大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于科技促進(jìn)人類發(fā)展的是誰(shuí)的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹科技促進(jìn)人類發(fā)展的是誰(shuí)的解答，讓我們一起看看吧。
我只知道第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后。人類世界形成了，以中美為代表的中西方文化科學(xué)理論技術(shù)研究發(fā)展認(rèn)識(shí)思想對(duì)立。在這場(chǎng)四個(gè)階段的長(zhǎng)期對(duì)立斗爭(zhēng)發(fā)展過(guò)程中。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族，以四比零取得了中西方文化科學(xué)理論技術(shù)研究發(fā)展認(rèn)識(shí)思想對(duì)立斗爭(zhēng)的勝利。同時(shí)證明，人類世界發(fā)展至今。只誕生了六位科學(xué)家。第一位，諾貝爾。他被稱為科學(xué)家的依據(jù)是，他發(fā)現(xiàn)了西方戰(zhàn)爭(zhēng)文化科學(xué)技術(shù)研究發(fā)展體系沒(méi)有理論。其它五位科學(xué)家是中國(guó)人。而今所謂的科學(xué)家，確切的說(shuō)，只是試驗(yàn)性技術(shù)研究發(fā)展的工作者。
科學(xué)家這個(gè)名詞，是分辨是非，服務(wù)人類更好生存發(fā)展的尊稱。
為什么稱伽利略為“科學(xué)之父”，他有哪些貢獻(xiàn)？
伽利略是人們對(duì)這位偉大的科學(xué)家的簡(jiǎn)單稱謂，他的全名是伽利略·伽利萊（Galileo Galilei）。伽利略是人類歷史上偉大的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和天文學(xué)家，是科學(xué)革命的先驅(qū)，是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基人之一。
伽利略以系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)和觀察推翻了純屬思辨?zhèn)鹘y(tǒng)的自然觀，開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，故被稱為“近代科學(xué)之父”。換成大家都能聽(tīng)得懂的不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)法就是：在伽利略之前，科學(xué)、神學(xué)、哲學(xué)不分家（牛頓大神寫(xiě)的書(shū)就是《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》），都僅憑開(kāi)開(kāi)腦洞、腦子里推演推演、打打嘴炮。而伽利略說(shuō)“大家這么玩不行，打嘴炮我嗓子都啞了，來(lái)我做個(gè)試驗(yàn)證明給你看你是錯(cuò)的”，之后科學(xué)就慢慢從哲學(xué)中脫離出來(lái)，不管什么新的科學(xué)理論都要通過(guò)試驗(yàn)來(lái)證實(shí)或證偽，走上了近代和現(xiàn)代科學(xué)之路。這也是中國(guó)比較可惜的地方，古代文明何其燦爛，對(duì)中國(guó)人影響至深的”儒、釋、道”都停留在哲學(xué)思考層面。僅有“墨”有科學(xué)萌芽的影子，但一直沒(méi)有成為顯學(xué)，無(wú)法像儒法（因?yàn)閷?duì)統(tǒng)御百姓和治理國(guó)家有用）那樣得到發(fā)展。
愛(ài)因斯坦曾對(duì)伽利略作如下評(píng)價(jià)：伽利略的工作“標(biāo)志著物理學(xué)的真正開(kāi)端”。伽利略還是第一個(gè)將望遠(yuǎn)鏡對(duì)準(zhǔn)夜空的人，借助望遠(yuǎn)鏡對(duì)天體的觀測(cè)也應(yīng)該標(biāo)志著現(xiàn)代天文學(xué)研究的開(kāi)端，他的天文學(xué)發(fā)現(xiàn)深深地改變了人類對(duì)宇宙的看法。
