大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于世界科技發(fā)展的形式是什么的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹世界科技發(fā)展的形式是什么的解答，讓我們一起看看吧。
科學(xué)永遠(yuǎn)無(wú)法改變自然規(guī)律。
無(wú)論做什么我們都是自然的搬運(yùn)工，我們只是將那些不應(yīng)該出現(xiàn)的搬運(yùn)到不應(yīng)該出現(xiàn)的地方。
然后我們認(rèn)知道他們會(huì)有什么反應(yīng)，理解了之后，將那些反應(yīng)組合起來(lái)，變成我們想要的那樣。
改變自然規(guī)律在可能性上就沒(méi)有，我們所有的活動(dòng)范圍，所能做的一切事情都干涉不到那個(gè)領(lǐng)域。無(wú)論我們干涉什么，改變什么，都無(wú)法影響那個(gè)自然的規(guī)律。
在可能性上就沒(méi)有。
科學(xué)是對(duì)“自然規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，可是無(wú)法改變“自然規(guī)律”！
物質(zhì)是金屬態(tài)氫離子聚合形成；磁場(chǎng)里高速流動(dòng)的物質(zhì)轉(zhuǎn)化為金屬態(tài)氫離子，金屬態(tài)氫離子的“磁力矩”切割磁力線釋放電磁波——能量。
熱核反應(yīng)質(zhì)量守恒，物質(zhì)不會(huì)轉(zhuǎn)化為能量；鏈?zhǔn)椒磻?yīng)是沖擊波層流里高速流動(dòng)的物質(zhì)轉(zhuǎn)化的金屬態(tài)氫離子聚合的新元素反復(fù)裂解為金屬態(tài)氫離子產(chǎn)生了連續(xù)的爆炸。
……
量子力學(xué)是宇宙的根本，經(jīng)典力學(xué)是量子力學(xué)的特例，不能用經(jīng)典力學(xué)討論光速及“高速”流動(dòng)的物質(zhì)——等離子體。
宇宙、太陽(yáng)系里高速流動(dòng)的物質(zhì)產(chǎn)生的災(zāi)難，是人類無(wú)法改變的！
自然規(guī)律體現(xiàn)的意義是：凡一切事物的延續(xù)變化都在自然規(guī)律框定下，延續(xù)，發(fā)展，變化，是不可突破的鐵律?；c這種意義的限制，從而！使人們的意識(shí)產(chǎn)生：自然規(guī)律不可改變，唯從是尊的思想。于是！人們深信不疑地認(rèn)定：自然規(guī)律是不可改變的，只有順從。
科學(xué)理念體現(xiàn)的是：凡一切不可知都將變?yōu)榭芍?，換種表述！把一切不可能，變?yōu)榭赡?。——縱觀人類演變史：一人一天步行八十里，一運(yùn)具（牲口）馱二百斤，這種自然框定的事實(shí)，被科學(xué)改變了。用極端的例子證明：航天員乘宇宙飛船，一天可以繞地球好多圈，遠(yuǎn)洋貨輪，列車的載重量，是原始運(yùn)輸工具載重量的上萬(wàn)倍。
通過(guò)極端的簡(jiǎn)單事實(shí)，可以得出結(jié)論：自然規(guī)律的恒定性，不斷被科學(xué)打破，同時(shí)證明了自然規(guī)律與科學(xué)的相對(duì)性。
根據(jù)自然規(guī)律與科學(xué)的相對(duì)性，可以得出推導(dǎo)性的結(jié)論：科學(xué)最終極有可能改變自然規(guī)律。但是！科學(xué)改變自然規(guī)律的結(jié)果，并不意味著好事。
科學(xué)可以改變自然規(guī)律！
自然規(guī)律是自然形成的，不是永恒不變的鐵律，具有超越自然的力量就會(huì)改變自然，就會(huì)改變自然形成的規(guī)律，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。
原始或低級(jí)文明的人類無(wú)法抗拒自然，那是因?yàn)榱α刻^(guò)弱小無(wú)法改變自然，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類文明的升級(jí)，自然就成為了人類的改造對(duì)象，包括自然規(guī)律。人類在改造自然的同時(shí)也要改造自己。
