大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于科技哲學(xué)的發(fā)展趨勢的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹科技哲學(xué)的發(fā)展趨勢的解答，讓我們一起看看吧。
不會，只能向更加精準的方向發(fā)展。
隨著人類觀察手段的發(fā)展，地球表面已經(jīng)無盲區(qū)，對宇宙的認識范圍日益擴大，對物的認識更加全面深入，對人的精神的認識不斷突破。各種科學(xué)技術(shù)突飛猛進，這一切的進化為哲學(xué)的發(fā)展、新一波的哲學(xué)高潮奠定了雄厚的基礎(chǔ)。
未來哲學(xué)發(fā)展會出現(xiàn)這些趨勢:
一是觸角更加寬廣。大至浩瀚宇宙，小至微觀世界，無所不及。
二是向前所未有的未知領(lǐng)域突破性地大膽邁進。
三是與實證主義的科學(xué)靠近。
四是向人的精神領(lǐng)域深耕。
五是向人的感官逆向推進。
六是向人的思維特質(zhì)研發(fā)進軍。
七是構(gòu)想暗物質(zhì)、暗能量(反物質(zhì)、反能量)概貌。
懷疑哲學(xué)這門學(xué)科會不會消亡的根本原因，就是不懂什么是哲學(xué)，以為哲學(xué)就是古希臘人的那種辯論(或者思辨)，完全不涉及任何現(xiàn)實世界，只是一種抽象思維。其實這是對哲學(xué)的極其狹隘的理解，是對哲學(xué)的無知。哲學(xué)是研究事物本源或者本體的學(xué)問，也是研究人類認識論和世界觀的學(xué)問。在這個定義下，哲學(xué)實際上涉及人類的方方面面，從生活(包括生活方式和生活態(tài)度)到思維(包括如何思維，唯心還是唯物，實用還是教條，形而上還是形而下，辯證的還是機械的，科學(xué)的還是不科學(xué)的，迷信還是信仰，等等等等)。因此，只要人類還存在，只要人類還在思考，就會有哲學(xué)。所以，哲學(xué)是會消亡的，但是是和人類的消亡同步。
第二個問題是，以為在古代(嚴格來說是古希臘)哲學(xué)與科學(xué)是混在一起的，后來科學(xué)就脫離哲學(xué)獨立發(fā)展，現(xiàn)在科學(xué)空前繁榮，哲學(xué)因為固步自封，沒有發(fā)展，然后就消亡了。持這種觀點的不凡一些大科學(xué)家，比如大名鼎鼎的霍金。其實，這是對科學(xué)和哲學(xué)史的無知，哲學(xué)和科學(xué)從來都沒有分離過，不說別的，科學(xué)研究里面大量使用(如果不是完全離不開)的三段論邏輯思維方式(如果A可以推出B，現(xiàn)在C可以推出A，則C可以推出B)，就是哲學(xué)的一種思辨(最古老的哲學(xué)內(nèi)容)，就憑這一點，科學(xué)能脫離哲學(xué)嗎？近現(xiàn)代哲學(xué)的發(fā)展更加精細，更加涉及人類的方方面面，既是專門研究科學(xué)思維邏輯的哲學(xué)(科學(xué)哲學(xué))也是在蓬勃發(fā)展，被許多科學(xué)家(或者科學(xué)愛好者)大力推崇的所謂科學(xué)理論的可證偽性標準，最早提出這種標準的波普爾，就是一個哲學(xué)家，一個科學(xué)哲學(xué)家，而完全不是一位科學(xué)家。這些都證明不僅科學(xué)與哲學(xué)分不開，甚至可以說，科學(xué)根本離不開哲學(xué)。所以，如果那個著名的預(yù)言家霍金的預(yù)言“哲學(xué)死了”的預(yù)言成真，那么可以斷定科學(xué)一定比哲學(xué)提前一天死去。
近來，“哲學(xué)消亡論”，可謂一種反科學(xué)思潮，大概受霍金與威騰幾個科幻家的影響吧。
顯然，哲學(xué)是研究與歸納人類認知主客觀世界各種碎片式小智慧的大智慧、大方向、大道理、大觀念、大規(guī)律的學(xué)科。
當然，哲學(xué)不應(yīng)該是那些想當然的莫須有的純憑思想實驗而不切實際的詭辯、悖論與臆斷。
