大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于中國(guó)考古發(fā)展的科技裝備的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹中國(guó)考古發(fā)展的科技裝備的解答，讓我們一起看看吧。
二者沒(méi)法比，秦始皇是集權(quán)專治的奠基者，王莽是專治相對(duì)衰敗的改良者失敗者。興盛期會(huì)出現(xiàn)奇跡，與之相對(duì)應(yīng)的鐵器，說(shuō)明有材料支撐，當(dāng)時(shí)的科技水平也可能達(dá)到了相當(dāng)水平。從易經(jīng)可看出古人的智慧不可思議。
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要說(shuō)女媧娘娘和法老”法器”相似，我們先看女媧娘娘拿的”法器”是什么，我們用古史的“二重證據(jù)法”來(lái)找證據(jù)的話，包含兩個(gè)方面，即“書籍記載”和“地下考古”，兩相印證。
先說(shuō)書籍，現(xiàn)今可考的女媧事跡見(jiàn)于《山海經(jīng)》、《楚辭》、《風(fēng)俗通》、《淮南子》等書，基本形成于漢朝。而對(duì)女媧手持器物有描述的，或說(shuō)為“繩”，或說(shuō)為“鞭”，均是傳說(shuō)女媧摶土造人時(shí)所用，與埃及法老的權(quán)杖連枷 （一代表權(quán)力,一代表農(nóng)業(yè))形象上相去甚遠(yuǎn)。
下來(lái)我們?cè)僬f(shuō)考古發(fā)現(xiàn)，到目前為止，女媧形象最早被發(fā)現(xiàn)的是漢朝的畫像石，還有馬王堆T型帛畫以及唐代墓中壁畫。一般為伏羲女媧聯(lián)袂出現(xiàn)，兩位大神蛇尾交纏，手上的器物卻是曲尺圓規(guī)，而非權(quán)杖連枷。
女媧形象中所執(zhí)器具我們搞清了，與法老所執(zhí)物并不相同。那么畫像石和壁畫上女媧形象拿尺規(guī)又是為何呢？
中國(guó)古人認(rèn)為天圓地方，伏羲是男性，為陽(yáng)，代表天，手握矩。女媧是女性，為陰，代表地，手持規(guī)。規(guī)矩就是天地的縮影，伏羲女媧手持規(guī)矩實(shí)際就是天地規(guī)則的掌握者。寓意是圣人觀象授時(shí)，創(chuàng)立八卦，指導(dǎo)人民生產(chǎn)生活，為萬(wàn)民立制，以天地自然之道教化百姓。
由此可見(jiàn)，女媧大神手持并非權(quán)杖，而是規(guī)，這是創(chuàng)世大神通天曉地，規(guī)劃天地的神器，遠(yuǎn)非埃及法老權(quán)杖之流可比。
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我一個(gè)一個(gè)的評(píng)論看完了，大家回復(fù)的都很到位，其實(shí)很多人看完其他人的回復(fù)都會(huì)感嘆，要自己怎么過(guò)，這太難了。先不管其他人的回復(fù)，我就從我接觸的旅游行業(yè)方面的知識(shí)來(lái)給出我個(gè)人的看法吧。
首先相似而已，也有不相同的地方。相似是按當(dāng)時(shí)的環(huán)境決定的，基本上屬于最大的上位者，但是需要某一樣?xùn)|西來(lái)代表權(quán)利和象征。不同之處法老的代表絕對(duì)的權(quán)利和地位，而女媧的就代表了和諧的權(quán)利和和諧的地位，這個(gè)和當(dāng)時(shí)環(huán)境決定，中國(guó)古代就已經(jīng)講究陰陽(yáng)平衡了。
寫得不多，從旅游的角度去出發(fā)思考的，如有回復(fù)不對(duì)的，請(qǐng)關(guān)注并參與評(píng)論，謝謝！
我的觀點(diǎn)分兩個(gè)方面。
1.無(wú)論是埃及的法老還是我國(guó)遠(yuǎn)古神話里面的女媧伏義都是很久很久以前的故事人物。離我們現(xiàn)在的生活那是相當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)。以前呢物質(zhì)匱乏很多的東西大多都相似。這就好比前二三十年的人吧，大家出門穿的衣服基本都差不多，撞衫那叫一個(gè)慘烈。不過(guò)那個(gè)時(shí)代的人們呢還沒(méi)有怕撞衫的這種想法，這就是物資匱乏引起的。你們想呀市面上挑來(lái)挑去就這幾個(gè)款式的衣服，所以不撞衫就怪了。同理可證法老他們那個(gè)年代可用的東西更少，所以很相似就一點(diǎn)也不奇怪。
2.現(xiàn)在的我們還可以去埃及，還可以看金字塔和法老的木乃伊。這說(shuō)明什么呢？法老雖然離我們現(xiàn)在這個(gè)年代很遠(yuǎn)，但至少它還在。但女媧伏義這樣的神話人物呢我們是誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，他們永遠(yuǎn)生活在神話里，生活在書本里。這樣的神話不知道是經(jīng)過(guò)了多少代的口口相傳才流傳至今，人類的發(fā)展也是經(jīng)過(guò)了很多的文明，很多次的分分合合才走到今天。那人類有這么多的分分合合有那么多的遷徙。遷徙當(dāng)中把這個(gè)地方的文化帶到另外一個(gè)地方去了。所以這就造就了法老和女媧發(fā)器的驚人相似也就不足為奇了。
