大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于明朝的科技發(fā)展不大對(duì)嗎的問題，于是小編就整理了6個(gè)相關(guān)介紹明朝的科技發(fā)展不大對(duì)嗎的解答，讓我們一起看看吧。
在意識(shí)形態(tài)落后的封建時(shí)代.重農(nóng)抑商，對(duì)于工業(yè)技術(shù)認(rèn)為是奇淫小技，教育中根本沒有數(shù)理化的課程。尤其是清政府閉關(guān)鎖國(guó)，使我國(guó)的科技水平，落后了一個(gè)世紀(jì)。
國(guó)家就不鼓勵(lì)人們?nèi)?發(fā)明創(chuàng)造，秀才舉人只會(huì)做一點(diǎn)八股文，只憑幾個(gè)補(bǔ)碗釘鍋的小工匠能有什么發(fā)明創(chuàng)造。
明代出現(xiàn)三大科技著作《本草綱目》、《農(nóng)政全書》和《天工開物》。他們的共同特點(diǎn)有：
1、都代表了中國(guó)古代科技和當(dāng)時(shí)世界科技的最高成就。
2、都是在傳統(tǒng)醫(yī)藥、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)領(lǐng)域所取得的成就。
3、都是對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和發(fā)揚(yáng)，沒有出現(xiàn)突破性的成就。
明朝初期至中期的科技有了較大的發(fā)展,直至16世紀(jì),一直處于世界的前列.。
新石器時(shí)代，黃帝聯(lián)合炎帝，擊敗蚩尤，一統(tǒng)中原，奠定了華夏文化，這也是我等自稱炎黃子孫的由來。
夏建國(guó)，由商到周，尤其是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，但思想?yún)s極為活躍，各種學(xué)派百花齊放，儒家、道家和法家等，均誕生于這個(gè)時(shí)代。
秦始皇橫掃六國(guó)，建立大秦王朝，稱皇帝，嚴(yán)苛法制，中央集權(quán)，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，“焚書坑儒”，統(tǒng)一思想，建立了延續(xù)近兩千年的封建統(tǒng)治模板，奈何時(shí)運(yùn)不濟(jì)，二世而亡。
儒家的崛起，在于秦之后的漢朝，漢武帝為了進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以“禮”、“仁”治天下，但在統(tǒng)治的手段上，卻是“禮”、“仁”、“法”并舉，但不管怎樣，儒家思想登上政治舞臺(tái)，成為階級(jí)統(tǒng)治的工具。
自此之后，朝代更迭，但儒家思想一直貫穿著封建時(shí)期，從孔老先生的以“禮”治國(guó)，逐漸發(fā)展成為了仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等德目，讀書修儒，參加科舉，入仕途，成為了天下人的目標(biāo)。
這么說吧，在明朝以前，中國(guó)的國(guó)子監(jiān)（太學(xué)）是開設(shè)算學(xué)的，所謂算學(xué)，不只是簡(jiǎn)單的算數(shù)，還有什么天文地理工程學(xué)都包括在內(nèi)。所以唐宋的工部大臣都是理科優(yōu)等生，而且工部大臣必須要和工匠們做好溝通，因此元朝以前，中國(guó)是一個(gè)科學(xué)和技術(shù)都領(lǐng)先世界的國(guó)家。等著大明建國(guó)之后，太祖皇帝八股取士，一下子考試就只有文科了，而國(guó)子監(jiān)也不在傳授算學(xué)，就這樣，自明代開始東方科學(xué)的發(fā)展中斷了，而且就這樣慢慢的衰亡了。所剩下的只是技術(shù)，技術(shù)的革新如果只靠經(jīng)驗(yàn)，那自然是發(fā)展緩慢。
