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現(xiàn)代科技發(fā)展借鑒古代,現(xiàn)代科技發(fā)展借鑒古代文化

Time:2024-02-25 00:24:45 Read:0 作者:

大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題,就是關(guān)于現(xiàn)代科技發(fā)展借鑒古代的問(wèn)題,于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹現(xiàn)代科技發(fā)展借鑒古代的解答,讓我們一起看看吧。

如何能正確將中國(guó)傳統(tǒng)文化與科技發(fā)展結(jié)合起來(lái)?

首先弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化要體系化,怎么學(xué),學(xué)什么。其次古人智慧高,文字簡(jiǎn)潔,并且?guī)в欣寺閼?,大部分知識(shí)晦澀難懂。國(guó)家或民間應(yīng)該把古人智慧翻譯成科學(xué)術(shù)語(yǔ),理解古文化的科學(xué)性。還有重要的一點(diǎn),教育方式,教育不能本末倒置,要教會(huì)如何探索知識(shí),既思維方式,而不是死記硬背。

現(xiàn)代科技發(fā)展借鑒古代,現(xiàn)代科技發(fā)展借鑒古代文化

這涉及到了科技與人文的深度融合,也就是什么是第一位的問(wèn)題,應(yīng)將科技融入人文中,人文永遠(yuǎn)是居于中心地位的,這才是現(xiàn)代科技的最終歸宿,我們的科技不能為了科技而發(fā)展科技,而要回歸這個(gè)樸素的生活上來(lái),技術(shù)是為人文服務(wù)的

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)下科技變的更強(qiáng)大占了主流,好多領(lǐng)域是靠科技來(lái)引領(lǐng)和展實(shí)中國(guó)文化的,要想將中國(guó)使統(tǒng)文化與科技發(fā)展結(jié)合起來(lái),首先是我們的科技首先要強(qiáng)大,形成一種強(qiáng)大氣勢(shì),形成一種代表中國(guó)文化所主流,有些先進(jìn)的東西只能引進(jìn)后借見(jiàn),不是引進(jìn)和一度模仿,如國(guó)外技術(shù)和人文。

你說(shuō)的這個(gè)就是超級(jí)智慧和超級(jí)本領(lǐng)相結(jié)合的作用。這個(gè)需要有智慧和有本領(lǐng)的人組10個(gè)到20個(gè)團(tuán)共同研究漢簡(jiǎn)道德經(jīng),找出超級(jí)智慧和超級(jí)本領(lǐng)的秘密。從理論和人才上支持科技發(fā)展。


中醫(yī)能顯發(fā)整合歸一的中華思維方式


中醫(yī)是一種大道醫(yī)學(xué),以科學(xué)的現(xiàn)有成果無(wú)法如實(shí)了知中醫(yī)的奧秘,用科學(xué)方法來(lái)不斷地探究中醫(yī)的奧秘,由此獲得科學(xué)發(fā)展的靈感,這是正確的,亦是可以的、可能的。在中華文化中,應(yīng)該這樣來(lái)排序:中醫(yī)、儒、道、釋?zhuān)嗅t(yī)為第一,何?因?yàn)橹嗅t(yī)在這個(gè)時(shí)代,最易與科學(xué)文化合拍,如:中醫(yī)可以作為一種通識(shí)教育進(jìn)入各大學(xué),培養(yǎng)以自身心來(lái)了知事物的智法庭,養(yǎng)成與天地同化的宇宙觀,一旦習(xí)之,終生受用,是最妙的通識(shí)教育,最君要的,能成就顯發(fā)整合歸一的中華思維方式,這一點(diǎn),西方文化所無(wú),現(xiàn)代的教育理念全搬西方,故輸入中醫(yī)為種超級(jí)思維"式,意義是是非凡的。

傳統(tǒng)文化是底蘊(yùn),是根基??萍己帽戎θ~花果。誰(shuí)分崩傳統(tǒng),就沒(méi)有科技的發(fā)展。民族的文化是在學(xué)融中傳承。排斥民族性的或丟棄本民族的而趨同它的沒(méi)有底蘊(yùn)的文藝節(jié)化的劇,是根本與科技發(fā)展結(jié)合不起來(lái)的,倒可能樂(lè)極結(jié)果。

我國(guó)還有哪些古代重要科技成就?

