)，西方美術(shù)界繁榮發(fā)展，流派紛呈。
法國大革命前后，產(chǎn)生了新古典主義美術(shù)，其表現(xiàn)形式是：嚴(yán)整性、和諧性、理性的表現(xiàn)。代表作大衛(wèi)、馬拉之死。
拿破侖統(tǒng)治結(jié)束后，注重感情表現(xiàn)、以色彩和筆法奔放為特征的浪漫主義美術(shù)，取代了注重理性的古典主義美術(shù)。
在19世紀(jì)前半期，法國有著名的浪漫主義畫家德拉克羅瓦，代表作 自由引導(dǎo)人民
19世紀(jì)中期，注重表現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義繪畫興起。代表 法國米勒 播種者 拾穗者 俄國列賓 伏爾加河纖夫。
19世紀(jì)60年代起，以青年畫家為主的印象派繪畫興起。在資本主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形式下，他們嘗試以新的藝術(shù)形式，即用光與色來描述外部世界。代表 前期 法國莫奈 日出·印象 法國馬奈 后期 法國塞尚 荷蘭梵高。
音樂
19世紀(jì)浪漫主義興起中心在奧地利和德意志。特點(diǎn)：抒情性、自傳性和個人心理刻畫的形式，以突出個人的主觀感受；在音樂作品中，突出本民族的特點(diǎn)，形成了各具風(fēng)格的民族樂派等 代表 貝多芬 舒伯特（奧地利，歌曲之王） 約翰·施特勞斯（奧地利，圓舞曲之王 藍(lán)色多瑙河） 德爾松（德，室內(nèi)樂） 舒曼（德，感情） 肖邦（波蘭 鋼琴曲為主） 李斯特（匈牙利，作曲家、鋼琴家、指揮家）。
歌劇在19世紀(jì)取得輝煌成就。意大利歌劇獨(dú)占鰲頭，代表 羅西尼 威爾第 普切尼 法國歌劇代表 比才。
在俄國和東歐地區(qū)，19世紀(jì)中后期出現(xiàn)了反映民族特色的民族樂派音樂。代表 俄國柴可夫斯基 芭蕾舞曲天鵝湖、睡美人、胡桃夾子等。
西方繪畫發(fā)展之初，就是赤裸裸地寫實(shí)，那時候的繪畫很多的是社會職能，很多王室權(quán)貴們?yōu)榱肆粝乱粡堄跋駚碛涗涀约旱呢S功偉績，以流芳百世，那時候沒有攝影，所以對畫家的基本功，寫實(shí)能力要求極高，在創(chuàng)作之前要畫大量的素描手稿，而且中世紀(jì)之前并沒有正規(guī)的油畫顏料，都是畫家個人根據(jù)古法來調(diào)配顏料，比如坦培拉畫法，蛋彩畫，一幅作品的最終誕生要經(jīng)歷復(fù)雜的過程，花費(fèi)大量的時間。后期隨著科技的進(jìn)步，社會的發(fā)展，加快人們的生活節(jié)奏，也解放了人們的意識，只要喜歡，人人都可以拿起畫筆隨心所欲地去畫，后來人們發(fā)現(xiàn)，原來不光造型結(jié)實(shí)的作品就是好作品，也可以玩色彩，色彩搭配好了也是很好看的，至于造型方面，人的想象力很豐富，有的畫家不玩造型專注于玩色彩，藝術(shù)沒有對錯，西方繪畫從寫實(shí)到抽象中間還經(jīng)歷了一段時期，我們可以稱其為半抽象主義，后來隨著工業(yè)革命的到來，社會更加進(jìn)步，繪畫的大變革時期也隨之到來，期間出現(xiàn)大量的畫派，每個畫派都有幾個代表畫家，從他們的風(fēng)格就能看出他們有著共同的藝術(shù)理念，二戰(zhàn)之后，時至今日，繪畫風(fēng)格已經(jīng)沒有各種流派和風(fēng)格的，人們也懶得去對當(dāng)今畫家的藝術(shù)理念做明確的分類，因?yàn)樗囆g(shù)表現(xiàn)形式太多了，畫種很多，只要是美的東西都有收藏和裝飾價值，抽象主義，寫實(shí)主義，當(dāng)代主義，都可以隨意發(fā)揮。
西方繪畫從最具象到最抽象，運(yùn)用了全部繪畫“語言”，從忠實(shí)于客觀世界的自然到忠實(shí)于主觀世界的人的意識，經(jīng)歷了很長的一段歷程，是一步一步發(fā)展的，不是一蹴而就的。
古希臘、古羅馬對神話傳說、城邦戰(zhàn)爭、社會生活各方面進(jìn)行繪畫。客觀現(xiàn)實(shí)生活中的人和事是真實(shí)存在的，對它們的繪畫是最具象的，是根據(jù)實(shí)際情況實(shí)際樣子來模仿的；而神話傳說，在此時是不容改變的，對人們而言是至高無上的，所以關(guān)于它們的繪畫也是具象的。
到了中世紀(jì)，繪畫主要是用來圖解《圣經(jīng)》教義的，此時人們的精神受到禁錮，繪畫出來的人物顯得呆板呆滯，但也是具象的。
到了文藝復(fù)興時期，畫家們遵循人文主義原則，雖然用的是宗教的神話故事為題材，表現(xiàn)的是宗教神話故事和宗教人物，但是實(shí)際上反映的是人的思想、感情和力量。
再到了魯本斯巴洛克風(fēng)格的繪畫，此時的繪畫在色調(diào)上形成鮮明對比；在造型上，已經(jīng)看不到古典畫家筆下的那種秀美、莊重、典雅，而被運(yùn)動感強(qiáng)的、形象夸張的、效果強(qiáng)烈的所取代。它歌頌了人的生命力，贊美了人的力量，肯定了人的歡樂，更加進(jìn)一步的表現(xiàn)出人文主義思想。
再后來的德拉克羅瓦時期，已經(jīng)從理論到實(shí)踐上拋棄了精細(xì)和以精細(xì)為保障的精確，擺脫形的制約，放棄對精細(xì)的追求，選擇了想象中的人物作為畫面的主人公，神被凡人化了，宗教人物被平民化了，人生理想被情景化了，此時的作品，氣勢磅礴、充滿運(yùn)動活力，以想象豐富、色彩絢麗而出眾。
到了印象主義流派，例如莫奈的《日出 印象》。印象派繪畫給予人們的是感覺，而不是最真實(shí)細(xì)致的樣子，此時的繪畫出現(xiàn)了前所未有的鮮明與生動，反映出既有的、綜合的、純粹的表現(xiàn)力。
最后是表現(xiàn)主義繪畫的出現(xiàn)，以扭曲的造型與濃烈的色彩表現(xiàn)了人的主觀性。繪畫構(gòu)圖充滿動感、粗曠、強(qiáng)烈的節(jié)奏、造型極度夸張，例如蒙克的《吶喊》，這是對表現(xiàn)主義較好的詮釋。
西方繪畫從最具象走向最抽象，這一過程很長，不同的思想觀念導(dǎo)致不同的藝術(shù)風(fēng)格。社會在不斷的進(jìn)步，思想觀念也跟著改變，進(jìn)步。新理論出現(xiàn)了，對應(yīng)的新藝術(shù)風(fēng)格形式也隨之出現(xiàn)，這是不容置疑的。西方繪畫的這一變化，正好說明了社會生活的變化給人的思想帶來變化，使人朝前發(fā)展。
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到此，以上就是小編對于西方科技發(fā)展圖畫的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于西方科技發(fā)展圖畫的2點(diǎn)解答對大家有用。
