大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于科技發(fā)展與自然生命的變化的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹科技發(fā)展與自然生命的變化的解答，讓我們一起看看吧。
世間萬物只要是有生命的東西，一年四季生長發(fā)育都有他共同的特點，植物是這樣動物也是一樣，都有他相通的東西，中醫(yī)所提春生、夏長、秋收、冬藏是人體生命一年四季的變化特點，也是人體養(yǎng)生的指導(dǎo)思想，冬吃蘿卜夏吃姜，冬吃羊肉進補，這看似矛盾的東西一樣有他共性的東西，講的就是內(nèi)藏與外發(fā)的東西，及體內(nèi)冷熱變化，中醫(yī)理論是華夏民族千年經(jīng)驗歸結(jié)出來的，經(jīng)過長期的摸索糾錯得出的文化結(jié)晶，就如漢字一樣有他深厚的文化底蘊和內(nèi)涵，萬物都是千變?nèi)f化的，也是辯證的，當(dāng)人在生病的時候該吃什么就得吃，這時候姜就是溫里散寒的良藥，如果再遵循冬季特別是晚上吃姜無異于吃砒霜這些教條思想，無異于自尋死路，所以人不能墨守成規(guī)、頑固不化而教條主義！好，不多說了，有不對的地方望指正！
用植物的春發(fā)芽，夏生長，秋收獲，冬儲藏的過程，來解釋不同時令人體的養(yǎng)生過程。用自然變化發(fā)展過程，來說明人類要順應(yīng)大自然的規(guī)律，如果逆行自然發(fā)律規(guī)律，就很容易發(fā)生病變。不同季節(jié)的氣候環(huán)境，對人體有不同的影響。
“太極生兩儀，兩儀生四象”。太極生成陰陽二氣以成天地，陽氣（清氣）上升為天，陰氣（濁氣）下降為地，陰陽二氣相交則生成元氣以應(yīng)春、夏、秋、冬。自然界中，春天萬物初生，夏季萬物成長，秋天萬物收成，冬季萬物閉藏。萬物生長靠太陽，所有的生物都需要太陽光的溫洵以彌補陽氣。
中醫(yī)認(rèn)為“天人相應(yīng)”，人生于天地之間，其生命的精髓就是陰陽二氣相交而形成的元氣，“人爭一口氣”這句話充分的揭示了這一真理。
春天是生長的季節(jié)，所以人自身潛藏的陽氣受季節(jié)的感召而生發(fā)回歸自然，為避免陽氣生發(fā)太過，所以有“春捂”之說，意思是春天減衣服不要減得太快；夏天陽光明媚天氣較為炎熱，所以應(yīng)多進行戶外運動，春天與夏天都是陽氣充分的季節(jié)，因此利于人們春夏養(yǎng)陽；秋天陽氣開始回歸人體，為方便陽氣的逐漸回歸所以加衣服時應(yīng)根據(jù)季節(jié)的變化逐漸增加，不要一下增加得太早（秋凍）；冬天則陽氣完全回歸人體潛藏下來，此時天地寒冷陰氣居于主導(dǎo)地位，所以“秋冬養(yǎng)陰”。自此，人體如同自然一樣完成了一年春、夏、秋、冬的自然循環(huán)。
人身凜陰陽之氣而生，經(jīng)過少年（春生）、青年（夏長）、中年（秋收）、老年（冬藏）四季，最后將元氣回歸于自然，所以，老子說，“天地不仁，以萬物為芻狗”，實為至理名言。
應(yīng)季而圖，適時所作;順乎自然，隨緣生活。
五行以對，踏節(jié)律樂;粗精結(jié)合，雜糧五谷。
生發(fā)收藏，和景知足;陰陽時日，血脈身楚。
中醫(yī)有論，收放意福;乾坤自然，奧妙許多。
這就是中醫(yī)的天人相應(yīng)理論。這是古人探討自然變化的周期性規(guī)律的理論，結(jié)合人體生理特點，得出了春生、夏長、秋收、冬藏的結(jié)論，也就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出的四季養(yǎng)生原則，指入體組織結(jié)構(gòu)、生理現(xiàn)象以及疾病同自然界變化的相對應(yīng)的關(guān)系。
《素問·至真要大論》里說，“天地之大紀(jì)，人神之通應(yīng)”。人與自然的陰陽變化規(guī)律相通相應(yīng)，是人體生命發(fā)生、存在的必需條件。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》將人體的臟腑、形體、官竅、情志等分歸五行，
春生：肝屬木，木曰曲直，主疏泄，生筋，開竅于目；青色通于肝，與春相應(yīng)，應(yīng)當(dāng)保護陽氣，調(diào)攝精神，逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少；
夏長：心屬火，火曰炎上，主血脈，生血，開竅于舌；赤色通于心，與夏相應(yīng)，保護陽氣，防止耗散太過逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重?。?/p>