伽利略從實(shí)驗(yàn)中總結(jié)出自由落體定律、慣性定律和伽利略相對(duì)性原理等基本物理學(xué)原理，推翻了之前物理學(xué)的許多臆斷，奠定了經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)；也反駁了托勒密的地心體系，有力地支持了哥白尼的日心學(xué)說(shuō)，對(duì)歐洲脫離中世紀(jì)的宗教控制迎來(lái)文藝復(fù)興有重要意義。但也有很多關(guān)于伽利略的誤傳，比如伽利略并沒(méi)有在比薩斜塔上丟鐵球、伽利略沒(méi)有首先發(fā)明望遠(yuǎn)鏡、伽利略一生中大部分時(shí)間和教會(huì)的關(guān)系其實(shí)挺好。
伽利略在科學(xué)上的重大貢獻(xiàn)主要是比薩斜塔實(shí)驗(yàn)和伽利略望遠(yuǎn)鏡。
比薩斜塔實(shí)驗(yàn)告訴人們，依靠人的眼睛、耳朵、嘴巴獲得的知識(shí)不一定是真理，只有用實(shí)驗(yàn)的方法才能獲取真理，這種思想是前無(wú)古人的。
伽利略望遠(yuǎn)鏡能夠探索星空，開(kāi)創(chuàng)了天文學(xué)，使人類走的更遠(yuǎn)，更深。
伽利略（1564——1642年），偉大的意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家、力學(xué)原理的創(chuàng)始人、為先進(jìn)世界觀而斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士。伽利略維護(hù)并發(fā)展了哥白尼的體系，反對(duì)教會(huì)的經(jīng)院哲學(xué)。他第一個(gè)用望遠(yuǎn)鏡觀察和研究天體，這是天文學(xué)上新時(shí)代的開(kāi)端。他用望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了月球上有山谷。這個(gè)發(fā)現(xiàn)徹底粉碎了“天”“地”之間有根本區(qū)別的觀念，推翻了天有特殊本性的宗教傳說(shuō)。伽利略發(fā)現(xiàn)了木星的四個(gè)衛(wèi)星，證明了金星的繞日運(yùn)動(dòng)，并發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)自轉(zhuǎn)（根據(jù)太陽(yáng)上黑斑的位置的轉(zhuǎn)移）。伽利略發(fā)現(xiàn)了銀河是一個(gè)星團(tuán)。他證明根據(jù)木星的衛(wèi)星的位置可以判定海面的地理經(jīng)廣一支，這對(duì)航海事業(yè)有直接的實(shí)踐意義。伽利略是動(dòng)力學(xué)的尊基者，他確定了慣性定律、自由落體定律和合力定律；他用這些定律解決了一連串的問(wèn)題。他發(fā)現(xiàn)了擺動(dòng)定律，研究了拋物線運(yùn)動(dòng)。所謂伽利略的相對(duì)性原理，即關(guān)于物體的物理系統(tǒng)的等速直線運(yùn)動(dòng)不影響發(fā)生的該系統(tǒng)中的一切過(guò)程的原理（例如，地球上船的運(yùn)動(dòng)和船上物體的運(yùn)動(dòng)），對(duì)于空間和時(shí)間概念的發(fā)展起了巨大作用。
伽利略要求從具體的、實(shí)驗(yàn)的研究中去認(rèn)識(shí)自然規(guī)律。他認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的唯一泉源。盡管伽利略的唯物主義和當(dāng)時(shí)所有的哲學(xué)家的唯物主義都同樣是機(jī)械的，但他所進(jìn)行的具體研究，為分析自然界的科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法而作的斗爭(zhēng)以及他的一般哲學(xué)觀點(diǎn)（承認(rèn)世界的客觀性、世界的無(wú)限性和物質(zhì)的永恒性等等），都是對(duì)于發(fā)展唯物主義哲學(xué)的寶貴貢獻(xiàn)。