大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于中國科技創(chuàng)新發(fā)展外國使節(jié)的問題，于是小編就整理了3個相關介紹中國科技創(chuàng)新發(fā)展外國使節(jié)的解答，讓我們一起看看吧。
2021年8月6日至8日，“2021世界5G大會”在北京舉辦。2021世界5G大會由北京市人民政府、國家發(fā)展和改革委員會、科學技術部、工業(yè)和信息化部共同主辦。吸引了包括45位外籍專家及多國駐華外交使節(jié)在內(nèi)的20余個國家和地區(qū)的300多位重要嘉賓出席發(fā)表演講，集中展示了諸多5G加持的前沿科技和全產(chǎn)業(yè)鏈的創(chuàng)新應用成果。
題主想問的大佬不知道是指政界、企業(yè)界還是學術界？
政界方面：從國家層面來看，今年出席開幕式并致辭的最高級別領導是中共中央政治局委員、全國人大常委會副委員長王晨 ，他已連續(xù)兩年出席數(shù)博會開幕式。數(shù)博會已連續(xù)舉辦五屆，首屆數(shù)博會（2015年）及2017年數(shù)博會是馬凱副總理出席并致辭，2016年是李克強總理出席。從國際性來看，今年出席數(shù)博會大都是一些小國或非洲國家部長級別領導，基本沒有歐美大國的國家層面領導出席會議。
企業(yè)界方面：參會參展的知名企業(yè)較往年有增加，但參會嘉賓規(guī)格倒是有所降低，比如往年出席會議的BAT老大李彥宏、馬云、馬化騰等，今年均未參加。參加的知名企業(yè)家有愛奇藝首席執(zhí)行官龔宇、科大訊飛高級副總裁杜蘭、小米集團副總裁崔寶秋、陽光媒體集團董事長楊瀾，浪潮集團董事長孫丕恕、騰訊高級執(zhí)行副總裁湯道生等。
學術界方面：學術界對數(shù)博會倒更加熱情，參會嘉賓中科學院院士、工程院士、高校知名教授來了不少，比如科學院院士徐宗本、梅宏，鄭建華、王小云等，中國工程院院士有鄔賀銓、董家鴻、李培根、丁烈云、倪光南，李幼平、張堯?qū)W、譚建榮、盧秉恒、彭蘇萍、高文、王沙飛、張祖勛、王家耀、陳學庚等，著名經(jīng)濟學家周其仁，經(jīng)濟學家和政策企業(yè)家保羅?羅默以及北京大學、清華大學、人民大學、復旦大學、西南政法大學、中國政法大學、中山大學等知名高校專家和學者。
（2019年數(shù)博會論壇之一）
最大的亮點我認為就是高端對話和專業(yè)論壇品質(zhì)較以往有了較大的飛躍，還記得首屆數(shù)博會論壇由于參加的專家學者不多，很多論壇主講人簡直就是湊數(shù)，當時去聽了一些論壇，完全沒有欲望坐上一上午聽主講人瞎聊。但今年完全不同，基本上每個論壇的主講嘉賓都是學界或者行業(yè)精英，有很多前沿技術、知識和理念的分享和碰撞，有不虛此行之感。
（遠眺展覽中心）
其次是展覽方面，今年參展規(guī)模也是歷年之最，有很多知名企業(yè)的路演和新品發(fā)布，以及一些新技術應用。對于內(nèi)行來說，倒是一次很好的交流和合作契機。話說“內(nèi)行看門道、外行看熱鬧”，對于普通觀展人員來說，很多新技術估計“不看不懂，看了也不懂”，看個熱鬧還得花80元。
再次是外圍系列活動方面，特別是526無人機編組表演，直接被熱情的貴陽人逼得調(diào)整表演地點。
孔子在教育方面的思想，現(xiàn)在仍有現(xiàn)實意義。
其一：提出“有教無類”，對學生一律平等。不看學生背景、出身在學校教師要平等對待。
其二：提出對學生要“因材施教”，這種教育理念是教師教育學生的基本思路。
其三：提出教學要“啟發(fā)式”，現(xiàn)在形式多樣的教學法歸根還是要啟發(fā)思考。
除了“有教無類、因材施教”的教育，孔子本身沒有直接對中國作出什么大的貢獻，也沒有作出什么危害，但是他的思想?yún)s被人利用，從而影響了中國兩千多年，其中最主要的是維護階級統(tǒng)治和社會穩(wěn)定。
孔子及徒弟是不是識字，還真不好說。因為他沒寫過論文。一部《論語》是其徒孫的徒孫一代接一代續(xù)接而成的?！釉弧遣皇强鬃诱f的話，真難說。也可能是趙子、錢子、孫子、李子說的話，冠于‘’子曰‘’也有可能。
‘’子曰‘’到了漢代，為了統(tǒng)治的需要，把它捧成了葵花寶典，有些識字的文化人為了當官，趨之若鶩地吹捧。各朝各代統(tǒng)治者為了鞏固自己統(tǒng)治地位，以‘’子曰‘’愚弄人民，中國封建社會遲滯發(fā)展，與孔孟之道有很大的關系。
