大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于北京紫新報(bào)通科技發(fā)展的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹北京紫新報(bào)通科技發(fā)展的解答，讓我們一起看看吧。
答（1）中唐是盛唐詩(shī)歌后又一詩(shī)歌高峰，主要是開(kāi)拓了詩(shī)歌個(gè)性化創(chuàng)作道路，推進(jìn)了唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變但總的成就就沒(méi)有超過(guò)盛唐。（2）中唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變始于杜甫。杜甫嘗安史之亂的苦難，把寫(xiě)實(shí)傾向推向藝術(shù)高峰。（3）中唐詩(shī)人難于承受唐帝國(guó)由盛而衰的變化，詩(shī)風(fēng)因社會(huì)衰敗而彷徨消沉。前期有影響的主靈大歷十才子；以后在渴望社會(huì)中興岀現(xiàn)創(chuàng)作高潮，藝術(shù)成就表現(xiàn)為異彩紛呈、個(gè)性鮮明；影響較大的是尚險(xiǎn)怪的韓孟詩(shī)派，尚淺俗的元白詩(shī)派。
(1)唐玄宗開(kāi)元（712-741）年間，唐詩(shī)在這一時(shí)期達(dá)到了巔峰。盛唐詩(shī)歌內(nèi)容豐富，題材多樣，感情飽滿(mǎn)，基調(diào)高亢，洋溢著一種昂揚(yáng)進(jìn)取、積極振奮的時(shí)代氣息，回蕩著熱烈奔放、樂(lè)觀歡快的青春旋律，這就是后人所津津樂(lè)道的“盛唐氣象。”(2)盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物是王維和孟浩然。(3)盛唐邊塞詩(shī)人的代表是高適和岑參。(4)最能代表盛唐氣象的還當(dāng)首推李白李白的詩(shī)歌風(fēng)格是豪放飄逸與清新自然兼而有之，各臻化境。
中唐是盛唐詩(shī)歌后又一詩(shī)歌高峰，主惡是開(kāi)拓了詩(shī)歌個(gè)性化創(chuàng)作道路，推進(jìn)了唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變但總的成就就沒(méi)有超過(guò)盛唐。（2）中唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變始于杜甫。杜甫嘗安史之亂的苦難，把寫(xiě)實(shí)傾向推向藝術(shù)高峰。（3）中唐詩(shī)人難于承受唐帝國(guó)由盛而衰的變化，詩(shī)風(fēng)因社會(huì)衰敗而彷徨消沉。前期有影響的主靈大歷十才子；以后在渴望社會(huì)中興岀現(xiàn)創(chuàng)作高潮，藝術(shù)成就表現(xiàn)為異彩紛呈、個(gè)性鮮明；影響較大的是尚險(xiǎn)怪的韓孟詩(shī)派，尚淺俗的元白詩(shī)派。中唐詩(shī)人在盛唐那樣的藝術(shù)高峰面前，表現(xiàn)出拓展新的詩(shī)歌藝術(shù)領(lǐng)域的巨大努力，從而使中唐成為繼盛唐之后詩(shī)歌的又一繁榮時(shí)期，不僅詩(shī)人和詩(shī)作的數(shù)量大大超過(guò)盛唐，而且流派繁多。
從盛唐到中唐，是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。而杜甫就是銜接這個(gè)轉(zhuǎn)變的偉大詩(shī)人，杜甫的詩(shī)歌是“安史之亂”前后的一部詩(shī)史。他憂(yōu)國(guó)傷時(shí)，善于把時(shí)代的災(zāi)難、民生的涂炭和個(gè)人的不幸結(jié)合起來(lái)，用典型事例反映現(xiàn)實(shí)，因而他的詩(shī)感情深沉，蘊(yùn)涵深廣，形成“沉郁頓挫”的風(fēng)格。又由于他善于涵古茹今，轉(zhuǎn)益多師，所以能“盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所專(zhuān)”。成為一位既集前人大成，又開(kāi)后人無(wú)數(shù)法門(mén)的詩(shī)人。
自大歷至貞元中，唐詩(shī)處于兩個(gè)高潮之間的低谷，呈現(xiàn)出一種過(guò)渡狀況。這一時(shí)期的代表人物是韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿、李益及“大歷十才子”，他們大多經(jīng)歷了安史之亂，所以他們的詩(shī)對(duì)社會(huì)的瘡痍、民生的凋敝有所反映，但多客觀冷靜的描：寫(xiě)、低沉感傷的哀嘆，缺乏盛唐詩(shī)歌那種強(qiáng)烈濃厚的感情和震撼人心的藝術(shù)感染力。另外還有元結(jié)、顧況等，用風(fēng)格古樸的樂(lè)府古體揭露時(shí)弊，反映百姓疾苦，成為介于杜甫與元稹、白居易之間的一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義流派。
從貞元后期至長(zhǎng)慶年間，是唐代詩(shī)歌發(fā)展的又一高潮。與盛唐相比，此時(shí)的詩(shī)歌有所變化：其一，內(nèi)容上現(xiàn)實(shí)主義傾向有所加強(qiáng)，題材有所拓寬，總結(jié)歷史教訓(xùn)的題材增多。其二，形式上流派眾多，風(fēng)格各異。一派由白居易、元稹、張籍、王建等人倡導(dǎo)、參與新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，他們有一套較系統(tǒng)明確的理論，主張發(fā)揮詩(shī)歌的美刺作用，干預(yù)現(xiàn)實(shí)，對(duì)杜甫的現(xiàn)實(shí)主義有所繼承和發(fā)展。另一派以韓愈、孟郊為代表，他們的風(fēng)格不盡相同，但都繼承了杜甫“語(yǔ)不驚人死不休”的精神，以怪奇怒張為美，追求驚世駭俗的審美情趣，形成奇崛險(xiǎn)峭的風(fēng)格。在元白和韓孟兩派詩(shī)人之外，柳宗元和劉禹錫標(biāo)新立異，也是中唐時(shí)期優(yōu)秀的詩(shī)人。其三，表現(xiàn)手法更加豐富，如以文為詩(shī)，以議論為傳，以律調(diào)入歌行，用傳奇的手法敘事寫(xiě)人等。
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