他認(rèn)為感性經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐才是真理唯一標(biāo)準(zhǔn)。。他把對(duì)自然界的科學(xué)研究和圣經(jīng)對(duì)立起來(lái)。他說(shuō)：圣經(jīng)上沒(méi)有一句格言能具有自然界任何現(xiàn)象所具有的強(qiáng)制力。由於伽利略反對(duì)教會(huì)，反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)和反動(dòng)勢(shì)力，他在晚年還遭到了宗教裁判所的迫害。斯大林把伽利略評(píng)為勇敢的科學(xué)戰(zhàn)士之一，勇于開(kāi)辟科學(xué)上的新道路的革新者之一。伽利略最主要的著作有：《關(guān)于托勒宻和哥白尼的兩大世界體系的對(duì)話》（1632年出版，1948年在蘇聯(lián)出版）、《關(guān)于力學(xué)和局部運(yùn)動(dòng)的兩門(mén)新科學(xué)的談話和數(shù)學(xué)證據(jù)》（1638年出版，1934年在蘇聯(lián)出版。）
伽利略的物理發(fā)現(xiàn)非常多，稱他為科學(xué)的奠基人是有道理的。
1.單擺的周期性
伽利略在上大學(xué)的時(shí)候，有一天去教堂，看到一個(gè)單擺。他觀察了良久，發(fā)現(xiàn)了單擺的擺動(dòng)周期與擺動(dòng)的角度大小無(wú)關(guān)。這一發(fā)現(xiàn)可以用到制作擺鐘，而且這背后是一個(gè)非常優(yōu)美的二階常微分方程。在物理上來(lái)說(shuō)，如果周期與振幅無(wú)關(guān)，我們說(shuō)這個(gè)系統(tǒng)是沒(méi)有色散的。所以，伽利略發(fā)現(xiàn)了一個(gè)沒(méi)有色散的線性系統(tǒng)，這可以成為非常多的實(shí)際情況的數(shù)學(xué)物理模型。
2.慣性定律
伽利略用思想實(shí)驗(yàn)可以證明，一個(gè)從高處滾下來(lái)的小球，如果在光滑水平面上，那么這個(gè)小球可以滾動(dòng)到無(wú)限遠(yuǎn)處。這個(gè)就是慣性定律。
3.自由落體
伽利略用思想實(shí)驗(yàn)以及比薩斜塔的物理實(shí)驗(yàn)證明，質(zhì)量不一樣的兩個(gè)物體，從同一個(gè)高度做自由落體運(yùn)動(dòng)，它們將同時(shí)落地。這個(gè)其實(shí)就是愛(ài)因斯坦后來(lái)說(shuō)的等效原理：引力質(zhì)量等于慣性質(zhì)量。
4.發(fā)明天文望遠(yuǎn)鏡
伽利略為了做生意賺錢(qián)，發(fā)明了最優(yōu)質(zhì)的天文望遠(yuǎn)鏡，當(dāng)時(shí)就發(fā)現(xiàn)了很多星體。
他是物理學(xué)基礎(chǔ)（動(dòng)力學(xué)）和科學(xué)研究基本方法（實(shí)驗(yàn)加邏輯推理，以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)）的開(kāi)創(chuàng)者。
在他之前，人類探索客觀世界和現(xiàn)象，長(zhǎng)期停留在簡(jiǎn)單觀察和邏輯推理里。簡(jiǎn)單觀察得到的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，沒(méi)有可靠性。
而不以實(shí)證為基礎(chǔ)的單純的邏輯推理僅僅是哲學(xué)家式的思辨，除了鍛煉大腦之外，沒(méi)有實(shí)際意義。就像兩小兒辯日或莊子惠子魚(yú)樂(lè)之辯一樣。
而牛頓是物理學(xué)基礎(chǔ)的動(dòng)力學(xué)的集大成者和完善者。他直接利用了伽利略的很多研究成果，當(dāng)然也有其他人的。
從這個(gè)角度說(shuō)，伽利略應(yīng)該是比牛頓愛(ài)因斯坦等還要重要的人類偉人。