如未來(lái)應(yīng)用的世界人工智能氣象調(diào)控系統(tǒng)，完全控制了地球大氣流動(dòng)，可隨意調(diào)控天氣氣象，可消除臺(tái)風(fēng)、均衡旱澇，使沙漠變成綠洲；
人類通過(guò)醫(yī)療科技的發(fā)展可戰(zhàn)勝一切疾病，使人無(wú)疾而終，大大的延長(zhǎng)生命，人類還可以通過(guò)改變自身基因，使機(jī)體組織細(xì)胞無(wú)限次生死循環(huán)，保證身體長(zhǎng)生不死，將打破生死永恒的規(guī)律。
我的預(yù)言最大膽！寫(xiě)實(shí)未來(lái)千萬(wàn)年！
衣食住行全涉及，生老病死都改變。
方方面面高科技，震撼心靈顛三觀。
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如果你看一個(gè)人，請(qǐng)問(wèn)你能改變對(duì)方的相貌嗎？當(dāng)然不能。但是，你確實(shí)又會(huì)有不同的印象。比如，情人眼里出西施就是對(duì)這一現(xiàn)象的最好解讀。
為什么客觀的相貌與人的印象是相分離的？難道我們不能絕對(duì)客觀地看待對(duì)面之人嗎？當(dāng)然不能，因?yàn)橛∠笫嵌S的，是人的主觀意識(shí)與客觀對(duì)象的相互作用。這就好比我們看一幅畫(huà)，聽(tīng)一個(gè)故事或品嘗一種食物??，不同的人有著不同的理解與感悟。
如果我們只用各種尺寸來(lái)度量一位婀娜多姿的少女，那肯定是不夠的。同樣的道理，如果我們只是單純地收集客觀資料，也是不會(huì)增進(jìn)人類的認(rèn)識(shí)的。
而且，人類所能收集的信息相比實(shí)際存在的客觀世界，是微不足道的。從歸納的角度來(lái)說(shuō)，人類所能歸納出來(lái)的規(guī)律是非常有限的，一旦超出了質(zhì)變的范圍該規(guī)律就失效了。
所以，人類的認(rèn)識(shí)，在本質(zhì)上是演繹的，即人類是在公理和假說(shuō)的基礎(chǔ)上來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的。于是，各種自然現(xiàn)象被視為是該物理機(jī)制在各種不同極限情況下的不同表現(xiàn)。
所以，人類的認(rèn)識(shí)，并不是絕對(duì)客觀的反映，而是人與自然界的相互作用，也是二維的，其中參雜了主觀因素。
所以，人類的認(rèn)識(shí)（理論）既是有效的，又是不同于客觀實(shí)在的?？茖W(xué)理論僅只是相對(duì)于現(xiàn)有的現(xiàn)象關(guān)于自然界的同構(gòu)系統(tǒng)。相對(duì)于已有的現(xiàn)象，理論與自然界是不可分辨的，然而理論與自然界的結(jié)構(gòu)卻并又是不同的。
所以，理論與現(xiàn)實(shí)僅只是同構(gòu)的關(guān)系，一旦出現(xiàn)了新的現(xiàn)象，就需要構(gòu)建新的理論，才能夠保持認(rèn)識(shí)與自然界的同構(gòu)關(guān)系。這也是為什么我們?nèi)祟惖恼J(rèn)識(shí)，既是有效的，但又具有有限性，需要不斷地發(fā)展的原因。
總之，自然規(guī)律是客觀存在的，人類并不能改變或創(chuàng)造自然規(guī)律，但是人類所能夠得到的自然規(guī)律，卻僅只是人類獲得的關(guān)于自然界的印象。由于印象具有主觀的成分，因而人類所能夠認(rèn)識(shí)到的“自然規(guī)律”是可變的，其會(huì)隨著人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展而不斷地進(jìn)化與演變。
科學(xué)能改變自然規(guī)律嗎？為什么？
Ⅴ認(rèn)證，劉捷民，回答，
用一句話?cǎi)绫硎觯茖W(xué)不能改變自然規(guī)律。
為什么科學(xué)不能改變自然規(guī)律？
