大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于對(duì)于科技發(fā)展的觀點(diǎn)是什么的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹對(duì)于科技發(fā)展的觀點(diǎn)是什么的解答，讓我們一起看看吧。
五位一體即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的世界觀。
意義：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本,政治建設(shè)是保障,文化建設(shè)是靈魂,社會(huì)建設(shè)是條件,而生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ).中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局,是我們黨根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想作出的總體部署,從“四位一體”到“五位一體”的發(fā)展,是我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的進(jìn)一步完善,適應(yīng)了新世紀(jì)新階段我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求,體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望,反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。五位一體表示聯(lián)系的客觀性和普遍性，五位一體是標(biāo)志著一切事物、現(xiàn)象之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互作用、相互自約和相互依賴的哲學(xué)范疇。人類社會(huì)也是普遍聯(lián)系的，是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一體。科學(xué)的發(fā)展證實(shí)了聯(lián)系的客觀普遍性。
體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)事物的總的原則和方法：用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)事物，指導(dǎo)實(shí)踐，杜絕形而上學(xué)孤立、靜止、片面看問題的觀點(diǎn)。
理論意義：
中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總布局，是深刻總結(jié)我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)和人民群眾美好生活新期待提出來的。
“五位一體”的總布局，把握了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本領(lǐng)域，抓住了全面建成小康社會(huì)的決定性方面，是一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體。
現(xiàn)實(shí)意義：
我們黨的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)逐步發(fā)展的過程，從最初的“兩手抓”到“三位一體”、“四位一體” ，再到“五位一體”，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐不斷豐富、日趨完善的生動(dòng)歷程，標(biāo)志著黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新水平。
一、構(gòu)造主義心理學(xué) 代表人物：馮特，構(gòu)造主義心理學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代，是心理學(xué)的第一個(gè)理論學(xué)派。 主要觀點(diǎn)：認(rèn)為心理學(xué)是研究意識(shí)(經(jīng)驗(yàn))的科學(xué)。他把意識(shí)分為感覺、意象和感情三個(gè)基本元素，認(rèn)為所有復(fù)雜的心理活動(dòng)都是由這些基本元素構(gòu)成的。馮特首創(chuàng)實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法。
二、機(jī)能主義心理學(xué) 代表人物：詹姆士，機(jī)能主義心理學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)末。 主要觀點(diǎn)：比較強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能，認(rèn)為意識(shí)的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。其著名代表人物還有杜威、安吉爾、桑代克、卡爾等。
三、行為主義心理學(xué) 代表人物：華生，行為主義心理學(xué)產(chǎn)生于1913年， 主要觀點(diǎn)：反對(duì)心理學(xué)研究意識(shí)，主張研究行為，把刺激一反應(yīng)(S-R)作為解釋行為的公式。行為主義反對(duì)內(nèi)省，主張使用客觀研究方法。
四、格式塔心理學(xué) 代表人物：惠特海默、考夫卡和苛勒，格式塔心理學(xué)1912年誕生于德國(guó)，后來在美國(guó)得到進(jìn)一步發(fā)展。后期代表人物是勒溫。 主要觀點(diǎn)：格式塔心理學(xué)反對(duì)把意識(shí)分解為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種心理組織的意義。
五、精神分析心理學(xué) 代表人物：奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德，精神分析心理學(xué)產(chǎn)生于1900年 主要觀點(diǎn)：該學(xué)派重視異常行為的分析，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識(shí)現(xiàn)象。該學(xué)派的理論根據(jù)是來自對(duì)精神病患者診斷治療的臨床經(jīng)驗(yàn)。
六、人本主義心理學(xué) 興起于20世紀(jì)50～60年代的美國(guó)，代表人物：美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛和羅杰斯等。 主要觀點(diǎn)：該學(xué)派反對(duì)精神分析學(xué)派和行為主義對(duì)心理學(xué)研究問題的窄化和偏頗，被稱為現(xiàn)代心理學(xué)的第三種勢(shì)力。認(rèn)為人的本質(zhì)是好的、善良的，人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。
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