我們說明代的造船航海技術(shù)發(fā)達(dá)，其基礎(chǔ)是宋代的海船，而且終明一代在技術(shù)上也沒有太大的改進(jìn)。這就造成了15世紀(jì)我們的戰(zhàn)艦可以碾壓各國(guó)海軍，但是到了16世紀(jì)，我們就已經(jīng)難以戰(zhàn)勝歐洲人的船了，進(jìn)入17世紀(jì)，戰(zhàn)艦直接不在一個(gè)數(shù)量級(jí)上了。
不只是海運(yùn)，從明朝建國(guó)之后，數(shù)學(xué)上基本就沒有什么出色的成就了。沒有數(shù)學(xué)做支撐，很多技術(shù)革新就會(huì)收到阻礙。不說別的，影響最大的就是火器。先不說我們自己沒有率先發(fā)明火繩槍，就在這個(gè)火炮的鑄造上，在16世紀(jì)已經(jīng)是落后于西方了。歐洲人為了發(fā)揮火炮的最大威力，不斷的計(jì)算炮管口徑、炮身長(zhǎng)度、炮架的調(diào)節(jié)，而16世紀(jì)初的中國(guó)人并不注重這些，造炮也是比著葫蘆畫個(gè)瓢。因此在1521年葡萄牙和中國(guó)首次碰闖的時(shí)候，中國(guó)吃了大虧。
曾經(jīng)我們最引以為豪的天文學(xué)和冶鐵技術(shù)，在明代也開始落后于西方。萬歷年間使用的大統(tǒng)歷已經(jīng)不如西方的歷法準(zhǔn)確，在天文星象的觀測(cè)上，比宋朝落后了許多。明代的冶鐵技術(shù)比于前朝（宋元）沒有什么進(jìn)步，而中國(guó)鐵礦多含硫，這樣練出來的鋼鐵質(zhì)量自然是不好，這也是為啥中國(guó)的炮容易炸膛的原因。
讓中國(guó)人引以為豪的技術(shù)著作《天工開物》中所記載的技術(shù)多是宋元時(shí)期發(fā)展成熟的，明人不過是繼承了下來。書中自明朝才有的獨(dú)創(chuàng)技術(shù)寥寥無幾。曾經(jīng)的科技大國(guó)，卻也過上了吃技術(shù)老本的日子。而這一切的最大禍根，就是八股取士。
但是值得欣慰的是，明代的中國(guó)人并沒有固步自封，當(dāng)西方的科學(xué)涌入中國(guó)時(shí)，明代的士大夫是持以積極學(xué)習(xí)的態(tài)度，明代的中國(guó)儒學(xué)仍然有包羅萬象的氣魄，在這些有志之士的積極運(yùn)轉(zhuǎn)下。中國(guó)的鑄炮技術(shù)得到了提升，紅夷大炮的質(zhì)量與同時(shí)期歐洲的無異。雖然東方科學(xué)已經(jīng)斷層，但是徐光啟等人積極的和傳教士們做交流，翻譯了《幾何原本》，學(xué)習(xí)了西方的天文學(xué)，還通過新的化學(xué)方法更新了火藥制取的技術(shù)。如果不是后期經(jīng)費(fèi)不足、國(guó)庫空虛，在料羅灣海戰(zhàn)后認(rèn)識(shí)到荷蘭戰(zhàn)艦的強(qiáng)大的大明已經(jīng)開始要學(xué)習(xí)西方的造船術(shù)。在大明，雖然我們落后了，可是我們依然有一顆積極進(jìn)取的心。
可是大清……
應(yīng)該說是在明末衰落，明朝前期單單說火器相當(dāng)先進(jìn)的，火銃和火炮，遙遙領(lǐng)先于世界，單拿火炮來說，明前期出現(xiàn)了最早的迫擊炮原型，炮筒小，利用鐵塊石頭子充當(dāng)炮彈，威力雖說不上巨大，但也有殺傷效果，而且出現(xiàn)了最早的水雷模型，利用封閉的箱子，裝上火藥和機(jī)關(guān)，放置在水面上，同火炮一樣，威力不大，但足以震懾人心，但火器研究容易出問題，爆炸死傷耗費(fèi)銀兩等等，到了萬歷后期，皇帝不想折騰，但當(dāng)時(shí)的軍備直到八國(guó)聯(lián)軍打進(jìn)北京城，從武器庫找出的明朝時(shí)期火器，比八國(guó)聯(lián)軍裝備還要先進(jìn)，真正落后是到了清朝，滿族為馬背民族，有局限性，認(rèn)為弓馬騎射為本，火器為淫巧之技，不在發(fā)展，為落后挨打留下了隱患