僅有或僅守著舊有的籠統(tǒng)哲學(xué)，顯然不夠。不諳自然科學(xué)進展的哲學(xué)文獻，沒什么大用。
雖然，某些社會科學(xué)哲學(xué)日益完善，拓展的空間也許有限，例如軍事斗爭哲學(xué)、企業(yè)管理哲學(xué)、社會治理哲學(xué)、經(jīng)濟發(fā)展哲學(xué)。
但是，這并不意味著我們的哲學(xué)科目、教材、教員就要退出哲學(xué)教育領(lǐng)域的歷史舞臺。
相反，再過一萬年也不會，永遠不會。人不能生而知之，千秋萬代都要從零學(xué)起。
只存在可進化的生物學(xué)基因，不存在可遺傳的智慧基因。量子意識論的腦回細胞不可能被移植。
哲學(xué)分科，精準化的哲學(xué)，顯得越來越迫切。物理學(xué)泛起的唯心主義糟粕，讓人細思極恐。
形式邏輯哲學(xué)，例如，要進一步研究精準的定義法則、精準的外延法則、精準的分類法則。
哲學(xué)作為學(xué)科，當然會消亡。這是由于哲學(xué)本身的局限性所決定的。雖然有人說，科學(xué)起源于哲學(xué)，所以哲學(xué)是“學(xué)科之母”，但是那是2000多年之前了。如果當時這樣說，是有道理的。但是現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀，哲學(xué)實際上已經(jīng)軟弱無能，甚至可以說，哲學(xué)就是“廢物”。
問題的關(guān)鍵在于，什么叫做“真正的哲學(xué)”?如果你吃喝飽了，躺在床上做夢，“我現(xiàn)在要是有馬云的錢，我應(yīng)該如何獲得人生的意義呢”，“有錢就是幸福嗎”——這些都是一些裝逼和意淫而已，并不是什么哲學(xué)。真正的哲學(xué)，應(yīng)該是對事物本質(zhì)的思考。比如，哲學(xué)家會思考，原子可以無限的分割下去嗎；世界上有沒有可能存在第八種顏色；我們看見的世界真的是真實的世界嗎；如果我們看不見真實的世界，如何去了解它?至于形而上學(xué)，純粹是哲學(xué)之中的垃圾。
但是，自從有了科學(xué)，哲學(xué)已經(jīng)不再重要。在科學(xué)進入之前，哲學(xué)可以臨時占位，聊勝于無，一旦科學(xué)的解釋進來，哲學(xué)就自動退出去。在未來，哲學(xué)即使存在，也不過是一些思辨，對科學(xué)已經(jīng)無關(guān)緊要。
我認為哲學(xué)這門科學(xué)不會消亡，因為哲學(xué)是因人的意、識、思而產(chǎn)生的。所以只要人類存在哲學(xué)這門科學(xué)就不會消亡。它會與人類共存！我雖然不研究哲學(xué)，也不是哲學(xué)家，但我認為就是這樣！
謝謝邀請，不會的，哲學(xué)是具體學(xué)科的概括和總結(jié)，自然界、人類社會、人的思維在進步，具體科學(xué)也必然越來越豐富，即哲學(xué)的基礎(chǔ)越來越扎實，哲學(xué)的營養(yǎng)會越來越充分，發(fā)展的越來越好！
謝邀
一是縱向的，哲學(xué)是向上一一向人的頭腦（認識論）方面發(fā)展的，科學(xué)是向下一一向人的腳下（物質(zhì)）方面發(fā)展的
二是橫向的，哲學(xué)雖然也有從例證到觀念，但主要是從觀念到觀念，其邏輯思維形式是"邏輯自洽"
而科學(xué)思維形式是"實證主義"，即一定要尋找證據(jù)推導(dǎo)因果關(guān)系，
哲學(xué)思維的最大的特點是綜合和概括，即從整體上來把握、分析事物和問題：
例如辯證法的三大規(guī)律（運動的絕對性和靜止的相對性規(guī)律、否定之否定規(guī)律、量變到質(zhì)變規(guī)律），就是黑格爾概括的結(jié)果
經(jīng)常有人說：要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，說的就是要具有強大的概括能力！
離開了綜合和概括就沒有哲學(xué)！
而科學(xué)思維的最大特點是把整體盡可能地折分成最小的單元再來尋找證據(jù)
