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傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的文化,是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。其內(nèi)容當為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實體和文化意識。它是對應于當代文化和外來文化的一種稱謂。有時,也稱為“文化遺產(chǎn)”。
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中國的傳統(tǒng)文化可以用四個字來概括“博大精深”。
中華民族經(jīng)歷了幾千年的文化積累及實踐經(jīng)驗,創(chuàng)造出了舉世文明的中華文明文化,是中華民族不斷的發(fā)展壯大,直至今日中華兒女遍布世界各地繁衍生息!生根發(fā)芽!
中國傳統(tǒng)文化,集幾千年的文學藝術(shù),歷史,地理,風土人情,生活習俗,人生價值觀之大成。是從古流傳至今的,并且無時不刻處在人們的生活中。今天的文化藝術(shù)和生活習俗,無不有著傳統(tǒng)文化的影子。學校把古文化從一年級教起,說明古文化和其文字在整個民族文化中的重要性和延續(xù)性,民族的根在,文化就不會被異化。歷史上多少人揮毫潑墨,(比如毛澤東)寫下氣勢磅礴,文化積淀厚重的詩篇。作為現(xiàn)代詩人,非常了不起。
到了現(xiàn)代,人們在運用白話文的同時,始終繼承了古文化(包括文言文)的精髓,這就是中國傳統(tǒng)文化的博大精深之處,從象形文字而衍生出來的文字,是我們今天生活之必須。
在近百年的歷史中,即使人們說話,也常常使用成語,歇后語,無不有著傳統(tǒng)文化的熏陶,沒有傳統(tǒng)文化,何來現(xiàn)代文化?現(xiàn)代科技?
在改革開放的大潮下,一些外來的文化進入人們的視野。作為一種文化現(xiàn)象,可以吸其精華,去其糟粕。如何把這些可取的文化加以留存,用我們的民族文化去總結(jié)它,使它為我們民族所用。
不得不說,東西方文化和思維是有區(qū)別的,但并不等于中國傳統(tǒng)文化的落后。由于地域和文字的區(qū)別,有些人把現(xiàn)代詩的自由體引進。同時,把詩歌散文化引入到大量的作品中,詩歌沒了節(jié)奏,樂感,冗長。失去了規(guī)律。自由體沒有規(guī)律嗎?照樣有,現(xiàn)代詩歌絕不是加長的散文。甚至把詩歌的斷句作為一種時髦,就不免庸俗化了。
對于傳統(tǒng)文化的敬畏,繼承,如何在現(xiàn)代條件下發(fā)展,這成了一個嚴峻的課題。也是當前文化界遇到的一個瓶頸問題。其實,中國的文字在那里,是無法改變的。
欣慰的是,國家已經(jīng)清楚地看到了這一點,習近平主席提出的“文化自信”就能很好地詮釋這個關系,也是一種民族精神。相信一定會得到貫徹落實。
您好!我是廣西壯族子弟,談一下廣西壯族。壯族約有一千三百多萬人,是中國第一大少數(shù)民族,主要聚居在廣西壯族自治區(qū)。語言屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支,1000多年前曾出現(xiàn)過一種“土俗字”,但只在一部分區(qū)流行。
第一,廣西壯族自治區(qū)是在周恩來總理的直接關懷下建立起來的。一是創(chuàng)制壯族語言。中華人民共和國成立后,創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎的新壯文,即是廣西壯族的文字。二是把“僮”改為“壯”。1958年3月,廣西壯族自治區(qū)正式成立,由于原稱壯族的“僮”為多音字,可念“同”也可念“狀”,而且含義不大清楚,容易引起誤會。1965年,周恩來總理建議把“僮族”的“僮”字改為“壯”,“僮族”稱“壯族”。同年10月國務院作出了《關于更改僮族及僮族自治地方名稱問題給廣西僮族自治區(qū)人民委員會、云南省人民委員會、廣東省人民委員會的批復》,正式將原“僮族”的“僮”字改為“壯”,“廣西僮族自治區(qū)”改為“廣西壯族自治區(qū)”。三是享受平等的民族政策。廣西壯族自治區(qū)的建立,表明了黨和國家對壯族在祖國多民族大家庭中應有地位的確認,是壯族有史以來真正享受民族平等權(quán)利的開始。
第三,駱越與西甌是構(gòu)成今天壯族的主要兩個支系。駱越與西甌存在了一千多年,創(chuàng)造了燦爛的稻作文明。今天壯族傳承的古代文化,在很多方面是西甌、駱越人創(chuàng)造的。駱越創(chuàng)造的稻作文化、大石鏟文化、龍母文化、青銅文化、青銅文化中的銅鼓文化、花山文化等等,是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。駱越人和蒼梧人、西甌人一起,在中國最先發(fā)明了水稻人工栽培法,為中華民族也為全人類做出了巨大貢獻。
第四,三月三是現(xiàn)作為廣西壯族自治區(qū)法定傳統(tǒng)公眾假日。在廣西全體公民放假2天。不過今年因新冠肺炎疫情防控需要,廣西三月三假日調(diào)整了。各族人民的三月三有不同習俗。在漢族,農(nóng)歷三月初三又稱“上巳節(jié)”,相傳是黃帝軒轅的誕辰。在壯族傳說中,三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日,人們大多會趕歌圩,搭歌棚,舉辦歌會等。
第五,壯族文學,主要是口頭文學,也有壯族知識分子用漢文創(chuàng)作的書面文學。其中口頭文學源遠流長,內(nèi)容豐富。包括神話、傳說、故事、民歌、戲劇及說唱文學等。歌劇劉三姐是廣西少數(shù)民族文化的一個代表作,講述的是廣西壯族的一個民間故事。
由于廣西壯族傳統(tǒng)文化淵源流長,在這里,我僅說個大概,如果有不妥之處,敬請諒解。
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