因?yàn)樽匀灰?guī)律不是人造的，也不是神造的。自然規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)本身所固有的，是客觀存在的一種物質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，"物質(zhì)不能被創(chuàng)造和被消失"。自然規(guī)律也不能被改變。所以說(shuō)，科學(xué)不能改變自然規(guī)律。
什么是自然規(guī)律？
用一句話?cǎi)绫硎?，客觀規(guī)律就是自然規(guī)律。自然規(guī)律可以簡(jiǎn)稱為規(guī)律。
什么是規(guī)律？
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，"規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)內(nèi)在的，本質(zhì)的，必然的聯(lián)系。這是規(guī)律的科學(xué)定義。這個(gè)定義揭示了自然規(guī)律的本質(zhì)。
自然規(guī)律的本質(zhì)是什么？
（首）意識(shí)產(chǎn)生的定性認(rèn)識(shí)是：產(chǎn)生意識(shí)的基礎(chǔ)是物質(zhì)——人類的大腦；意識(shí)的原材料來(lái)源于物質(zhì)，即通過(guò)感官感應(yīng)客觀物質(zhì)世界，以信息的形式存入大腦神經(jīng)元；意識(shí)的產(chǎn)品具有客觀性，用這種產(chǎn)品反過(guò)來(lái)指導(dǎo)客觀物質(zhì)世界的實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到改造客觀世界的目的——主觀能動(dòng)性。
在回答意識(shí)是如何產(chǎn)生的問(wèn)題前，我們首先要搞明白，人為什么要產(chǎn)生意識(shí)，即產(chǎn)生意識(shí)的目的是什么？說(shuō)白了，就是為了活著、活的更好。一顆大數(shù)，為了活著，無(wú)意識(shí)地吸收大地的養(yǎng)分，享受著陽(yáng)光。進(jìn)化到動(dòng)物后，產(chǎn)生了原始的意識(shí)，即知道主動(dòng)尋找食物了，這是直觀的意識(shí)。進(jìn)化到人類，意識(shí)產(chǎn)生了抽象思維的質(zhì)變，即它不是從大自然被動(dòng)地獲取食物、必需品，而是能夠?qū)Υ笞匀贿M(jìn)行改造，以適合人類的需要，這種改造過(guò)程就是勞動(dòng)。因此，人類意識(shí)是通過(guò)勞動(dòng)產(chǎn)生的，說(shuō)白了，也就是人為了獲取更多更好的需求，在人與自然界無(wú)數(shù)次相互作用中逐漸形成的。
意識(shí)是如何產(chǎn)生的？
這個(gè)問(wèn)題不是科學(xué)能解決的，所以，科學(xué)根本拿不出什么定論來(lái)。
意識(shí)雖然是藉著物質(zhì)的身體表明出來(lái)，但意識(shí)卻是靈魂里的本能。當(dāng)靈魂和身體結(jié)合的那一刻，意識(shí)就開(kāi)始存在了。這樣，就又產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，那就是靈魂是怎么來(lái)的？靈魂既然不屬于物質(zhì)，就不能用物質(zhì)界的規(guī)律來(lái)解釋和認(rèn)知。
每個(gè)人的靈魂都是造物主即時(shí)所造，就在精卵結(jié)合成受精卵之后的某一刻，造物主就為這個(gè)物質(zhì)的生命體創(chuàng)造了一個(gè)他特有的靈魂。意識(shí)的功能就在靈魂里存在著，當(dāng)靈魂與肉體結(jié)合那一刻開(kāi)始，這個(gè)復(fù)合的生命體就有了意識(shí)。這就是意識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，意識(shí)確實(shí)是產(chǎn)生的，但是在造物主的創(chuàng)造下產(chǎn)生的。所以，可以說(shuō)，是造物主為人類創(chuàng)造了意識(shí)。