其實(shí)中國(guó)的科技從宋朝就開始落后了，原因還是社會(huì)制度的問題。封建社會(huì)又是農(nóng)耕文明，就是以農(nóng)業(yè)為核心，農(nóng)耕是趨向于穩(wěn)定，扎根于一處，服從順從，如果社會(huì)沒有需要一些用不到的東西就很難發(fā)展，歐洲的文明是征服和掠奪的文明，所以需要比拼誰的工具更強(qiáng)有力，這也能為開發(fā)者帶來利潤(rùn)。
自宋以前，中國(guó)的朝代都處于民族融合的階段，新的思想不斷涌入。所以儒學(xué)終究沒有成為最大主流再加上戰(zhàn)亂不斷，儒學(xué)的環(huán)境就更困難了。到了宋朝，中華的民族融合到一個(gè)盡頭。同時(shí)宋相對(duì)較少的領(lǐng)土范圍使它面臨更少的戰(zhàn)爭(zhēng)。這就為文化的昌盛帶來了很大的好處，畢竟相對(duì)的學(xué)說觀點(diǎn)較易統(tǒng)一。而一直以來就綿綿不斷的儒學(xué)說就大顯神威了。雖知道儒家學(xué)說的中心思想是以人倫為其主的。這令搞這一套學(xué)問的人都把精力放在了人倫的研究上。同時(shí)進(jìn)士科的取士是以儒的這種國(guó)家學(xué)說為主，這就使得更多的人把精力都投入其間。而他們所研究就是人倫。
儒家的經(jīng)濟(jì)學(xué)說是農(nóng)本論，它鄙視工商業(yè)。而科技的發(fā)展需要依靠工商行業(yè)。這就使中國(guó)的發(fā)展日趣減緩。程朱理學(xué)的興起，更加大科技的發(fā)展阻力。到了明清，由于明朝是由農(nóng)民朱元璋創(chuàng)造的。為什么要指出朱元璋是農(nóng)民呢？這是因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)農(nóng)民，朱元璋他年輕的時(shí)候很可能是對(duì)儒存在敬畏之心的。就如今天農(nóng)民見了大學(xué)生一般的心思。同時(shí)他頒發(fā)了禁海令這為商業(yè)的發(fā)展帶來了更大的阻力。同時(shí)朱元璋的八股文把儒家的最后一點(diǎn)創(chuàng)造性亦告扼殺。而第二項(xiàng)則使中國(guó)的海外商業(yè)委縮，從而大大地減緩了科技的發(fā)展。
清朝是由滿人建立的。清朝在入關(guān)前是落后民族，于是入關(guān)后滿族大力學(xué)習(xí)漢族文化（主要是儒文化）。而原本可以為漢族帶來新鮮血液營(yíng)養(yǎng)的滿族融洽，則變得毫無意義。
明清統(tǒng)治者加強(qiáng)文化專制統(tǒng)治，禁錮了思想，不利于自然科學(xué)的研究發(fā)展。加上中國(guó)封建統(tǒng)治者推行閉關(guān)鎖國(guó)政策，阻礙了中西經(jīng)濟(jì)科技文化交流，使中國(guó)失去了吸收外來科技的良機(jī)。
謝謝邀請(qǐng)。一個(gè)社會(huì)發(fā)展的軌跡和趨勢(shì)，以及其發(fā)展的成果，跟這個(gè)社會(huì)的型制或者說是統(tǒng)治的方式有關(guān)系，跟誰統(tǒng)治沒有什么關(guān)系?？v觀我國(guó)發(fā)展的歷史，以漢民族發(fā)達(dá)的文化為根基，形成了一整套的思想觀道德觀，由此形成了統(tǒng)治型制。這種統(tǒng)治型制在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期，領(lǐng)先無全世界，所以文學(xué)，藝術(shù)，政治經(jīng)濟(jì)全方面的繁榮就水到渠成。