中國(guó)古代的科技成就,在軍事兵器上體現(xiàn)非常突出,尤其是弩和火器的發(fā)明與使用。

(一)弩

弩的科技意義在于弩機(jī)的發(fā)明,其構(gòu)造原理十分復(fù)雜,能夠?qū)崿F(xiàn)射擊延時(shí),瞄準(zhǔn)后伺機(jī)發(fā)射,與弓相比,射程增加,命中率也大大提高了。

弩在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了非常重要的作用,直至火器發(fā)明出來(lái)才被替代。戰(zhàn)國(guó)初期,魏國(guó)稱(chēng)霸,常與各諸侯國(guó)交戰(zhàn)。公元前 341 年,在魏國(guó)與齊國(guó)的大戰(zhàn)中,魏軍統(tǒng)帥龐涓中了齊國(guó)軍師孫臏減灶、撤兵之計(jì),以輕車(chē)銳騎貿(mào)然追擊齊軍。一夜,龐涓追至馬陵山丘地區(qū),一棵巨樹(shù)橫在路當(dāng)中。龐涓執(zhí)火來(lái)到樹(shù)下,只見(jiàn)“龐涓死于此樹(shù)之下”八個(gè)大字。緊接著,埋伏在附近的齊軍萬(wàn)弩俱發(fā),頓時(shí)箭如雨下,魏軍大敗,龐涓自刎。魏國(guó)從此衰落。弩在此次戰(zhàn)役中充分顯示了其野戰(zhàn)伏擊的作用。

漢朝時(shí),連弩被發(fā)明出來(lái),即裝有連射裝置的弩,連續(xù)扳動(dòng)鐵鍥,箭就可不斷射出。三國(guó)時(shí),諸葛亮改制后的連弩可連發(fā)十箭。

宋代時(shí),床弩得到了較大的發(fā)展,為了獲得更大的反彈力,把二弓至四弓合并起來(lái)使用,射程遠(yuǎn),可用來(lái)射擊比較大的固定目標(biāo),在城市攻防戰(zhàn)中,發(fā)揮了重要作用,但多為固定式,發(fā)箭間隔時(shí)間長(zhǎng)。

(二)火器

火藥發(fā)明后,從宋代開(kāi)始,火藥被廣泛運(yùn)用于軍事領(lǐng)域,出現(xiàn)了燃燒、爆炸、管狀三大類(lèi)火器,這是把化學(xué)力量和戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)合的早期嘗試,這也是近代槍炮的雛形。

10-14 世紀(jì),戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,真正意義上的火器被發(fā)明出來(lái)。宋代路振的《九國(guó)志》曾有記載,唐哀宗天祐四年(907年),鄭璠攻打豫章城(今江西南昌),下令士兵“發(fā)機(jī)飛火”,燒毀城門(mén)。

北宋時(shí)期,王安石倡導(dǎo)“強(qiáng)兵御敵”政策,火器得以廣泛應(yīng)用和加速發(fā)展。此后直至明朝,彈丸發(fā)射器、火銃等火器陸續(xù)發(fā)明出來(lái),明成祖還組建了全部用火器武裝起來(lái)的特殊部隊(duì)“神機(jī)營(yíng)”。

明朝土木堡之變后后,瓦刺大軍直逼北京。守衛(wèi)京師的于謙以城池為依靠,發(fā)揮自己火器多、裝備精良的優(yōu)勢(shì)與敵周旋,最終取得了北京保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。

13 世紀(jì),蒙古族的大規(guī)模擴(kuò)張行動(dòng),將火藥和火器傳播到了西方,并通過(guò)伊斯蘭世界傳到了歐洲大陸。明代中期以后至新中國(guó)建立以前,中國(guó)的火器沒(méi)有較大的突破,被歐洲先進(jìn)的槍和炮制造技術(shù)超越。

北宋蘇頌和韓公廉在1092 年主持的水運(yùn)儀象臺(tái)。

它綜合運(yùn)用了水輪、漏壺、秤漏、連桿、齒輪傳動(dòng)、鏈傳動(dòng)、凸輪傳動(dòng)、筒車(chē)、渾象和渾儀等多種技術(shù),借助水輪- 秤漏- 桿系擒縱機(jī)構(gòu)控制水輪運(yùn)轉(zhuǎn),集計(jì)時(shí)、演示和觀測(cè)為一體,實(shí)際可稱(chēng)為一座小天文臺(tái),代表著中國(guó)古代機(jī)械設(shè)計(jì)制造技術(shù)的高水平。

蘇頌在宋元佑元年(公元1086年)開(kāi)始設(shè)計(jì),到元佑七年全部完成,整座儀器高約12米,寬約7米,是一座上狹下廣、呈正方臺(tái)形的木結(jié)構(gòu)建筑。其中渾儀等為銅制。全臺(tái)共分三隔。下隔包括報(bào)時(shí)裝置和全臺(tái)的動(dòng)力機(jī)構(gòu)等。中隔是間密室,放置渾象。上隔是個(gè)板屋,中放渾儀。

動(dòng)力系統(tǒng)的核心是樞輪和天柱,水能通過(guò)一級(jí)級(jí)的齒輪傳遞,分別用于帶動(dòng)渾儀、渾象和報(bào)時(shí)裝置。每到一定時(shí)刻,報(bào)時(shí)裝置中的木人都會(huì)擊鼓和指示時(shí)間。

水運(yùn)儀象臺(tái)建成約40年后,北宋滅亡,都城汴梁被金兵攻陷,水運(yùn)儀象臺(tái)也隨之被毀。南宋時(shí)期,曾多次試圖重建,但均以失敗告終。