疊加態(tài)是客觀存在的，其實(shí)復(fù)數(shù)早就給出答案比如√(1-X^2)，當(dāng)x﹥1時(shí)，在復(fù)引力公式中，如果物體本身不帶極性，才是雙態(tài)同在的，如果物體帶電負(fù)性時(shí)，說(shuō)明取值就既定，那么它只能取-i√(X^2-1)，因?yàn)槲矬w再也不能取電正性了！這是因?yàn)闃O性唯一的排它，同理如果帶電正性，只能?、 ?x^2-1)，這個(gè)就是這個(gè)貓的原理！一個(gè)人不能同時(shí)踏入兩條河，但他能在兩條河的交叉口處踏入！
編輯
神獸多出現(xiàn)在神話故事中，如古中國(guó)的翱翔天際的鯤鵬、西方圣經(jīng)中大如鯨魚(yú)的利維坦、荷馬史詩(shī)中阻止奧德修斯返鄉(xiāng)的漩渦巨獸卡律布迪斯、科幻電影中的哥斯拉…其實(shí)科學(xué)界里也有我們的四大神獸，它們就是聞名中外的薛定諤的貓??，還有芝諾龜、拉普拉斯獸、麥克斯韋妖。
一、薛定諤的貓
薛定諤的貓可謂是家喻戶曉，也是世界上最可憐的貓，原因就是它的生命被薛定諤設(shè)置在了生與死的未知狀態(tài)。它是由著名奧地利物理學(xué)家薛定諤在1935年提出的，用來(lái)闡述微觀世界量子疊加態(tài)的思想實(shí)驗(yàn)：將一只貓??放在一個(gè)有小量放射性物質(zhì)的盒子里，那么在打開(kāi)盒子前這只貓被毒死和沒(méi)有被毒死的幾率各占一半，也就是處于生死疊加態(tài)。就像是量子是以波的形式存在，而被觀測(cè)后就立刻變?yōu)榱Ｗ討B(tài)。
二、縮地成寸的芝諾龜
這只神龜生于公元前464年，因一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)競(jìng)技的賽跑神奇的取得了勝利而名聲大噪，由于它主人的名叫芝諾，所以就叫它為芝諾龜。
其實(shí)它贏得比賽的方法很簡(jiǎn)單：它出生那年正是物理帝國(guó)開(kāi)展了一場(chǎng)世紀(jì)運(yùn)動(dòng)大賽，海神之子阿喀琉斯與芝諾龜將有一場(chǎng)賽跑。因?yàn)榘⒖α鹚股韽?qiáng)體壯，芝諾龜卻短小粗苯，芝諾龜便提出了在比賽前先跑100米，阿喀琉斯認(rèn)為自己速度是這只笨烏龜?shù)?0倍，于是痛快答應(yīng)了。比賽中，阿喀琉斯追至100米時(shí)，芝諾龜也爬行了10米;阿喀琉斯追了10米時(shí)，芝諾龜又前行了1米;阿喀琉斯追上1米時(shí)，芝諾龜又爬行了1分米…就這樣，只要烏龜不停止，阿喀琉斯就怎么都追不上。
這只小芝諾龜稱霸賽跑界2000年之久，直到17世紀(jì)（1671）年英國(guó)的物理學(xué)家牛頓著作了《流數(shù)法和無(wú)窮級(jí)數(shù)》，提出了微積分理論的極限法才破除了芝諾賽跑悖論。
三、拉普拉斯獸
又稱拉普拉斯妖，是法國(guó)數(shù)學(xué)家西蒙·拉普拉斯在1814年提出的科學(xué)假想：這個(gè)妖魔知曉宇宙的每個(gè)原子準(zhǔn)確方位和動(dòng)量，可使用牛頓定律顯現(xiàn)宇宙演化的全部過(guò)程，也就是宇宙的一生。
但是近代的量子力學(xué)和熱力學(xué)卻讓這個(gè)理論受到了質(zhì)疑，最后徹底涼了。
四、麥克斯韋妖
這是由英國(guó)物理學(xué)家詹姆斯·麥克斯韋于1871年提出的物理學(xué)的假想妖：它有探測(cè)并控制單獨(dú)分子運(yùn)動(dòng)的能力，是可能會(huì)違背熱力學(xué)第二定律的一個(gè)設(shè)想。
麥克維斯認(rèn)為宇宙中有一種跟熵增加相拒抗的未知能量，可他不能確切的說(shuō)出這種能量機(jī)制，于是幽默的稱之為妖。其實(shí)這就是遠(yuǎn)離平衡開(kāi)放系統(tǒng)（耗散結(jié)構(gòu)）的最初模型。
到此，以上就是小編對(duì)于科技促進(jìn)人類發(fā)展的是誰(shuí)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于科技促進(jìn)人類發(fā)展的是誰(shuí)的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
