大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于人類怎樣發(fā)展科技和文明的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹人類怎樣發(fā)展科技和文明的解答，讓我們一起看看吧。
人類本身的文明對宇宙文明來說，只不過是千百億個(gè)文明的一種，生命的輪回，文明的更迭，是隨著時(shí)間的發(fā)展，宇宙的變遷，而孕育而生的產(chǎn)物，越是高等的文明，越容易自我毀滅，因?yàn)槲拿鞯那疤崾墙⒃谖蘸拖乃谀感悄负阈悄感窍档哪芰康幕A(chǔ)上，越是高等文明能量的運(yùn)用越高級(jí)，同時(shí)越容易造成，自我毀滅，霍金曾告知人們不要輕易和外星文明接觸，就是這個(gè)道理，因?yàn)楦叩任拿鞑⒉荒鼙ＷC仁慈的對待，比自己低級(jí)的文明，，當(dāng)年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸歐洲文明就毀滅了當(dāng)?shù)氐耐林拿?，這是叢林法則，所以在叢林中要善于隱藏自己！文明的發(fā)展必須建立在高度的自我約束的能力上，就是所謂的宇宙法則，決不能輕易的肆意地運(yùn)用科技來顛覆宇宙文明的規(guī)則，高等文明既不能干預(yù)，也不能掠奪低等文明的能量，這是宇宙法則，也是宇宙阻止兩個(gè)文明相互接觸的方式！文明的發(fā)展會(huì)遇到宇宙大過濾器的阻礙，一個(gè)文明很難發(fā)展到星際文明的程度，因?yàn)橛捎钪娲筮^濾器的阻礙，好多文明往往在發(fā)展到星際文明之前就自我毀滅了，另外，目前人類應(yīng)該建構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同發(fā)展優(yōu)勢互補(bǔ)，合理的運(yùn)用和發(fā)展科技，探尋廣袤的宇宙空間！人類要攜起手來，一起呵護(hù)好我們的地球，我們的文明有朝一日，我們會(huì)離開地球母親，踏上月球，飛離太陽系在銀河中尋找宜居的移民星球，甚至離開銀河系，探尋更廣袤的宇宙空間！
只要不污染大地就是就是正確的發(fā)展！比如核廢水！核武器！環(huán)境污染！再不要獵殺動(dòng)物！損害植物！就是人類正確的發(fā)展.地球的保護(hù)！
關(guān)于宇宙的發(fā)展我們?nèi)祟愡€在初期！不是一般的人可以左右的……
其實(shí)這個(gè)問題大自然已經(jīng)給出了我們?nèi)祟惔鸢?，由于人類的活?dòng)過度開采，
促使南北極冰山融化全球溫度加速變暖，相應(yīng)也帶來許多極端自然失衡現(xiàn)象，
物極必反我們?nèi)祟惗贾溃绾闻c大自然和諧相處真的需要智慧。
其實(shí)我就是大自然，大自然就是我。
首先意識(shí)上要認(rèn)識(shí)到人類不是自然的主人，而是自然的一部分。自然毀滅的那天就是人類滅亡的一天。
其次要從自我做起，努力去保護(hù)自然，愛護(hù)自然，修護(hù)自然。
如果有可能自己親自去宣傳自然與人類的和諧，讓更多的人認(rèn)識(shí)到只有自然存在人類文明才會(huì)存在。
當(dāng)人類懂得；此生彼此生，此無彼此無，此有彼此有，此在彼此在時(shí)就會(huì)真愛息息相關(guān)的生物之靈萬物之命。而人類的很多活動(dòng)就是體現(xiàn)在文明上。人類與大自然的和諧就是人類的壽命[祈禱][祈禱][祈禱]
"度"，感覺是人類文明與自然和諧共存最好的分寸。什么事都是物極必反。
樹木可以利用于人，可別過度坎罰，動(dòng)植物也可以被人食用，可人類經(jīng)過幾千年的文明進(jìn)化已經(jīng)有很多訓(xùn)服的可以為人類所用了，真不知道為何還對三令五申的野生保護(hù)動(dòng)物一再伸手!
人和人相處，都講究距離產(chǎn)生美，有分寸。
所以人類文明與自然和諧共存，感覺還是在"度"的掌握上。
人是具有高級(jí)智慧的。實(shí)踐，總結(jié)，實(shí)踐，是人類發(fā)展過程中解決問題的規(guī)律。首先要有組織，組織是解決人共同利益的基本團(tuán)體，有組織才能強(qiáng)制實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。二是有形成制定共同利益的機(jī)制，目標(biāo)需要多數(shù)人認(rèn)可才有生命力。三是要有懲罰性制度，讓大家共同遵守游戲規(guī)則。四是要發(fā)揮人類智慧的作用，前瞻性的發(fā)現(xiàn)人與自然不和諧的現(xiàn)象，提前預(yù)警，及時(shí)止損。
這是一個(gè)哲學(xué)問題。
其實(shí)早在中國古代戰(zhàn)國時(shí)期，就已經(jīng)有人作出了最好的回答－莊子＂天人合一＂，“天人合一”哲學(xué)構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。
宇宙自然是大天地，人則是一個(gè)小天地。人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧。老子也曾說過：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！睗h代董仲舒引申為天人感應(yīng)之說，而程朱理學(xué)引申為天理之說。
到了當(dāng)代，解釋是熱愛生命，熱愛大自然，能夠領(lǐng)會(huì)所有生命的語言，時(shí)時(shí)處處感受到生命的存在，與大自然的旋律交融相和，能夠取得對方生命的信任并和諧共存，與大自然和諧共存，人與物質(zhì)、物質(zhì)與物質(zhì)極度巧妙完美的結(jié)合。
從各派學(xué)術(shù)思想來看：
道家
在道家來看，天是自然，人是自然的一部分。因此莊子說：“有人，天也；有天，亦天也?！碧烊吮臼呛弦坏摹５捎谌酥贫烁鞣N典章制度、道德規(guī)范，使人喪失了原來的自然本性，變得與自然不協(xié)調(diào)。人類修行的目的，便是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身的藩籬，將人性解放出來，重新復(fù)歸于自然，達(dá)到一種“萬物與我為一”的精神境界。
儒家
在儒家來看，天是道德觀念和原則的本原，人心中天賦地具有道德原則，這種天人合一乃是一種自然的，但不自覺的合一。但由于人類后天受到各種名利、欲望的蒙蔽，不能發(fā)現(xiàn)自己心中的道德原則。人類修行的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽，“求其放心”，達(dá)到一種自覺地履行道德原則的境界，這就是孔子所說的“七十從心所欲而不逾矩”。
《易經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)三才之道，將天、地、人并立起來，并將人放在中心地位，這就說明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始萬物”；地有地之道，地之道在于“生萬物”。人不僅有人之道，而且人之道的作用就在于“成萬物”。天地人三者雖各有其道，但又是相互對應(yīng)、相互聯(lián)系的。這不僅是一種“同與應(yīng)”的關(guān)系，而且是一種內(nèi)在的生成關(guān)系和實(shí)現(xiàn)原則。天地之道是生成原則，人之道是實(shí)現(xiàn)原則，二者缺一不可。
到此，以上就是小編對于人類怎樣發(fā)展科技和文明的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于人類怎樣發(fā)展科技和文明的2點(diǎn)解答對大家有用。
