大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于科技的發(fā)展會(huì)有終點(diǎn)的意思的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹科技的發(fā)展會(huì)有終點(diǎn)的意思的解答，讓我們一起看看吧。
這個(gè)看似兩個(gè)終點(diǎn)的問(wèn)題其實(shí)是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，本質(zhì)是科學(xué)的內(nèi)函與外延，基礎(chǔ)(原理)科研與應(yīng)用(技術(shù))科研。所謂深度的疑似終點(diǎn)只是時(shí)下科界的表象。一旦突破這個(gè)關(guān)隘也仍然是風(fēng)光無(wú)限！正如網(wǎng)友所答提及的科學(xué)自設(shè)羈絆，即當(dāng)代所謂科學(xué)有一個(gè)非常不科學(xué)的偏執(zhí)方法論——拘泥于唯物而盲目抵觸排斥唯心。這一點(diǎn)還真是個(gè)嚴(yán)重阻礙科學(xué)發(fā)展的重要因素。本平臺(tái)也正在討論的科學(xué)家信教信神問(wèn)題，直接反映出人的世界觀的缺欠性。
科學(xué)發(fā)展的前景是無(wú)限的。不論從哪個(gè)角度都是如此。至于什么科學(xué)的盡頭神學(xué)論等都有邊見之嫌。科學(xué)與神學(xué)的關(guān)系正如愛氏論斷，二者必須和合才是華夏文明的陰陽(yáng)太極之道和佛法的色空不異學(xué)說(shuō)。這點(diǎn)必將由歷史驗(yàn)證，拭目以待吧。(不執(zhí)獨(dú)創(chuàng)，相信暫時(shí)有少數(shù)支持者)
謝謝@柳小慶博士的邀請(qǐng)。
這是一個(gè)十分“高大上”的題目，只能勉為其難地說(shuō)說(shuō)自己的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，如有謬誤請(qǐng)指正。
回答這個(gè)問(wèn)題首先得弄清科學(xué)發(fā)展是什么意思，然后才能從縱向和橫向兩個(gè)方面進(jìn)行考察。
什么是科學(xué)？根據(jù)一般的理解，科學(xué)是使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際實(shí)現(xiàn)具體統(tǒng)一的實(shí)踐活動(dòng)，是通往預(yù)期目標(biāo)的橋梁、是聯(lián)結(jié)現(xiàn)實(shí)與理想的紐帶。也可以說(shuō)科學(xué)是使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際（客觀事物的本來(lái)面貌，包括事物的本質(zhì)屬性、實(shí)際聯(lián)系、變化規(guī)律）和創(chuàng)造符合主觀認(rèn)識(shí)的客觀實(shí)際（使主觀認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為客觀實(shí)際事物、條件、環(huán)境）的實(shí)踐活動(dòng)?？茖W(xué)發(fā)展又是什么？從上述關(guān)于科學(xué)的界定出發(fā)，我們可以把科學(xué)發(fā)展理解為人類認(rèn)識(shí)世界改造世界的實(shí)踐活動(dòng)。所以，題目中的命題其實(shí)是說(shuō)“人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)在深度上有終點(diǎn)而在廣度上沒(méi)有終點(diǎn)“。這個(gè)命題中后半段是對(duì)的，而前半段既不符合辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，也不符合訖今為止人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，因而是錯(cuò)誤的。
世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性決定了世界是個(gè)多彩的世界，而物質(zhì)固有的運(yùn)動(dòng)屬性使我們這個(gè)世界是一個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在改變的世界。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”，形象地描述了這種狀況。我們通過(guò)實(shí)踐（生產(chǎn)活動(dòng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等）認(rèn)識(shí)世界，并根據(jù)人類的需要改造世界。每一次實(shí)踐使我們加深了對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)，每一次深化了的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)著我們下一步的實(shí)踐，實(shí)踐一一認(rèn)識(shí)一一再實(shí)踐一一再認(rèn)識(shí)，是個(gè)無(wú)限循環(huán)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷上升的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程里，我們無(wú)限逼近真理，但又永遠(yuǎn)不可能窮盡真理。這是因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)能力是有限的，認(rèn)識(shí)的深化是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，同時(shí)，世界是變化著的世界，不可能呈現(xiàn)給你終極的樣子。這就從一般原理上說(shuō)明了科學(xué)發(fā)展在深度上不可能有終點(diǎn)。
在人類文明史存在的幾千年里，人們對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)不斷深化，比如中國(guó)古代，把金、木、水、火、土當(dāng)作構(gòu)成世界的基本物質(zhì)，隨著煉丹術(shù)的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)了分子，后來(lái)又發(fā)現(xiàn)了原子，所謂原子，是不可再分割的意思，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，原子不但可分，而且中間還是一個(gè)小宇宙。再后來(lái)，一直到現(xiàn)在所認(rèn)識(shí)的基本粒子，量子等。認(rèn)識(shí)到此就窮盡了嗎？遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的粒子還有數(shù)不盡的迷待解，還有許多根本不知道的物質(zhì)等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，比如，暗物質(zhì)。而在其它領(lǐng)域，包括任何一個(gè)大領(lǐng)域中的子領(lǐng)域也是如此。所以說(shuō)，科學(xué)發(fā)展在深度上是不可能有終點(diǎn)的。當(dāng)然，科學(xué)發(fā)展在廣度上也沒(méi)有終點(diǎn)。
題目中所提到的“深度”和“廣度”，其實(shí)是一對(duì)范疇。深度是對(duì)一種事物比較專一的嚴(yán)究，廣度則是在面上強(qiáng)調(diào)范圍。但兩者是不可分開的。任何學(xué)習(xí)和實(shí)踐等都是優(yōu)先積累知識(shí)的廣度，只有知識(shí)廣度得到了積累，最終才能得到總結(jié)消化，將知識(shí)的廣度向上堆積和抽象為知識(shí)的深度。沒(méi)有廣度支撐的深度就猶如空中樓閣，由于地基不穩(wěn)隨時(shí)都可能崩塌。所以科學(xué)真正的進(jìn)步，離不開深度和廣度的平衡發(fā)展，偏廢一方則其行也不遠(yuǎn)。
到此，以上就是小編對(duì)于科技的發(fā)展會(huì)有終點(diǎn)的意思的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于科技的發(fā)展會(huì)有終點(diǎn)的意思的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