倒如，物理學(xué)：物質(zhì)→分子→原子→電子+原子核→質(zhì)子中子→量子
哲學(xué)思維是一種文字游戲，它對無知的社會現(xiàn)象的一種推論，今后會出現(xiàn)什么問題，他自己也不知怎么解決，是走在精神病人和正常人之間夾縫中的一條小路，容不下天下人擠擁在這里。又一種是現(xiàn)實的哲學(xué)思維，解決當前的認識問題，有理有據(jù)的無可辨駁指出問題所在解決的辦法。毛澤東論持久戰(zhàn)，星星之火可以燎原?？茖W(xué)思維很直接，研究，發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造，科學(xué)家不會先去學(xué)幾年哲學(xué)再回來創(chuàng)造，有科學(xué)家愛哲學(xué)也是一種消遣娛樂?；蛘呃狭嗽偃W(xué)哲學(xué)。
哲學(xué)思維是思想精神邏輯呈現(xiàn)比例式衡量得出的標準，科學(xué)思維是以科學(xué)觀點解讀思想精神橫生的世界掌握了的時間規(guī)律。
思維邏輯是屬于經(jīng)營開發(fā)潛力，而哲學(xué)就是從無限思維經(jīng)營的現(xiàn)象找到確切的辯證，科學(xué)是從思維無限的世界掌握出靈魂走路所在的詳細解說。
哲學(xué)思維模式擅變動視野打開的時間特征加以實踐完成一個人所遇見的現(xiàn)實路世界，科學(xué)思維模式是以自己的經(jīng)歷時間所看穿的人物特征進行現(xiàn)實解讀的有理有據(jù)。
哲學(xué)是從心理反應(yīng)的思維進行落實出結(jié)果與過程，科學(xué)是從人心精神領(lǐng)域的展開行動了方向里的邏輯推理。哲學(xué)是從時間有世界的定律特點，科學(xué)是從實踐掌握了思維經(jīng)營的順理成章。
哲學(xué)思維是邏輯呈現(xiàn)曲線環(huán)繞的結(jié)構(gòu)，科學(xué)思維是推理出內(nèi)心需要完善的資料。哲學(xué)思維是一種認知真理質(zhì)量，科學(xué)思維是從一種眼光擇選方向完成實踐。
思維是有跡可循的理論知識，但需要哲學(xué)從出發(fā)點找到那種一路同行，還需要科學(xué)理論付出收獲的響應(yīng)時間步伐行走特別。
哲學(xué)思維與科學(xué)思維同等重要，但區(qū)別卻是相互成就扶持的，并且又各自獨立完成各種視角解決各類邏輯思維呈現(xiàn)有依有靠。
思維好動離不開一個人有哲學(xué)思維，思維好論離不開一個人有科學(xué)理論。
哲學(xué)與科學(xué)是同屬于思維運營管理的最好角度，思維是哲學(xué)與科學(xué)同歸于一個人的兩種擇選方向與實踐。
科學(xué)思維重在解決問題，達到利用自然規(guī)律或者改變自然規(guī)律為人類謀利益的目的！
而哲學(xué)的思維重在尋求人生或者自然的真實認知與意義！
哲學(xué)不一定是尋求使用價值，是求真，是尋求真正的意義！
科學(xué)講究嚴謹細致入微精確到小數(shù)點或技術(shù)水平和質(zhì)量保證以及先進技術(shù)和設(shè)備技術(shù)改造創(chuàng)新發(fā)展精神和理念以及其他一系列重大問題的研究、實踐、分析、判斷預(yù)測和解決……
因為哲學(xué)思想和社會科學(xué)研究都必須遵循客觀存在的自然發(fā)展規(guī)律這個基本方法和原則、所以二者又是相輔相成，缺一不可的關(guān)系。
哲學(xué)與科學(xué)比較而言區(qū)別在于前者注重抽象思維的基本原則、理論和概念、而后者偏重于實際和形象思維能力和水平
這里提出兩問。
先討論第二問。
問的有問題?？茖W(xué)是科學(xué)，哲學(xué)是哲學(xué)，是兩種根本不同的東西。
我同意西方當前的一種分法，即把學(xué)科分為三大領(lǐng)域，分別是宗教、哲學(xué)、科學(xué)。宗教屬于信仰，就是不問為什么，用相信的態(tài)度去接受，是不可證明的?？茖W(xué)屬于理性的領(lǐng)域，可以證明也可以證偽，可以實驗可以用于生產(chǎn)。哲學(xué)夾在宗教與科學(xué)之間，既可以證明又不能完全證明。比如人是自由的，可以從人的選擇的自主性進行證明，但對人不是自由的異議，卻不能完全駁倒。