秋收：肺屬金，金曰從革，主肅降，生皮毛，開竅于鼻；白色通于肺，與秋相應(yīng)，應(yīng)保肺滋陰、益胃生津，逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。
冬藏：腎屬水，水曰潤下，主納氣，生髓，開竅于耳，黑色通于腎，與冬相應(yīng)，應(yīng)精神內(nèi)斂，顧護精氣，滋陰溫陽。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
另有長夏：脾屬土，土爰稼穡，主運輸和消化，生肉，開竅于口；黃色通于脾，與長夏相應(yīng)。
人生在天地之間，宇宙之中，所有的生命活動都與大自然息息相關(guān)，緊密相連，自然界的種種變化都會影響人體器官生命活動。(黃帝內(nèi)經(jīng))的各種論述都把人與自然看成一個統(tǒng)一的整體，即(天有所變，人有所應(yīng)。)這當(dāng)然也包括自然變化與(養(yǎng)神)之間的聯(lián)系。在(素問，四氣調(diào)神大論)中就有對于養(yǎng)生會所具體描述。
春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予物勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所爰在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。
冬三月，此為閉藏。水冰地坼，勿擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，祛寒就溫，無泄皮膚，使氣極奪。此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也，逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
根據(jù)上面這段話，我們能夠大概了解到，春夏秋冬四季的養(yǎng)神要點是不一樣的，春天是養(yǎng)(生)之道，夏天是養(yǎng)(長)之道，秋天是養(yǎng)(收)之道，冬天是養(yǎng)(藏)之道。具體來說，一年四季應(yīng)該如何春長，夏長，秋收，冬藏呢？……。
這是常識。科學(xué)，指通過研究認(rèn)識客觀世界的一種社會活動?？茖W(xué)家指專門從事科學(xué)研究的人。自然科學(xué)指以物質(zhì)為對象的科學(xué)研究活動，社會科學(xué)指以社會為對象的科學(xué)研究活動。專家指在某一專業(yè)領(lǐng)域有深入研究的人。
科學(xué)是把社會文化分門別類的研究！好像萬與一！的關(guān)系！也如三個臭皮匠頂個諸葛亮！而永遠(yuǎn)不等同于諸葛亮！我們對自然性研究一半天！也永遠(yuǎn)不是自然氣候系統(tǒng)的全面本源性！缺了點火候！不明白自然原動量是什么！只是用外力改變力就自然了！門都沒有！缺那個自然原動量我明白！一一一引航者！就象一味料！科學(xué)分科再多再細(xì)！也玩不轉(zhuǎn)！
1.這些概念都需要精準(zhǔn)表述，沒有人都記在腦子里，到網(wǎng)上拿來這里叫“涉嫌搬運”。
2.網(wǎng)上查來的也不一定準(zhǔn)確，比如百度查對科學(xué)家（Scientist）這么定義："對真實自然及未知生命、環(huán)境、現(xiàn)象及其相關(guān)現(xiàn)象統(tǒng)一性的客觀數(shù)字化重現(xiàn)與認(rèn)識、探索、實踐的人士?！边@個說法準(zhǔn)確嗎？我認(rèn)為劃定范圍基本準(zhǔn)確，就是沒能把“家”表達清楚。剛?cè)腴T坎的大學(xué)生也在這個范圍，人士嗎！但當(dāng)真可以稱為科學(xué)家嗎？
3.專家是什么，是在學(xué)術(shù)和技藝方面有一定專長的人都可稱之為專家。大家知道“技藝”這玩藝很博雜，八級工匠是技藝，賣雜耍的也是技藝，因此專家稱謂太雜了，有時和算命打卦的“大師”有些近似，難怪有些冠名為專家的人被戲稱為磚家。
4.由此看這題目不僅廣而雜，還不夠嚴(yán)謹(jǐn)，更把這些硬要扯成關(guān)系論說，本人這點知識無法說清楚，同時答未對路，一準(zhǔn)又“審查未通過”。
謝邀！