產(chǎn)生意識(shí)的基礎(chǔ)不是物質(zhì)?。?！是真人類與其它生物區(qū)別的唯一特點(diǎn)。意識(shí)是人類通過(guò)物質(zhì)外形發(fā)生變化所總結(jié)出來(lái)的一種與物形無(wú)關(guān)的、非物質(zhì)的形態(tài)！例如真太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)（不論日心）在人眼的觀察中是白晝與黑夜的輪回。于是“意識(shí)”到真太陽(yáng)畫(huà)了一個(gè)“0”，這個(gè)“0”不是物質(zhì)或物形的圓??！意識(shí)是非物質(zhì)的，例如胰島素結(jié)構(gòu)，各種蛋白分子結(jié)構(gòu)，雖然類似意識(shí)的推導(dǎo)出來(lái)，但它們?nèi)匀粴w屬“眼見(jiàn)為實(shí)”的存在，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以證實(shí)所謂這些意識(shí)是一種物形科學(xué)“演算”。它們的看不見(jiàn)是物形觀察技術(shù)達(dá)不到而已。
自然存在分有無(wú)與有兩個(gè)方面，物形歸屬存在之有（象形科學(xué)歸形而下者謂之器論），但這個(gè)“無(wú)”是“真正”的存在，有同物質(zhì)一樣的組織結(jié)構(gòu)與生理功能……。意識(shí)形態(tài)的概念與范疇限于自然存在的“無(wú)”，這個(gè)無(wú)是“虛無(wú)”。
不要被“唯”物的哲學(xué)批判就是存在與荒謬的，雪花都是六棱角的，里面有非物質(zhì)的、類似樹(shù)葉的脈絡(luò)。上有六經(jīng)天文！天地萬(wàn)物……都由“無(wú)”形成的根據(jù)，是宋代邵雍的《皇極經(jīng)世書(shū)》理論，了不起的偉大科學(xué)著作。
人有十二經(jīng)脈，是非物質(zhì)的組織結(jié)構(gòu)，用任何現(xiàn)代物形科學(xué)技術(shù)都發(fā)現(xiàn)不了，說(shuō)發(fā)現(xiàn)的都是騙人的，物形技術(shù)能發(fā)現(xiàn)空間與時(shí)間的結(jié)構(gòu)？
愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是用物形概念解釋象形的存在，故其感嘆到：科學(xué)的前面永遠(yuǎn)坐著一位佛學(xué)家。
反對(duì)虛無(wú)象形、意識(shí)形態(tài)的哲學(xué)家想一想，中華民族的祖先忙活了萬(wàn)年，難道就是搞一個(gè)封建迷信嗎？
沒(méi)有萬(wàn)年之前的玄學(xué)象數(shù)意識(shí)形態(tài)，就沒(méi)有今天的文化與文明?？茖W(xué)是漸進(jìn)的，區(qū)區(qū)五百年的現(xiàn)代科學(xué)就覺(jué)得自己代表了科學(xué)，人類在這之前難道生活在沒(méi)有科學(xué)的時(shí)代，是野獸嗎？
意識(shí)形態(tài)歸屬非物質(zhì)的、中華民族的象形科學(xué)理論。世界上獨(dú)一無(wú)二的、關(guān)于宇宙空間與時(shí)間的科學(xué)，而空間與時(shí)間是非物質(zhì)的存在！
解讀意識(shí)的起源，我想從爬行動(dòng)物這一階段開(kāi)始進(jìn)行解釋。
在距今2億年之前的中生代是爬行動(dòng)物的時(shí)代，這時(shí)候的地球有一個(gè)時(shí)間漫長(zhǎng)而范圍極廣的溫暖的環(huán)境。它大概持續(xù)到8,000萬(wàn)年之前，總共約有1.2億年。
這一時(shí)代是爬行動(dòng)物王者的世界時(shí)代，其中有一段時(shí)間恐龍稱霸世界。
