大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于中國(guó)發(fā)展科技的時(shí)代背景的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹中國(guó)發(fā)展科技的時(shí)代背景的解答，讓我們一起看看吧。
①古代中國(guó)獨(dú)自創(chuàng)造了舉世矚目的科學(xué)技術(shù)成就，中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的成就在首創(chuàng)性、歷史連續(xù)性、全面多樣性上都是舉世矚目的。
②我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是科學(xué)思想的發(fā)展，既有連續(xù)性，又顯示出階段性高潮的特點(diǎn)。
③經(jīng)驗(yàn)性、描述性、實(shí)用性與本土化是我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的一個(gè)突出特點(diǎn)。
④與農(nóng)業(yè)關(guān)系密切的學(xué)科更多地得到發(fā)展是我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的又一特征。
⑤官辦為主是中國(guó)古代科技發(fā)展史上的另一特點(diǎn)。
⑥適合封建政治觀念需要的科學(xué)文化在封建社會(huì)的框架內(nèi)得以延續(xù)。
⑦整體觀，與西方科學(xué)注重分析不同，中國(guó)傳統(tǒng)科技重整合，重從整體上把握事物，重事物的結(jié)構(gòu)、功能和聯(lián)系。
⑧古代中國(guó)形成了獨(dú)特的實(shí)用科學(xué)體系。
⑨古代中國(guó)形成了大一統(tǒng)的技術(shù)結(jié)構(gòu)。
⑩中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有其顯著的優(yōu)點(diǎn)，也存在著明顯的不足，這也決定了它未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。
詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)是具有時(shí)代特色的文學(xué)成就。
1. 詩(shī)經(jīng)楚辭的時(shí)代特征由統(tǒng)一分裂、社會(huì)劇變到經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、思想活躍，百家爭(zhēng)鳴為基礎(chǔ)。
2. 漢賦：國(guó)家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，各民族政治統(tǒng)治程度加強(qiáng)，對(duì)外交往擴(kuò)大。
3. 唐詩(shī)：政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和對(duì)外開(kāi)放，科技文化兼容并蓄，全面繁榮。
4. 宋詞：社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，民族融合空前加強(qiáng)和對(duì)外交更加頻繁。
5. 明清小說(shuō)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，反封建民族思想產(chǎn)生。
看看現(xiàn)在的教科書(shū)，傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的占比，看看現(xiàn)代年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化有多少了解？再看看現(xiàn)代科技發(fā)展，哪些是四書(shū)、五經(jīng)、三綱、五常的成果？客觀實(shí)在足以說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展中的地位逐漸衰弱，這也是傳統(tǒng)文化“煌煌”的尷尬。
中國(guó)傳統(tǒng)文化有主流和非主流之分，主流的“儒家”和“道家”漸漸被淡化，非主流“法家”和“墨家”似乎在現(xiàn)代文明中更有繼承和發(fā)展的需求。某種意義上講，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文化中已經(jīng)被邊緣化了。
科學(xué)發(fā)展是“硬道理”，在“硬道理”面前，哪些“傳統(tǒng)”應(yīng)該繼承，哪些傳統(tǒng)應(yīng)該“摒棄”，時(shí)代必然會(huì)做出選擇。
全盤(pán)繼承傳統(tǒng)文化未必是因循守舊，全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化未必鼎化革新。根據(jù)時(shí)代需要，批判繼承傳統(tǒng)文化才能促進(jìn)時(shí)代進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展。
全盤(pán)繼承否定傳統(tǒng)文化，對(duì)科學(xué)發(fā)展有阻礙作用；批判繼承傳統(tǒng)文化，對(duì)科學(xué)發(fā)展有促進(jìn)作用。就看怎么繼承和批判了。
在浩如煙海的人類(lèi)文明星空下，展開(kāi)華夏5000年的漫長(zhǎng)歷史畫(huà)卷，華夏文明光韻不僅令人奪目，而且還博大厚重。在傳統(tǒng)文化上，從諸子百家，到秦腔漢賦;從敦煌飛天，到唐詩(shī)宋詞;從元曲雜談，到明清小說(shuō)。真可謂江山代有オ人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。這一幅幅輝煌畫(huà)卷，展現(xiàn)了悠久的中華文化，散發(fā)著東方魅力和情韻。然而，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)科學(xué)發(fā)展的影響，在不同時(shí)期對(duì)中國(guó)社會(huì)和科技發(fā)展的貢獻(xiàn)都有極大的推動(dòng)作用，過(guò)去是，現(xiàn)在是，將來(lái)也必然是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的動(dòng)力之源。當(dāng)然了傳統(tǒng)文化對(duì)科學(xué)的發(fā)展既有正確的影響，也有負(fù)面的影響。只有我們正確的、理智的認(rèn)識(shí)它們之間的關(guān)系，才能更好地規(guī)劃和理解科學(xué)技術(shù)發(fā)展的方向和途徑。
