大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于科技的發(fā)展的主要方式是的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹科技的發(fā)展的主要方式是的解答，讓我們一起看看吧。
產(chǎn)生意識(shí)的基礎(chǔ)不是物質(zhì)?。。∈钦嫒祟惻c其它生物區(qū)別的唯一特點(diǎn)。意識(shí)是人類通過物質(zhì)外形發(fā)生變化所總結(jié)出來的一種與物形無關(guān)的、非物質(zhì)的形態(tài)！例如真太陽的運(yùn)動(dòng)（不論日心）在人眼的觀察中是白晝與黑夜的輪回。于是“意識(shí)”到真太陽畫了一個(gè)“0”，這個(gè)“0”不是物質(zhì)或物形的圓??！意識(shí)是非物質(zhì)的，例如胰島素結(jié)構(gòu)，各種蛋白分子結(jié)構(gòu)，雖然類似意識(shí)的推導(dǎo)出來，但它們?nèi)匀粴w屬“眼見為實(shí)”的存在，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以證實(shí)所謂這些意識(shí)是一種物形科學(xué)“演算”。它們的看不見是物形觀察技術(shù)達(dá)不到而已。
自然存在分有無與有兩個(gè)方面，物形歸屬存在之有（象形科學(xué)歸形而下者謂之器論），但這個(gè)“無”是“真正”的存在，有同物質(zhì)一樣的組織結(jié)構(gòu)與生理功能……。意識(shí)形態(tài)的概念與范疇限于自然存在的“無”，這個(gè)無是“虛無”。
不要被“唯”物的哲學(xué)批判就是存在與荒謬的，雪花都是六棱角的，里面有非物質(zhì)的、類似樹葉的脈絡(luò)。上有六經(jīng)天文！天地萬物……都由“無”形成的根據(jù)，是宋代邵雍的《皇極經(jīng)世書》理論，了不起的偉大科學(xué)著作。
人有十二經(jīng)脈，是非物質(zhì)的組織結(jié)構(gòu)，用任何現(xiàn)代物形科學(xué)技術(shù)都發(fā)現(xiàn)不了，說發(fā)現(xiàn)的都是騙人的，物形技術(shù)能發(fā)現(xiàn)空間與時(shí)間的結(jié)構(gòu)？
愛因斯坦的相對(duì)論是用物形概念解釋象形的存在，故其感嘆到：科學(xué)的前面永遠(yuǎn)坐著一位佛學(xué)家。
反對(duì)虛無象形、意識(shí)形態(tài)的哲學(xué)家想一想，中華民族的祖先忙活了萬年，難道就是搞一個(gè)封建迷信嗎？
沒有萬年之前的玄學(xué)象數(shù)意識(shí)形態(tài)，就沒有今天的文化與文明。科學(xué)是漸進(jìn)的，區(qū)區(qū)五百年的現(xiàn)代科學(xué)就覺得自己代表了科學(xué)，人類在這之前難道生活在沒有科學(xué)的時(shí)代，是野獸嗎？
意識(shí)形態(tài)歸屬非物質(zhì)的、中華民族的象形科學(xué)理論。世界上獨(dú)一無二的、關(guān)于宇宙空間與時(shí)間的科學(xué)，而空間與時(shí)間是非物質(zhì)的存在！
原子物理性質(zhì)搞清楚了，就應(yīng)該明白什么是意識(shí)了，宇宙只有一個(gè)原理，就是原子的物理原理。宇宙就這么簡(jiǎn)單，意識(shí)就這么簡(jiǎn)單，前輩科學(xué)家一直在誤導(dǎo)我們，現(xiàn)在的科學(xué)家也在繼續(xù)誤導(dǎo)我們！
（首）意識(shí)產(chǎn)生的定性認(rèn)識(shí)是：產(chǎn)生意識(shí)的基礎(chǔ)是物質(zhì)——人類的大腦；意識(shí)的原材料來源于物質(zhì)，即通過感官感應(yīng)客觀物質(zhì)世界，以信息的形式存入大腦神經(jīng)元；意識(shí)的產(chǎn)品具有客觀性，用這種產(chǎn)品反過來指導(dǎo)客觀物質(zhì)世界的實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到改造客觀世界的目的——主觀能動(dòng)性。
在回答意識(shí)是如何產(chǎn)生的問題前，我們首先要搞明白，人為什么要產(chǎn)生意識(shí)，即產(chǎn)生意識(shí)的目的是什么？說白了，就是為了活著、活的更好。一顆大數(shù)，為了活著，無意識(shí)地吸收大地的養(yǎng)分，享受著陽光。進(jìn)化到動(dòng)物后，產(chǎn)生了原始的意識(shí)，即知道主動(dòng)尋找食物了，這是直觀的意識(shí)。進(jìn)化到人類，意識(shí)產(chǎn)生了抽象思維的質(zhì)變，即它不是從大自然被動(dòng)地獲取食物、必需品，而是能夠?qū)Υ笞匀贿M(jìn)行改造，以適合人類的需要，這種改造過程就是勞動(dòng)。因此，人類意識(shí)是通過勞動(dòng)產(chǎn)生的，說白了，也就是人為了獲取更多更好的需求，在人與自然界無數(shù)次相互作用中逐漸形成的。
意識(shí)的產(chǎn)生其實(shí)就是生化反應(yīng)，神經(jīng)細(xì)胞的長(zhǎng)期特定聯(lián)系會(huì)形成概念，概念是客觀世界在人大腦中的反應(yīng)而形成的特定生物電訊號(hào)。人通過學(xué)習(xí)或生活經(jīng)歷，會(huì)把事件認(rèn)知及知識(shí)融合起來，形成更廣泛的意識(shí)，即更多腦細(xì)胞參與的生物電訊號(hào)活動(dòng)。正確的意識(shí)會(huì)引導(dǎo)人參與正常的社會(huì)生活；錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)使人產(chǎn)生社會(huì)隔閡，不利于個(gè)人發(fā)展或危害社會(huì)。意識(shí)只有依附個(gè)體存在，不存在脫離個(gè)體存在的獨(dú)立意識(shí)，唯心論對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用是引導(dǎo)人向善而已。由于個(gè)體生命是有限的，而期望永恒是每個(gè)個(gè)體生命的不可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，因此就會(huì)產(chǎn)生唯心和唯物兩種世界觀，這兩種世界觀共同存在有利于現(xiàn)實(shí)世界的和諧發(fā)展，當(dāng)前的科學(xué)，即便是未來高度發(fā)達(dá)的科學(xué)也無需、也沒有能力對(duì)此下定論，因?yàn)榭茖W(xué)無法左右每個(gè)個(gè)體的認(rèn)知。
到此，以上就是小編對(duì)于科技的發(fā)展的主要方式是的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于科技的發(fā)展的主要方式是的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