爬行動(dòng)物的總體特點(diǎn)是他們產(chǎn)卵，但是產(chǎn)卵以后就把卵埋在土里或沙子里，以后就和卵沒(méi)有任何關(guān)系了，任其自生自滅。這其實(shí)是爬行動(dòng)物適應(yīng)自然的產(chǎn)物，當(dāng)時(shí)溫暖潮濕的環(huán)境能夠提供卵孵化的能量。
在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，有一小部分爬行動(dòng)物終于邁開(kāi)了步伐，去拓展更廣闊生存的范圍。它們往邊緣區(qū)域和寒冷區(qū)域去探索。這些區(qū)域的生存競(jìng)爭(zhēng)小，但自然環(huán)境卻比較惡劣。
原子物理性質(zhì)搞清楚了，就應(yīng)該明白什么是意識(shí)了，宇宙只有一個(gè)原理，就是原子的物理原理。宇宙就這么簡(jiǎn)單，意識(shí)就這么簡(jiǎn)單，前輩科學(xué)家一直在誤導(dǎo)我們，現(xiàn)在的科學(xué)家也在繼續(xù)誤導(dǎo)我們！
本想正面討論，卻發(fā)現(xiàn)提問(wèn)者，要求″民科”勿擾(本人大老粗，連″民科"都不及，寒喧寒喧)。細(xì)看文章倒是挺有道理，但提問(wèn)者的前提年令設(shè)置有疑惑，三歲幼兒，有如此思考，不是神童，便是天仙托生，多少大學(xué)生，都難有此聯(lián)想哲學(xué)。誰(shuí)敢比肩？
童年天真，會(huì)童話世界，今天討論，是醫(yī)學(xué)哲學(xué)范疇。
水平低的就少寫(xiě)字，樓主可不看，供網(wǎng)友們討論。
意識(shí)，是靈魂意識(shí)，是臟腑氣脈與腦功能，相互作用的結(jié)果。是種″超能量"物質(zhì)，用普通"物質(zhì)觀"很難弄明白。
如:電腦的”芯片"與服務(wù)器、數(shù)據(jù)的編程輸入與輸出，還必須有個(gè)電的"能量"，缺一都不能完全。
問(wèn)你到底是芯片給出的圖像數(shù)據(jù)，還是服務(wù)器(包括智能鼠標(biāo))給出的圖像數(shù)據(jù)？還是電流、電磁給出的圖像數(shù)據(jù)？
機(jī)械可拆卸成零件組裝，人體雖然可移植嫁接，可"克隆"生命，但還沒(méi)聽(tīng)過(guò)能把三個(gè)人，拆卸組裝成另外三個(gè)人。
也就是說(shuō)，機(jī)械裝完成，接上"能量"電源，通了就可操作。而人的肢體臟腑部件，中的"靈魂意識(shí)"之氣，沒(méi)人能接通，甚至連是什么都”子丑寅卯"分不清，還談?wù)撌裁锤呱钜庾R(shí)？
中醫(yī)講″氣脈”，理解需要個(gè)境界，普通人難以認(rèn)可，只能抽象的講講，柚象的聽(tīng)聽(tīng)，自個(gè)品味品味吧。
這是人類大腦解放的四個(gè)階段。信息化意味信息成為資源，是工業(yè)化后期階段。信息在生產(chǎn)和交換中的作用開(kāi)始大于資本，其工具有電腦。數(shù)字化是指社會(huì)一切領(lǐng)域都數(shù)學(xué)網(wǎng)絡(luò)化。其工具是手機(jī)。當(dāng)然，手機(jī)離不開(kāi)電腦，電腦離不開(kāi)機(jī)器，機(jī)器也離不開(kāi)土地糧食與自煞資源。數(shù)字文明代表物是智能機(jī)器管理生產(chǎn)與物質(zhì)生活。使人的左腦思維有了助手工具。智慧社會(huì)更高級(jí)。即右腦也能與左腦合作發(fā)展。即人的求是邏輯思維與聯(lián)想抽象思維高度交互，認(rèn)識(shí)自然和使用自然規(guī)律進(jìn)入更自由狀態(tài)。智慧人有如中國(guó)文化中的神仙活動(dòng)。目前開(kāi)始數(shù)字文明，但資本勢(shì)力仍大于信息及智能機(jī)力。也是說(shuō)剝消思想仍大于勞動(dòng)創(chuàng)造新世界思想。21世紀(jì)斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)如此。社會(huì)主義仍在成長(zhǎng)階段。
數(shù)字化-你想查張三KPI，直接打開(kāi)word Excel pdf文檔就行，不用翻閱紙質(zhì)報(bào)告。。。??