相比起歐洲黑暗的中世紀(jì)，我國(guó)當(dāng)時(shí)的發(fā)達(dá)程度是他們不可想象而心之神往。包括當(dāng)時(shí)的中亞伊斯蘭文明也一樣高度發(fā)達(dá)而領(lǐng)完歐洲。但是，任何一個(gè)文明都有其發(fā)展期，成熟期，巔峰期和衰敗期。也就是說，以漢家文明為正朔的大中華文明經(jīng)過融合發(fā)展再融合在發(fā)展，到了明朝時(shí)，已經(jīng)發(fā)展到巔峰時(shí)刻，再之后，就不可避免的到了衰敗期。由于社會(huì)財(cái)富聚集豐厚，以及便于集權(quán)統(tǒng)治的需要，從明朝開始的海禁，文化封鎖，交流封鎖開始大行其道。這跟什么皇帝統(tǒng)治沒有關(guān)系，因?yàn)椴还芑实坌帐裁矗赜玫慕y(tǒng)治形式當(dāng)沒有變化，社會(huì)型制沒有變化，導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展到了盡頭。依附于社會(huì)的種種產(chǎn)品，包括科學(xué)成果，文化成果，思想成果等一系列產(chǎn)品便不會(huì)再有大的發(fā)展。
一切成果，都是要依附于社會(huì)環(huán)境這個(gè)土壤生長(zhǎng)出來的。當(dāng)土壤沒有營(yíng)養(yǎng)了，便不會(huì)結(jié)出新鮮先進(jìn)的果實(shí)。
為什么中國(guó)明朝以前創(chuàng)造了世界先進(jìn)的成果，而明代以后卻少了？這個(gè)問題要明白人類文明的不同文明圈尤其東方文明與西方文明的正宗文明圈的文明發(fā)華時(shí)期在進(jìn)入全球文明運(yùn)動(dòng)的時(shí)代是不能同步運(yùn)動(dòng)的。就好像日月不同出，春夏與秋冬不能同在一樣。
我們先看樞軸時(shí)代到古典帝國(guó)這一文明運(yùn)動(dòng)時(shí)代，也是東方文明正宗華夏早于西方文明正脈地中海文明圈的。中華三圣早于所謂古希臘三賢。中華漢帝國(guó)早于古羅馬帝國(guó)。這是東西方文明圈文明性質(zhì)形成時(shí)期。
之后，進(jìn)入中古時(shí)代，隋唐帝國(guó)稍早于阿拉伯帝國(guó)，這是東西方各自以自己文化做區(qū)域文明融合時(shí)期。
唐帝國(guó)滅亡，阿拉伯帝國(guó)滅亡，分別意味著東西方進(jìn)入全球化近代化文明運(yùn)動(dòng)時(shí)期。由于東方為甲乙木，為震，而帝出乎震，所以，在全球化近代化文明運(yùn)動(dòng)這個(gè)大文明運(yùn)動(dòng)時(shí)期，東方要更早于西方進(jìn)入文化創(chuàng)造與文明擴(kuò)散。這就象春夏必須早于秋冬一樣。
所以，整個(gè)宋元明要看成近代的萌芽和初步發(fā)展，但是當(dāng)然萌芽和初步發(fā)展是在舊體內(nèi)進(jìn)行的，就象嬰兒在母親體內(nèi)生長(zhǎng)一樣。那么，宋元明為近代發(fā)展提供了什么文化與文明使近代開始啟動(dòng)了？在文化思想上就是儒家人文主義，在科學(xué)技術(shù)上就是宋元數(shù)學(xué)、鋼鐵冶煉、石油開采、指南針、火藥、印刷術(shù)，在金融方面就是紙幣及其使用。