所以，孔子及其徒子徒孫不但沒有貢獻，反而是中國社會發(fā)展的拌腳石，罪莫大焉！
孔子最大的貢獻就是為封建王朝的統(tǒng)治，愚弄百姓打下了基礎。百姓的悲劇就是有了儒家思想，儒家思想的靈魂就是君君臣臣，子子父父。
孔子的思想，不但沒有推進中國的發(fā)展，反而制約了社會的進步，制約了生產(chǎn)力的發(fā)展，都以小農(nóng)思想，思維日出而作，日落而歸維持生計而活著，特別在男尊女卑更是讓百姓吃盡了苦頭，為了所謂繼承父業(yè)，傳宗接代，造成了大量女嬰死亡。
孔子還以勞心者治人，勞力者治愚人而使廣大百姓成了文盲，嚴重影響了中國的科學技術的發(fā)明和創(chuàng)新，而一直停留在農(nóng)耕時代，使得中國與世界嚴重脫節(jié)，別人已開始使用洋槍洋炮，而我們還在使用大刀茅箭，為啥小日本敢侵吞大中國，就是中國太落后了。
孔子的治國理念就是愚忠，世襲制，皇帝的兒子永遠是皇帝，臣的兒子就是臣的統(tǒng)治者，百姓沒有發(fā)言權，被統(tǒng)治者視作能勞動，能說話的動物，土地歸地主老財所有，而廣大百姓只能靠幫工打工而養(yǎng)活自己。
孔子思想還人為的拉大了人與人之間的距離，把人分為三六九等，使得有錢人更有錢，窮人更窮的非理性的惡劣的環(huán)境中，使得中國百分之八十的人以農(nóng)耕為主，嚴重制約了工業(yè)的發(fā)展。
時至今時，孔子思想仍然殘存在部分人之中，有特權之人更是擁之。
歷史的車輪滾滾向前，改革，創(chuàng)新，發(fā)展才是硬道理！
這個問題，說孔子的中國“貢獻”，是侮辱了中華民族的祖先先哲，也侮辱了“貢獻”文字的漢語詞語詞匯之一。
為什么呢？天地人三皇五帝、夏商周上古或遠古的時代都是“道”易在先祖，如天皇氏的“十天干十二地支”“中文數(shù)字”、伏羲氏的先天八卦自然認識、炎黃帝的社會之道、商湯伊尹之道、周文王姬昌的《六十四卦》、姜太公望的道兵思想、管仲的霸王道法、老子的《道德經(jīng)》等首創(chuàng)之功的先祖先哲，都是強大的開創(chuàng)者，也都是名副其實的集大成貢獻者。這些情況，都是有文字記載的。
孔子儒家是具有兩個劃時代意義的思想文化大變革時期的集中批判對象，人民群眾和骨氣學者的眼睛都是雪亮的、明白的、正確的?？鬃拥膶嶋H行為，如在國家衰敗時對內(nèi)發(fā)動墮三都內(nèi)戰(zhàn)、誅少正卯等，對外十幾年的“周游列國”游說“投機投降主義”的儒教分裂思想，最終加速了本來有戰(zhàn)斗力的許多諸侯國滅亡、人民慘死，曾經(jīng)企圖勾結楚國國君，不料卻被那時楚君的忠臣看清楚了孔夫子的真面目，在楚地數(shù)年等待，還是被迫離開之而返回衛(wèi)國停滯了幾年。魯哀公十一年(公元前484年)，孔子的弟子冉求在稷曲之戰(zhàn)中立了戰(zhàn)功，被歸功于孔子的教導，所以魯國執(zhí)政者季康子應冉求等的請求接孔夫子回到自己的家鄉(xiāng)魯國(今山東省某地)，在晚年官場之迷結束以后，在魯國從事沒有戰(zhàn)斗力的儒化教育、匯編創(chuàng)作等，在實際上逐漸地導致了魯國的人沒有了戰(zhàn)斗的骨氣，結果被孔子最崇尚的楚國直接滅亡了魯國。從總體上來看，孔夫子在戰(zhàn)爭年代搞“仁義道德”的復古禮制復辟，在客觀上同時加速了他的祖國大周王朝整體政權的迅速滅亡。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，事實勝于雄辯，因為一切行為都是檢驗人類文字言語真?zhèn)位蛘哒鎸嵭缘幕緲藴省?/p>
道家、墨家、法家、名家等古代中國學術派都批判儒家的虛偽思想，道法學的魯迅著作、毛澤東思想等現(xiàn)代中國思想家都批判儒家的反動思想。從無產(chǎn)階級的立場來看，孔子及其所創(chuàng)立的儒家思想，只是成為了被反動統(tǒng)治階級利用的一個意識形態(tài)工具罷了，不但談不上“貢獻”，而且還侮辱了“貢獻”這一個漢語言詞語詞匯的語言文字。
筆者研究認為：
孔子是中國投降派的開創(chuàng)者。
孔子是中國形式主義的創(chuàng)始人。
孔子是中國虛偽人道主義的奠基者。
孔子是中國私有制傳銷教育的代言人。
孔子是本性內(nèi)柔外剛(沒有骨氣)的中國代表人物。
到此，以上就是小編對于中國科技創(chuàng)新發(fā)展外國使節(jié)的問題就介紹到這了，希望介紹關于中國科技創(chuàng)新發(fā)展外國使節(jié)的3點解答對大家有用。