三個不同領(lǐng)域是獨立自存，各有各的思維，不存在從屬關(guān)系，怎么能說科學(xué)最終歸于哲學(xué)呢？正如我們不能把牛歸于馬一樣。
明確了第二問，第一問就好談了。哲學(xué)是什么？漢字哲是互相辯駁而相持不下的意思，可以引申為斗智。哲學(xué)一詞由古希臘首創(chuàng)，意為愛智慧。沿著這個思路往下走，就是追求智慧。追求什么樣的智慧呢？顯然不是一般的智慧，而是最終的智慧，可以稱為根本性問題。比如我們常說的三觀就屬于這類問題。
當然根本性問題沒有終點，你到達了，發(fā)現(xiàn)又面臨著新的疑問。
其實這樣說也許更容易理解，哲學(xué)就是養(yǎng)成不斷追問不斷探索的思維習(xí)慣。不管這種追問是現(xiàn)實的還是虛幻的，是歸納的還是推理的，是個人的還是社會的。
學(xué)習(xí)哲學(xué)就是培育自己不斷追問（刨根問底）的能力。
下圖 哲學(xué)家（古希臘雕塑）
什么是哲學(xué)？為什么所有的科學(xué)最后歸根結(jié)于哲學(xué)？其實哲學(xué)就是研究細微嚴密事物發(fā)展的邏輯學(xué)問，形成了良好的邏輯思維，就算沒有條件實驗驗證，也可以通過各種科學(xué)的邏輯思維去提出假設(shè)。所以這就是很多著名的科學(xué)家同時也是優(yōu)秀的哲學(xué)家的原因。現(xiàn)在科學(xué)家也把科學(xué)思維和哲學(xué)思維稱謂哲科思維。
什么是哲學(xué)
關(guān)于哲學(xué)問題每個人都有自己的理解，
自己也是剛剛接觸到哲學(xué)類書籍，就試著來回答一下吧，
哲學(xué)就是思維和存在的關(guān)系。
它分兩個層面；物質(zhì)和意識
誰是第一性，這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；
思維和存在有無同一性，這是劃分可知論和不可知論的標準
以上↑是官方解釋
一下↓是通俗解釋
自己對哲學(xué)理解；人精神世界的頓悟高低、決定人現(xiàn)實世界的高低，
簡單的說，哲學(xué)就是研究物質(zhì)和精神的關(guān)系的學(xué)問。
所以，所有的科學(xué)的研究方向必須有正確的哲學(xué)觀點來做指導(dǎo)，否則，就無法進行，就是進行或失敗，或以偽科學(xué)告終。
所以，所有科學(xué)最終歸根于哲學(xué)。
請各位指正[祈禱]
謝謝邀請！關(guān)于“什么是哲學(xué)?為什么說所有科學(xué)最終歸根于哲學(xué)？”這個問題，我的回答是:哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。具體說是人們認識世界和改造世界的方法論。因為哲學(xué)所揭示的是顛撲不破的“真理"，所以說所有科學(xué)最終歸根于哲學(xué)。例如，哲學(xué)說“物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用”，拿“人”來說，只有先滿足了起碼的生存需要后，才能去從事科學(xué)研究。任何一門科學(xué)都不能違反哲學(xué)所揭示的真理。
哲學(xué)是關(guān)于如何認識世界（世界觀），如何改造世界（方法論）的一門學(xué)問。
科學(xué)包括自然科學(xué)、社會科學(xué)等諸多方面。
科學(xué)研究離不開哲學(xué)作指導(dǎo)。
可以說，哲學(xué)是各門科學(xué)之母，
到此，以上就是小編對于科技哲學(xué)的發(fā)展趨勢的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于科技哲學(xué)的發(fā)展趨勢的3點解答對大家有用。