什么是科學(xué)？什么是科學(xué)家？什么是自然科學(xué)？什么是社會科學(xué)？什么是專家？科學(xué)是代表先進技術(shù)能在社會上成功的使用，社會上得到了先進技術(shù)的使用而得到了更加好的發(fā)展等等?？茖W(xué)家是專門在研究這些世界上所有的先進技術(shù)，把這些先進的技術(shù)研究出來，讓人民得到了這些更加好的先進技術(shù)得到了實際的應(yīng)用。自然科學(xué)是科學(xué)家專門研究自然界事物所發(fā)生的自然運行規(guī)律，又對自然界所產(chǎn)生的事物加以研究，對于自然界所產(chǎn)生好的東西研究下給人民得到了利用，或是自然界所產(chǎn)生的自然災(zāi)害，加以研究，把這些自然的災(zāi)害控制住，讓人民的生活得到了安全。社會科學(xué)是科學(xué)家專門研究社會的經(jīng)濟，人事的管理，人民的生活，國家的安定等等有更加先進的智慧技術(shù)來實行等。專家是一個只有精通一門技術(shù)或是幾門技術(shù)的人的稱呼，比如說，這個人是掩豬厲害的，就叫做掩豬專家。指揮打仗厲害的，就叫做打仗專家。演講（吹牛）厲害的，就叫做演講專家等等！
科學(xué)是人類認(rèn)知外在客觀世界(外部自然與自身自然)的具體的方法方式！人類認(rèn)知客觀世界洞察自然之謎，為的是自身存續(xù)上適應(yīng)自然環(huán)境變化。人類在自身存續(xù)的自然方式上改變和能動地創(chuàng)造自身適應(yīng)自然的實踐活動，從廣義上都可稱之為探索自然的活動，屬于科學(xué)的實踐。這種活動專業(yè)化落實到個體，就是科學(xué)意義上的科學(xué)工作者(或稱之為技術(shù)專家)。專家認(rèn)知探索若達到別人都未曾達到的高度，就可以稱之為科學(xué)家了。對客觀世界的追索探尋分為外部自然與內(nèi)在自然兩個部分:，從人的社會存在上講，這兩個部分分別是自然科學(xué)和社會科學(xué)。研究社會物質(zhì)現(xiàn)象的稱之為社會科學(xué)，研究一般物質(zhì)現(xiàn)象們稱之為自然科學(xué)，相對于其他自然物質(zhì)現(xiàn)象，社會物質(zhì)現(xiàn)象更具復(fù)雜性，因而探尋之路也更長、更曲折。頂級科學(xué)(大科學(xué)的實現(xiàn)形式一定是在社會科學(xué)形式上找到它的時代表達式！這就是我們在科學(xué)、科學(xué)家、社會科學(xué)和自然科學(xué)的更為一般的看法。
我不愿也沒有必要說些名詞解釋。
簡言之，科學(xué)包括自然科學(xué)和社會科學(xué)?？茖W(xué)家是指專門研究科學(xué)的人。專家是科學(xué)家里的優(yōu)秀代表，是相關(guān)領(lǐng)域的大拿。
專家這倆字從字面理解是這一領(lǐng)域最專最精最權(quán)威的人，但是，在現(xiàn)實中這些人往往丑態(tài)百出，百姓稱他們?yōu)榇u家。
我建議把專家倆字取消。
地球是個教練場，它在不斷地輸送一批又一批的高能量，高智慧，高頻率的優(yōu)秀者，進升高維世界，并且在這低維而混雜的環(huán)境中磨煉而升化者，好多都成為高維世界的管理者。人類所信仰的神佛，好多都是我們自己的祖先，大自然不單單造就了地球人類，人類更不可無所不為。
謝邀，這個問題每個人心中都有自己的答案，看似高深但是回答得高深又讓人看不懂，我以自己的理解以一首小詩作答，其中意味相信不難頓悟：智者樂山山如畫，仁者樂水水無涯。從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。
大自然不需要人類為他做什么，就目前已知的科學(xué)知識來看，人類的誕生是一個奇跡，是天大的意外。
首先我們的地球處在銀河宜居帶上，據(jù)統(tǒng)計，這樣的概率只有5%，同時地球又處在恒星宜居帶上，離太陽近一點水就會全部被蒸發(fā)，遠(yuǎn)一點就會被冰封，這個概率就相當(dāng)于從飛機上丟下一顆玻璃球，正好掉在你面前的杯子里。
而太陽系的外圍還有土星和木星這兩顆巨大的氣體星球保護，使地球可以躲過大部分小行星撞擊，包括地球的大小，磁場全都是奇跡。
這一系列奇跡拼湊起來就相當(dāng)于是把手表拆成一百個小零件丟進海里，然后大海碰巧用潮汐將它完整的拼回去。
當(dāng)然這只是目前已知知識解釋的，我也聽過一種說法，人類是外星人造出來的，目的是幫他們挖掘地球上的金子，這也說的通，因為人類見到黃金都非常親切。[錢]
到此，以上就是小編對于科技發(fā)展與自然生命的變化的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于科技發(fā)展與自然生命的變化的3點解答對大家有用。