李約瑟(Joseph Needham)和王鈴、普拉斯(DerekJ. Price)在1956 年《Nature》上發(fā)表《中國(guó)的天文時(shí)鐘機(jī)構(gòu)》,認(rèn)為“中國(guó)天文時(shí)鐘機(jī)構(gòu)(clockwork)的傳統(tǒng)和歐洲中世紀(jì)后期機(jī)械鐘的祖先有更為密切的聯(lián)系”。文章給出水運(yùn)儀象臺(tái)的機(jī)械傳動(dòng)圖(下圖),認(rèn)為控制“樞輪”轉(zhuǎn)動(dòng)的機(jī)構(gòu)是一種特殊擒縱機(jī)構(gòu)。

現(xiàn)在,已經(jīng)有很多機(jī)構(gòu)開(kāi)始復(fù)原這項(xiàng)發(fā)明。

1956 年,科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)與中國(guó)科學(xué)院召開(kāi)研討會(huì),會(huì)議提出有必要復(fù)原北宋的水運(yùn)儀象臺(tái)。1957 年1 月中國(guó)科學(xué)院與文化部文物局指定王振鐸負(fù)責(zé)復(fù)原工作。1958 年春,復(fù)原出1:5 的模型,藏于中國(guó)歷史博物館。2000年以來(lái),廈門(mén)同安的蘇頌公園和開(kāi)封博物館也相繼復(fù)原了1:1的模型。

我國(guó)古代的偉大科技成果有眾所周知的四大發(fā)明,即指南針,造紙,火藥和活字印刷術(shù)。還有一些偉大的科技成果,如制陶,制瓷,金屬冶煉。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就能制作青銅器,漢代就能制作鐵器,等等。

中國(guó)最著名的四大發(fā)明:火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)和指南針,除了這些還有很多,只是沒(méi)有這四大發(fā)明影響這么廣泛而已。

地動(dòng)儀

我國(guó)漢朝的科學(xué)家張衡,在公元132年就制成了世界上最早的“地震儀”——地動(dòng)儀。

機(jī)械水排鼓風(fēng)機(jī)

杜詩(shī),東漢人,他在當(dāng)南陽(yáng)太守時(shí),發(fā)明了水力鼓風(fēng)機(jī)鼓風(fēng)鑄鐵的機(jī)械水排。這種機(jī)械水排是利用水力鼓動(dòng)鼓風(fēng)設(shè)備向鑄鐵爐里壓送空氣,用水排來(lái)代替人排,此設(shè)備大大提高了勞動(dòng)效率。這種水排為修治陂池、廣開(kāi)田地做出了非常巨大的貢獻(xiàn)。


木工用具及鎖等等

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魯國(guó)人,姓:公輸,名般 是中國(guó)古代著名的建筑師,魯班他有很多發(fā)明創(chuàng)造,如木工用的 鋸子、曲尺、墨斗、刨子、鏟子、鋪首、鉆、鑿等,攻城用的可活動(dòng)的云梯.相傳,鎖也是魯班發(fā)明的。


麻沸散、五禽戲

華佗,字符化,是東漢時(shí)杰出的醫(yī)家,他曾到過(guò)很多地方為人治病,方法簡(jiǎn)單有效,受到了百姓的愛(ài)戴,其中發(fā)明麻沸散用來(lái)降低病人痛苦,還總結(jié)并創(chuàng)造“五禽之戲”,仿鹿、熊、虎、猿、鳥(niǎo)的動(dòng)作,時(shí)常操練,可強(qiáng)身除病等等。


織布機(jī)

宋末元初著名的棉紡織家黃道婆發(fā)明的,黃道婆由于推廣紡織技術(shù)以及紡織工具,而受到百姓的敬仰,清代時(shí)被尊為布業(yè)的始祖。


腳踏龍骨水車(chē)

馬鈞——魏國(guó)人,杰出機(jī)械設(shè)計(jì)和創(chuàng)造家,三國(guó)時(shí)代創(chuàng)制了龍骨水車(chē)(又叫翻車(chē)),他能連續(xù)提水,灌溉用的水機(jī)具——桔槔 結(jié)構(gòu)非常巧妙,有天下之名巧之稱(chēng),這個(gè)小時(shí)候家里抽水灌溉用過(guò)。


中國(guó)古代還有很多的發(fā)明創(chuàng)造,從天文、數(shù)學(xué)、制造、建筑等等都有很多,這些發(fā)明創(chuàng)造為人們的生活帶來(lái)很多的便利。

我是“荊棘皇冠1983”,一個(gè)迷途中尋找心靈燈光的行者,通過(guò)學(xué)習(xí)讓自己成為一道光,點(diǎn)亮自己的同時(shí)點(diǎn)亮他人,大家可以多交流學(xué)習(xí),共同進(jìn)步,請(qǐng)點(diǎn)贊加關(guān)注,謝謝!

到此,以上就是小編對(duì)于現(xiàn)代科技發(fā)展借鑒古代的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于現(xiàn)代科技發(fā)展借鑒古代的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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