無(wú)古不成今。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)，沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)文化，就沒(méi)有中國(guó)今天的文化。中國(guó)古代的四大發(fā)明就是經(jīng)典證明。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)科技只有推動(dòng)作用，沒(méi)有阻礙作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化在今天被少數(shù)人歪曲了和否定了，這種現(xiàn)象是需要改正的。
中國(guó)傳統(tǒng)文化比科學(xué)走得更遠(yuǎn)，尤其儒釋道的佛學(xué)文化，科學(xué)的研究似乎以三維世界為主，而中國(guó)傳統(tǒng)文化的范圍是N維，這個(gè)理念在北大教授劉豐教授的講座中多次提到。
以看病為例，西醫(yī)無(wú)疑是科學(xué)的，它要對(duì)人身體做各種各樣的檢查，比如一個(gè)人有胃癌，西醫(yī)就檢查出來(lái)，胃癌是實(shí)實(shí)在在的，能看到，多大多寬多高，然后割掉，如果再長(zhǎng)出來(lái)再割掉；中國(guó)傳統(tǒng)文化的中醫(yī)看病，則是從整體上觀察，人體內(nèi)是不是失衡了，如果失衡了，就用中藥調(diào)一調(diào)。如果我們把疾病比著敵人的話(huà)，西醫(yī)是把敵人殺了，中醫(yī)是留一條路，把敵人趕跑啦。
也有一個(gè)說(shuō)法，西醫(yī)是以物質(zhì)世界為基礎(chǔ)的，中醫(yī)則是從高維俯視的。
有不少的案例，被西醫(yī)檢查出來(lái)，是絕癥，好不了了，但病人放棄治療，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地出去旅游，一年兩年，竟然痊愈了。
但中醫(yī)很多藥方，但科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)衡量是不合格的。
總之，我們要相信科學(xué)，也要相信中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，找到他們的契合點(diǎn)，更好地為人類(lèi)的幸福做出貢獻(xiàn)。
以上供大家參考。
“傳統(tǒng)文化”對(duì)“科學(xué)文化”是內(nèi)化吸收的過(guò)程，沒(méi)限制或促進(jìn)之說(shuō)
科學(xué)（Science）是一個(gè)建立在可檢驗(yàn)的解釋和對(duì)客觀事物的形式、組織等進(jìn)行預(yù)測(cè)的有序知識(shí)系統(tǒng)，是已系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí)。
清末，“民主”“科學(xué)”等詞傳入中國(guó)，并迅速得到廣泛認(rèn)同。在當(dāng)時(shí)，西方的科學(xué)文化相較于我們的傳統(tǒng)文化明顯更有效力，于是陳序經(jīng)、胡適等人提出“全盤(pán)西化”的觀點(diǎn)得到很多支持，即便現(xiàn)在這樣的想法也可能普遍存在。
同時(shí)，還有另一個(gè)觀點(diǎn)：中國(guó)的傳統(tǒng)文化，限制了科學(xué)文化的發(fā)展。
道家講一生二，二生三，三生萬(wàn)物，講陰陽(yáng)平衡，道法自然；
儒家講仁、義，要讓人做一個(gè)君子；
漢傳佛教講空即是色，色即是空，講本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃；
何謂陰陽(yáng)？何謂仁義？何謂色空？幾千年來(lái)，雖然有無(wú)數(shù)人試圖闡釋清楚，最終都沒(méi)能形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化都是向虛的，意在形成一種氛圍。國(guó)畫(huà)和書(shū)法便是在這樣思想體系下形成的藝術(shù)形式。
我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)科學(xué)的發(fā)展起著推動(dòng)作用。有些作用表現(xiàn)得直接，有些間接。我這里舉例說(shuō)明。就說(shuō)這次防控新冠肺炎中，中醫(yī)藥就發(fā)揮了它獨(dú)特而非常有效的作用，而且副作用極小。中醫(yī)藥是中國(guó)的傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，也是醫(yī)學(xué)科學(xué)。它的非凡療效，必然引起人們對(duì)它的重視，進(jìn)一步去總結(jié)研究，使其向更深層次發(fā)展。這便是一個(gè)直接的例證。另一個(gè)例子，中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成儒家學(xué)說(shuō)，它主張積極入世，關(guān)注現(xiàn)世。而關(guān)注的結(jié)果肯定促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。社會(huì)發(fā)展中必然包括科學(xué)的發(fā)展，不僅是自然科學(xué)，也有社會(huì)科學(xué)。如“天人感應(yīng)”，發(fā)展到現(xiàn)在就是與自然和諧相處，同步發(fā)展。還有“大同”思想，發(fā)展到今天，就是“命運(yùn)共同體”。等等等等，不一而足。
中華傳統(tǒng)文化傳承五千多年，底蘊(yùn)豐厚，內(nèi)容豐富，包含了方方面面，它是我們今天發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。沒(méi)有它，我們的發(fā)展就是空中樓閣，無(wú)源之水，無(wú)本之木。我們只有很好的繼承，才會(huì)有更大更好的發(fā)展。
所以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)科學(xué)的發(fā)展，起著極大的促進(jìn)作用。這一點(diǎn)毋庸置疑。
到此，以上就是小編對(duì)于中國(guó)發(fā)展科技的時(shí)代背景的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中國(guó)發(fā)展科技的時(shí)代背景的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