信息化-你想查張三KPI，在OA里面點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)就查到了。。。??
智能化-你想查張三KPI，輸入張三，評(píng)估報(bào)告自動(dòng)生成，附帶參考意見(jiàn)。。。??
智慧化-你想查張三KPI''，輸入張三，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)由于不及格，被自動(dòng)開(kāi)除了。。。??
等位期間，手機(jī)碼字，請(qǐng)酌情點(diǎn)贊
2007年初，某位國(guó)內(nèi)自動(dòng)化領(lǐng)域的知名專家曾向本刊反映，在與業(yè)界朋友交流時(shí)經(jīng)常會(huì)碰見(jiàn)關(guān)于“數(shù)字化”、“自動(dòng)化”、“信息化”與“智能化”概念的問(wèn)題和“信息化就是自動(dòng)化，數(shù)字化就能代表智能化”等言論。他指出：在我國(guó)自動(dòng)化學(xué)科領(lǐng)域里，術(shù)語(yǔ)研究開(kāi)展不足!的確，概念界定不清，含義不明確不利于行業(yè)的健康、有序和規(guī)范化發(fā)展。本刊本期選登一篇專門(mén)論述“數(shù)字化”、“自動(dòng)化”、“信息化”與“智能化”概念及探討四者之間區(qū)別與聯(lián)系的文章，希望能引發(fā)讀者及相關(guān)專家的探究興趣，共同推進(jìn)行業(yè)名詞標(biāo)準(zhǔn)研究的進(jìn)展。
信息化指的是，把真實(shí)世界的東西在虛擬世界里實(shí)現(xiàn)。比如，超市的信息化是指把實(shí)體店的超市變?yōu)榫€上電商平臺(tái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)達(dá)到銷售產(chǎn)品的目的。企業(yè)管理的信息化，指的是把很多線下的審批簽字變?yōu)榫€上的流程。信息化的目的是為了通過(guò)低技術(shù)，提高效率，節(jié)約成本。
數(shù)字化是在信息化的基礎(chǔ)上完成的。隨著時(shí)間的積累，我們的信息系統(tǒng)中保存了大量的數(shù)據(jù)。通過(guò)對(duì)這些數(shù)據(jù)的挖掘和分析，我們可以實(shí)現(xiàn)精益管理的目的。從以前的拍腦袋決策變?yōu)榭繑?shù)據(jù)決策。比如淘寶店主，通過(guò)對(duì)歷史上銷售情況的分析，就知道什么款式什么顏色，什么價(jià)位的衣服，更適合什么樣的用戶，從而能夠針對(duì)性的推出相應(yīng)的產(chǎn)品來(lái)達(dá)到增加銷量，提高利潤(rùn)，節(jié)省成本的目的。
智能化是數(shù)字化的進(jìn)一步延伸，指的是我們的系統(tǒng)或者硬件，具備了某種智能，而能夠聰明的識(shí)別人類的需求。比如我們的電商平臺(tái)現(xiàn)在不僅能夠提供我們想要的產(chǎn)品，同時(shí)能夠分析用戶的特點(diǎn)，針對(duì)性的提供用戶可能感興趣的產(chǎn)品。那很多智能音箱，智能電視也能夠識(shí)別用戶的指令。當(dāng)然，機(jī)器或者系統(tǒng)的智能不是憑空而來(lái)的，而是通過(guò)大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)訓(xùn)練出來(lái)的。這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有數(shù)字化就沒(méi)有智能化。
智慧化是智能化的終極目標(biāo)。我的理解它不是指某一個(gè)具體的系統(tǒng)或者具體的設(shè)備具備了智能，而是從整個(gè)系統(tǒng)層面，具備了某種智慧。比如我們經(jīng)常聽(tīng)到的智慧城市這個(gè)概念，在城市這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，人，設(shè)備，網(wǎng)絡(luò)，成了一個(gè)整體的生智慧生態(tài)系統(tǒng)。
