大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于發(fā)展科技和人才的基礎(chǔ)是的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹發(fā)展科技和人才的基礎(chǔ)是的解答，讓我們一起看看吧。
這個世界，其實很簡單…
哲學是認知的方法論
科學是驗證的方法論
現(xiàn)實的情況是，許多人口口聲聲所說的“科學”，其實是哲學。比如，“我們通過科學的手段，發(fā)現(xiàn)了感染這種病毒，會對人類認知行為產(chǎn)生障礙”。但其實，發(fā)現(xiàn)病毒的方法理論，或說成行為，是哲學的。哲學，是指導人類認知客觀事物的方法。所以，上邊的例子應該說成～“我們通過哲學的手段，發(fā)現(xiàn)了感染這種病毒，會對人類認知行為產(chǎn)生障礙，并經(jīng)過了科學驗證”。這樣，才是真正科學的…
哲學以具體科學為基礎(chǔ)，是對各門具體科學的概括和總結(jié)，哲學為各門具體科學的發(fā)展提供世界觀方法論指導，這是被普遍接受的觀點。我曾經(jīng)以思想者雕像為例回答過這一問題，友感興趣的話，可翻看下，謝邀
人類，作為自然界的極小部分，其認識世界的方法主要是演繹法。而歸納法只是為演繹法整理資料和發(fā)現(xiàn)問題，建立各種現(xiàn)象的外在聯(lián)系。
歸納法是由個體到整體，屬于西方思維，受到了質(zhì)變的限制??。因而，只是局部的認識，一旦超出了質(zhì)的范圍，就會走向認識的反面，反而制約了認識的發(fā)展。
演繹法是由整體到個體，屬于東方思維，受到了信息不足的限制。因而，受到了邏輯的限制，假說的提出是非邏輯的，需要有很強的創(chuàng)造力和直覺的領(lǐng)悟力。
自然界就是一個我們無法打開的黑箱子，只能借助于關(guān)于黑箱子的輸入信號和輸出信號來構(gòu)建關(guān)于自然界的同構(gòu)系統(tǒng)，從而臨時替代我們所面對的自然界。
由于不同的觀察角度會產(chǎn)生不同的信號，而且即便是面對同一組信號，可以有多個同構(gòu)系統(tǒng)。所以，在建立同構(gòu)系統(tǒng)時，需要一些超越信號（現(xiàn)象和實驗）的思考。這就是哲學。
這就好我們要登上一個高臺，需要有一個梯子。前者是科學，后者是哲學。不同的哲學將人類的認識，置于不同的高度。
如果說科學是相對于已有的現(xiàn)象和實驗??，構(gòu)建關(guān)于自然界的同構(gòu)系統(tǒng)，那么哲學就是如何向自然界提問并獲得自然界的反饋信號的學問。
正是由于人類的認識只具有相對性，不能直觀地面對自然界，所以人類的認識需要有認識的支點，需要有觀察自然界的角度，并且需要不斷地變化觀察自然界的角度來認識自然界。
這就是哲學存在的意義。沒有哲學，人類的認識就會象一個沒頭的蒼蠅四處亂撞。哲學可以指導人類如何看待與認識其所面對的世界。
而科學只是哲學的繼續(xù)，是對哲學的發(fā)揚光大。科學是哲學的觸角，當發(fā)現(xiàn)前方的道路行不通時，就會讓哲學改變方向，進行不同角度的探索。
科學脫胎于哲學母體。哲學歷史久遠年齡老。而科學剛開始發(fā)育不久到青春期。科學一方面從哲學母體那吸收力量供養(yǎng)，一方面偶有叛逆挑哲學老太太的不是。哲學老太太由于自身病不少，所以也需要科學這個大兒子孝順攙扶。哲學科學那是一家子，誰也離不開誰！科學本身根基威信并不牢靠，又想不買老太太的帳，而哲學老太太又的確老態(tài)龍鐘渾身毛病不少。結(jié)果他們母子也就經(jīng)常發(fā)生口角矛盾。????
施郁
（復旦大學物理學系教授）
物理學要用到數(shù)學語言。這一點很多人都知道，就不多說了。
現(xiàn)在我說一下當代數(shù)學與理論物理的前沿中“你中有我、我中有你“的奇葩關(guān)系。
丘成桐提供了數(shù)學家解決物理問題的例子。通過分析時空中的最小表面，他和舍恩用變分方法證明了廣義相對論中的總質(zhì)量總是正數(shù)。他還證明了卡拉比猜想。這些都是他獲得1982年菲爾茲獎的主要原因。所謂的卡拉比-丘流形后來被用來描述超弦理論中的時空額外維度。
威騰則因為理論物理研究而直接導致對純數(shù)學作出貢獻，因此獲得1990年菲爾茲獎。他用超引力理論簡化了正質(zhì)量定理的證明，又將量子場論的方法用于低維拓撲，發(fā)展了拓撲量子場論，用陳-西蒙斯理論研究紐結(jié)和3-流形。
到此，以上就是小編對于發(fā)展科技和人才的基礎(chǔ)是的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于發(fā)展科技和人才的基礎(chǔ)是的2點解答對大家有用。