伏羲手中拿的矩，女媧手中拿的叫規(guī)，但是伏羲和女媧都是史前的傳說(shuō)，目前沒(méi)有證據(jù)證明他們確實(shí)存在，況且規(guī)矩是在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后才出現(xiàn)的，因此推斷他們手里拿的規(guī)矩是在后期由崇拜者添加進(jìn)去的。而法老手中的是權(quán)杖，和伏羲女媧不一樣。
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看到題目，我覺(jué)得很有意思，一個(gè)是考古發(fā)掘的實(shí)物，一個(gè)是中國(guó)神話傳說(shuō)里的人物，具體有沒(méi)有實(shí)物就不知道了，但是兩者之間有相似其實(shí)一點(diǎn)也不稀奇，我今天下邊寫的文章可能有點(diǎn)玄幻，不喜勿噴。
古代蘇美爾文明，古代埃及文明，古代印加帝國(guó)文明和中國(guó)夏朝以前的古代神話傳說(shuō)時(shí)代，只間或多或少都有一些神秘的聯(lián)系，所以不同古代文明的人物手中物品出現(xiàn)相似，這個(gè)也不奇怪，所有的這些文明都指向了一個(gè)詞語(yǔ)--“尼比魯”，“尼比魯”是出現(xiàn)在古代蘇美爾文明神話傳說(shuō)里的一位神，神話傳說(shuō)各國(guó)都有1但是為什么唯獨(dú)把這個(gè)“尼比魯”神提出來(lái)說(shuō)呢？
到了現(xiàn)代，“尼比魯”在天文界是指一顆據(jù)說(shuō)是存在于太陽(yáng)系，但是卻從來(lái)沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)的一顆行星。上個(gè)世紀(jì)70年代，考古學(xué)家在對(duì)6000年前的蘇美爾文明遺跡進(jìn)行考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了一塊石板，上邊刻畫著太陽(yáng)系的天體圖，上邊刻畫了十二個(gè)天體，古代人們對(duì)于太陽(yáng)系的行星觀測(cè)其實(shí)是有很高的造詣的，憑借肉眼就可以觀測(cè)到金星，木星，水星，火星，土星，太陽(yáng)，月亮等星體，但是肉眼是看不到天王星，海王星，冥王星天體的存在的，但是該石板上的天體圖卻出現(xiàn)了天王星，海王星還有一顆到現(xiàn)代都沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)的行星，因此，在現(xiàn)代天文學(xué)界就有了太陽(yáng)系內(nèi)還有一顆我們現(xiàn)代人類目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的大型行星的說(shuō)法，這就是“尼比魯”。
數(shù)千年前的蘇美爾傳說(shuō)當(dāng)中記載，尼比魯在軌道交會(huì)中和地球撞在了一起，強(qiáng)烈的撞擊導(dǎo)致地球分成了兩部分，其中較大的一個(gè)部分被撞的脫離了原來(lái)的軌道，跑到了金星和火星之間，就是我們現(xiàn)在生活的地球，另一部分則是被撞成無(wú)數(shù)的碎片，跑到了火星與木星之間，形成了現(xiàn)代我們觀測(cè)到的小行星帶，但是奇怪的是，古代蘇美爾人憑借肉眼是無(wú)法看到這個(gè)小行星帶的，我們現(xiàn)代人都是憑借現(xiàn)進(jìn)的天文望遠(yuǎn)鏡才觀測(cè)到，他們的神話神話傳說(shuō)當(dāng)中是如何知道的？
1982年，美國(guó)的NASA曾經(jīng)發(fā)布過(guò)一個(gè)公告，在位于太陽(yáng)系位于獵戶座的方向發(fā)現(xiàn)了一顆神秘的天體，體積和木星差不多一樣大，已經(jīng)具備了行星的所有特點(diǎn)，消息一經(jīng)公布，震驚世界，蘇美爾神話傳說(shuō)中的“尼魯比”行星終于出現(xiàn)在人們的眼前，可是消息發(fā)布沒(méi)多久，NASA又發(fā)表了一個(gè)申明，表示發(fā)現(xiàn)的新行星是一個(gè)錯(cuò)誤，根本沒(méi)有，但是作為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)腘ASA來(lái)說(shuō)，不知是真的失誤還是有意隱瞞了有些東西，這個(gè)就不得而知，留給大家的謎團(tuán)很多。
到此，以上就是小編對(duì)于中國(guó)考古發(fā)展的科技裝備的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中國(guó)考古發(fā)展的科技裝備的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