當(dāng)然，這一切的基礎(chǔ)都是數(shù)據(jù)。我們說(shuō)數(shù)據(jù)是新的石油，對(duì)數(shù)據(jù)的挖掘和分析，人類和機(jī)器可以獲得前所未有的洞見(jiàn)。數(shù)據(jù)作為一種資源，也發(fā)揮出越來(lái)越重要的作用。比如我們的滴滴公司，旗下沒(méi)有一輛汽車，但是是現(xiàn)在全國(guó)最大的公共出行解決方案商，其核心資產(chǎn)就是數(shù)據(jù)。通過(guò)掌握司機(jī)端和客戶端的數(shù)據(jù)達(dá)到精確匹配幫助人們高效出行。再比如，阿里巴巴的菜鳥(niǎo)網(wǎng)絡(luò)，旗下并沒(méi)有一個(gè)物流公司在運(yùn)快件。但是他通過(guò)對(duì)管理的物流公司的快件數(shù)據(jù)進(jìn)行分析能夠?qū)崿F(xiàn)高效低成本的物流管理。
現(xiàn)在越來(lái)越多的企業(yè)已經(jīng)把數(shù)據(jù)作為企業(yè)的一項(xiàng)核心資產(chǎn)來(lái)管理。
在將來(lái)，數(shù)據(jù)必將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，人們構(gòu)建信息化，數(shù)字化，智能化，智慧化的美好未來(lái)。
信息化、數(shù)字化、智能化與智慧化都是指針對(duì)不同領(lǐng)域的技術(shù)和應(yīng)用進(jìn)行的描述，下面是它們之間的異同：
1. 異同點(diǎn)：
- 信息化：主要是指信息技術(shù)的應(yīng)用，將信息傳遞、處理和存儲(chǔ)等基本功能應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域中的工作流程和管理流程。信息化可以幫助人們更快速、更準(zhǔn)確地獲取和使用信息，強(qiáng)調(diào)的是信息的傳遞和管理。
- 數(shù)字化：主要是指數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，將物理對(duì)象或數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式進(jìn)行處理。數(shù)字化可以幫助人們更加高效地處理和使用數(shù)據(jù)，強(qiáng)調(diào)的是將物理對(duì)象或數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)字化處理。
- 智能化：主要是指人工智能和機(jī)器學(xué)習(xí)等技術(shù)的應(yīng)用，通過(guò)讓機(jī)器能夠自動(dòng)學(xué)習(xí)、自主判斷和自主決策，實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互、自動(dòng)控制等高度智能的工業(yè)生產(chǎn)模式。智能化強(qiáng)調(diào)的是機(jī)器具有自主決策、智能控制的能力。
- 智慧化：主要是圍繞人們生活和工作的實(shí)際需求，通過(guò)整合數(shù)字化技術(shù)、信息化技術(shù)以及智能化技術(shù)等，創(chuàng)造智慧型城市、智慧型園區(qū)等。智慧化強(qiáng)調(diào)的是在數(shù)字化和智能化的基礎(chǔ)上，整合各個(gè)領(lǐng)域信息資源，形成智慧型系統(tǒng)，它能夠提供更為便捷的服務(wù)。
2. 共同點(diǎn)：
- 信息化、數(shù)字化、智能化和智慧化都是通過(guò)技術(shù)手段來(lái)提高效率和質(zhì)量，從而更好地滿足人們的需求。
- 它們之間有著密切的聯(lián)系和互相促進(jìn)的關(guān)系，其中一種技術(shù)的發(fā)展，往往也會(huì)促進(jìn)其他技術(shù)的進(jìn)步，加速社會(huì)信息化、數(shù)字化、智能化和智慧化的進(jìn)程。
