大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于科技型發(fā)展路徑圖的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹科技型發(fā)展路徑圖的解答，讓我們一起看看吧。
為什么科學(xué)發(fā)端興盛與歐洲呢？實(shí)際上追根到底實(shí)際和夫妻婚姻關(guān)系極大，這個(gè)是最主要最重大的原因。世界上其他地區(qū)都盛行一夫多妻制，許多聰明人一富貴了以后，就娶很多個(gè)老婆，這樣就把大量精力耗費(fèi)在性生活中，哈哈！而且一夫多妻制度，容易導(dǎo)致基因多樣程度降低，例如現(xiàn)在許多幾百萬中國人就是古代一個(gè)皇帝的后代，所以從群體上看體力和智力都沒有一夫一妻制的社會高。所以大家看一下人類社會就明白了，畢竟三千年幾乎人類社會的幾次重大發(fā)展一直是歐洲社會所推動(dòng)，這個(gè)就是最好的解釋。
具體問題具體分析，作為基督徒，我也不會刻意說是神的祝福。舉舉例子，中國其實(shí)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期墨子等發(fā)明家，兩漢面對匈奴的壓力也發(fā)展，諸葛亮也科技發(fā)展很多?？墒峭瑯邮切U族入侵五胡亂華之后到后來五代十國出現(xiàn)宋明理學(xué)開始，中國的科技就被儒家叫奇淫這種歪門邪道。只有內(nèi)圣外王才是主流。我想一方面為了統(tǒng)治的穩(wěn)定一方面，儒家的量化。導(dǎo)致科技變成末流為主流所不恥。而歐洲分裂后權(quán)力一直都沒有統(tǒng)一面對征戰(zhàn)生存的壓力。教宗和皇帝的，國王和領(lǐng)主。貴族和騎士。和中國春秋戰(zhàn)國非常像，同時(shí)又發(fā)生了大航海發(fā)生了工業(yè)革命
"基督教"是一種信仰，這就像我們要去尋找一個(gè)想像中的，叫"伊甸園"的地方，那是一個(gè)最完美、最理想的"樂土"。
就像"詩經(jīng)"中：碩鼠、碩鼠，無食我薯，三歲貫汝莫我肯顧，吾將去之，適彼樂土，樂土、樂土，緣得我所"。樂土，才是我要去尋找的地方，那才是適合我的地方，就是要脫離體制的束縛和壓迫，找到一個(gè)自由、幸福的快樂之地。
于是，西方"耶穌"誕生了，而東方有了"釋迦牟尼"、阿拉伯的"莫罕墨德"等，他們給底層痛苦的人們，也給統(tǒng)治者集團(tuán)推薦了這么一個(gè)地方。雖然他們幻想的情境、理念、方法和到達(dá)的手段不盡相同，但目的都是一樣的，就是以人類追求的終極目標(biāo)為目的的。
要想到達(dá)這一目標(biāo)，也不是沒有任何條件的。這就像我們要去某地旅行，出發(fā)前的物資準(zhǔn)備、路線規(guī)劃、出行工具選擇、應(yīng)注意事項(xiàng)、風(fēng)險(xiǎn)評估和歸避等等;如果是團(tuán)隊(duì)，則還有規(guī)則和紀(jì)律，這都是必須的，否則不僅不能到達(dá)還會引出亂子和禍端來。
這就是宗教，它有一個(gè)確定的目標(biāo)、價(jià)值理念、實(shí)施方法和手段、確保達(dá)到目標(biāo)的規(guī)則、戒律等等，一整套方法、禮議和制度。在世界三大宗教中，又以"基督教"嚴(yán)謹(jǐn)、寬松、平等、自由"些，特別是改革后的"新教"，廢除了"羅馬教"中繁鎖的禮義形式、不合理戒規(guī)和不人道的處罰，更寬松、自由、包容、平等"。
對信教徒眾，無論你是上層貴族統(tǒng)治者還是下層最普通民眾;無倫你富可敵國還是一貧如瀉;無倫是志同道合的同志，還是相互為敵的不同陣營，一視同仁，并無列外。
它不像"佛教"把萬物生靈分"六道輪回"即：仙、啊修羅、人、畜牲、餓鬼、地獄"。天又有"九十九重天"，地有"十八層地獄"。這種嚴(yán)格的階層劃分和等級次序，其"眾生平等"是極其虛偽的。嚴(yán)重限制了人"思想和靈魂"的自由。也沒有"伊斯蘭"那樣的極端。
從西方的宗教中(基督教)看不出有限制人們對生產(chǎn)活動(dòng)的實(shí)踐和科學(xué)活動(dòng)的探索和冒險(xiǎn)。所以，西方宗教并不影響和阻礙科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會的進(jìn)步和文明的推進(jìn)。
以上，個(gè)人之言，不代表他人觀點(diǎn)！?。?/p>
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