宋代創(chuàng)造的文化經(jīng)元明帝國(guó)時(shí)擴(kuò)張而傳播而顯示力量。把世界的目光聚集在東方，形成當(dāng)時(shí)的東方文明中心。然后，文化向下流，西方從元代開始獲知文明先進(jìn)的東方，開始學(xué)習(xí)，經(jīng)過追逐探尋，經(jīng)過抄襲性學(xué)習(xí)，再經(jīng)過融合創(chuàng)造，到明代末開始出現(xiàn)西方類型科技突破苗頭，就是如伽利略這樣的科學(xué)家的出現(xiàn)。而東方由于已經(jīng)有了宋元明的創(chuàng)造與貢獻(xiàn)，文明作用發(fā)揮告一段落。西方開始融匯東方文明而發(fā)力，就如夏季過渡到了秋季。收獲的季節(jié)，于是，在西方產(chǎn)生了更豐富的科學(xué)成果。這個(gè)過程明中后葉是交替階段。明還有強(qiáng)勢(shì)，但文化融合未及創(chuàng)造新成果而清入關(guān)，壓抑了主體民族的創(chuàng)造性。東方文明進(jìn)入暗淡停滯期，到晚清而再接西方文化，經(jīng)過民國(guó)革命，以及人民革命，建立新制度，消化西方文化，到目前初步見中華新文明形態(tài)顯露崢嶸！未來西方將進(jìn)入文明衰退期，美國(guó)象清朝一樣保守老化并解體。陰陽不同出，這就象太陽要重新出來，月亮自然隱退一樣，也象秋冬已過，春回大地。中華會(huì)再創(chuàng)造更先進(jìn)燦爛的文明，形成世界文明體系！
按理來說，如果中國(guó)自明朝開始發(fā)展科技革命，那么之后的中國(guó)很可能會(huì)是世界上最大的科技創(chuàng)新中心，同時(shí)中國(guó)也很可能是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。
但一個(gè)最核心的問題偏偏就在于，明朝實(shí)行的是封建專制制度，控制著整個(gè)社會(huì)與生活，當(dāng)中就包括了對(duì)人們的思想意識(shí)進(jìn)行控制。而科技革命恰恰需要的是，全民首先要有創(chuàng)新意識(shí)、探索精神，并且國(guó)家的環(huán)境越來越利于大眾進(jìn)步和創(chuàng)新探索。
首先，歷史是沒有“假如”這兩個(gè)字的，這樣的問題沒有多大意義。
其次，我認(rèn)為，假如沒有清朝，中國(guó)明朝也無法發(fā)展科技革命。主要原因：
1.明朝從成立到滅亡，始終都沒有發(fā)展科技革命。
2.明朝時(shí)期，中國(guó)封建社會(huì)法制逐漸健全，文字獄厲害，特務(wù)密布全國(guó)，且閉關(guān)鎖國(guó)，中國(guó)與外界聯(lián)系比較少，中國(guó)人民對(duì)西方國(guó)家發(fā)生的資本主義革命茫然無知。
3.中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)（即小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）根深蒂固，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)。
中國(guó)的帝制是發(fā)展科學(xué)的最大障礙。發(fā)展科學(xué)的前提條件是自由思想，帝制是鉗制人們的思想的，不準(zhǔn)許人民奇思異想，不允許人民追求自己的利益，一切都要臣服于皇帝的淫威。帝制是限制人民自立自強(qiáng)的腫瘤。在帝制條件下，人民不能發(fā)展科學(xué)和促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步，不能建立資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，只是一潭死水。
到此，以上就是小編對(duì)于明朝的科技發(fā)展不大對(duì)嗎的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于明朝的科技發(fā)展不大對(duì)嗎的6點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