總之，信息化、數(shù)字化、智能化和智慧化有一些相似之處，也有一些不同之處，每種技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域和手段也不同，但是它們都是當(dāng)前信息化時(shí)代的基本特點(diǎn)和核心要素。
唯心主義的出現(xiàn)，源于古時(shí)代人們對(duì)自然現(xiàn)象認(rèn)識(shí)局限，就坐在那里胡思亂想，給出解釋意見(jiàn)。比如閃電打雷等，就說(shuō)誰(shuí)得罪天宮娘娘了，打雷要劈死人了。因此盡管唯心主義不符合科學(xué)，由于它易于胡思亂想，因而能夠長(zhǎng)期存在。前幾年，出現(xiàn)電腦后，有人就用它算命，還說(shuō)特別準(zhǔn)，兩千年前就有電腦算命，真是胡說(shuō)八道。
應(yīng)該唯心與唯物結(jié)合對(duì)科學(xué)發(fā)展更有利！因?yàn)槿魏问挛锒加须p面性！從物質(zhì)的分析就很明顯！有陽(yáng)必有陰！有女就有男！電子也正負(fù)極！現(xiàn)在為什么發(fā)現(xiàn)暗物質(zhì)！也就是說(shuō)有明就有暗！所以人眼睛看不到的東西可能更豐富！因此我認(rèn)為科學(xué)發(fā)展必然也要用唯物和唯心結(jié)合才更加推進(jìn)科技進(jìn)步！
物質(zhì)是不滅的.萬(wàn)物周始.滅而又復(fù)，這是大宇宙規(guī)律。唯心是意識(shí)形態(tài)用感觀直覺(jué)辯別事物，唯物是以可見(jiàn)物為依據(jù)，拿事實(shí)證明事物的確定性。兩者之間爭(zhēng)論一萬(wàn)年都毫無(wú)結(jié)果，最后來(lái)個(gè)折充論證，辯證唯物主義學(xué)說(shuō)。其實(shí)兩者都是唯物，可見(jiàn)物和不可見(jiàn)物之分?，F(xiàn)在人類科學(xué)對(duì)宇宙的認(rèn)知還是夫淺的，科學(xué)理論只能證偽還不能證實(shí)，得到科研技術(shù)是實(shí)在的物體規(guī)律沒(méi)有任何人可推翻前者的理論，但并不能認(rèn)為不可推翻前者，因?yàn)榭茖W(xué)是進(jìn)步的是發(fā)展的，只有在發(fā)展中找到更進(jìn)步的理論。關(guān)于意識(shí)形態(tài)是信息量傳遞事物可行性。信息傳遞是一種微粒物快速運(yùn)動(dòng)，否則眼不看見(jiàn).耳聽(tīng)不著.人亳無(wú)感覺(jué)像石頭一樣無(wú)知。宇宙之浩瀚有可見(jiàn)物和不可見(jiàn)物，也有人類無(wú)法破解無(wú)光性可見(jiàn)物，即暗物資質(zhì)暗能量.暗磁場(chǎng)等，這一切都?xì)w之為宇宙空間萬(wàn)物皆物假想想法了吧？萬(wàn)物不滅，滅了又轉(zhuǎn)換另一種物類，柴火燒成灰，即帶來(lái)熱能量，又轉(zhuǎn)成煙霧微粒造成環(huán)境熵。地球現(xiàn)存在的生物物體滅掉，又轉(zhuǎn)換成另一種物體，再經(jīng)千萬(wàn)億年又再生。物體是物，意識(shí)是信息微粒物，只是認(rèn)知還沒(méi)有達(dá)到可證依據(jù)。其實(shí)我看到的和我想到的都是信息交換。取證信息無(wú)法得證，為什么？它在信息傳遞極微.小的看不見(jiàn)的又無(wú)法找到的證明一一一暗微粒.暗能量等……待將來(lái)解決的………。相信科學(xué)是進(jìn)步的，前者證明后者推翻。在科學(xué)界很多前者科學(xué)被后者推翻重新下定能?？茖W(xué)是真理，但不是永不滅的真理。為探索宇宙物質(zhì)，這僅是個(gè)人唯心假想，不要當(dāng)真僅提供假想而探討。一句話只有在唯心假想中去探索，去研究，再經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次實(shí)踐證明才證明是科學(xué)?？茖W(xué)沒(méi)有幻想能力就沒(méi)有研發(fā)能力。
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