大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于清朝扼殺了科技發(fā)展的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹清朝扼殺了科技發(fā)展的解答，讓我們一起看看吧。
明朝八股取士，題目范圍在四書五經(jīng)之內(nèi)，禁錮了人們的思想，阻礙了文化的發(fā)展，扼殺了人才的培養(yǎng)。
許多讀書人為了中試，只顧埋頭攻讀經(jīng)書，鉆研八股，不講究實(shí)際問題。
考中做官后，他們大都成為皇帝的忠實(shí)奴仆。
清朝文字獄， 禁錮了思想，摧殘了人才，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
八股文題目，內(nèi)容，格式都限制太嚴(yán)?？忌鷤冎皇前凑疹}目的字義敷衍成文，因此扼殺了作者的創(chuàng)意。結(jié)果造成八股文內(nèi)容空洞，專講形式，成了文字游戲。
讀書人為了考取功名專研析八股文，但八股文的限制太嚴(yán)，而且題目限于經(jīng)書，束縛了讀書人的思想，程朱義理之學(xué)在科舉制度的引導(dǎo)下逐漸僵化。顧炎武言：“八股之害等于焚書，而敗壞人才，有甚于咸陽(yáng)之郊，所坑者但四百六十余人也
八股文存廢爭(zhēng)議
于八股文存廢的爭(zhēng)議，在康熙、乾隆之間，似乎一直沒有間斷過。清末徐珂編《清稗類鈔》“考試類”有一條記云：“雍正時(shí)，有議變?nèi)∈糠◤U制義者，上問桐城張文和公廷玉，對(duì)曰：‘若廢制義，恐無(wú)人讀《四子書》講求義理者矣?！炝T其議。”
可見民間和官方對(duì)八股文的爭(zhēng)議，從康熙初、經(jīng)雍正至乾隆，在近百年的漫長(zhǎng)時(shí)期中，始終沒有間斷過。不過民間對(duì)八股文的爭(zhēng)議，常常有這種情況，就是有些人學(xué)問很好，甚至八股文寫的也很好，卻不一定能考中。
如《儒林外史》所寫的范進(jìn)，開始考了二十多次，連個(gè)秀才也未考上，直到五十四歲還考秀才。但也有的人，考中秀才，多年又考不中舉人。
考中舉人，多年又考不中進(jìn)士。這種情況，很平常，而這些考不中的人，不少學(xué)問都很好，八股文寫的也很好。由于考不中，便憤憤不平，在詩(shī)文著作中，便要發(fā)牢騷，罵科舉制度、罵考試官，罵八股文了。
很多人雖然聽說(shuō)過八股文，但真正了解的并不多，所謂的八股文其實(shí)是指文章有固定格式，由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成，并且題目均出自四書五經(jīng)中。不僅如此，還要求后四部分每個(gè)部分都要有兩股排比對(duì)偶的文字，合起來(lái)共八股。
八股文早在科舉制度最初的時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了，所以八股文在科舉制中的分量一直都不小。但隨著朝代的更替，科舉制的一些考核方式也在慢慢變化，特別是到了明清時(shí)期，八股文成了決定朝廷官員的主要考試內(nèi)容。清朝時(shí)期清代科舉制度分為四級(jí)，分別為童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試，以及由皇帝親自主持的殿試。上面的四級(jí)考試，前三級(jí)的主要內(nèi)容均是八股文為主的詩(shī)詞類內(nèi)容。也就是說(shuō)以前需要學(xué)習(xí)的東西很多，而現(xiàn)在只需要學(xué)習(xí)儒家的八股文就可以了。
科舉制走到這個(gè)地步，可以說(shuō)是已經(jīng)完全是走流程的感覺了，按八股文這種考核方式，雖然讓科舉制的考核過程更加便捷，但明顯是不利于人才的發(fā)展的。著名的思想家顧炎武就多次反對(duì)將八股文做為主要考試內(nèi)容。八股文的種種弊端也成了后世反對(duì)科舉制和最終廢除科舉制的重要原因。
自從實(shí)行科考后，朝廷招攬了大量的優(yōu)秀人才。那時(shí)的科舉制度不僅讓社會(huì)風(fēng)氣向良性發(fā)展，也讓國(guó)家更加強(qiáng)盛。而八股文卻有著嚴(yán)格的格式，不允許考生去創(chuàng)新、思考，只要熟讀四書五經(jīng)就行了。這是一種病態(tài)的現(xiàn)象，這時(shí)的科舉制不僅不會(huì)促進(jìn)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，反而阻礙了科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)西方的炮火打開清朝的大門時(shí)，人們才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)落后到如此的地步了。
到此，以上就是小編對(duì)于清朝扼殺了科技發(fā)展的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于清朝扼殺了科技發(fā)展的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
