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這兩句詩在《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》課文中起畫龍點(diǎn)睛的作用這兩句詩出自唐代詩人岑參《白雪歌送武判官歸京》,意思是忽然間宛如一夜春風(fēng)吹來,好像是千樹萬樹梨花盛開?!逗麸L(fēng)喚雨的世紀(jì)》這篇課文引用該詩句的原文:20世紀(jì)的成就真可以用這兩句詩來形容,表現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的變化之快,是人們始料未及的;科技的發(fā)展給社會(huì)帶來了煥然一新的感覺。
《天工開物》是中國古代一部重要的科技著作,被譽(yù)為“中國科學(xué)技術(shù)史上的百科全書”。以下是書中的一些詩句:
- 宋子曰:霄漢之間云霞異色,閻浮之內(nèi)花葉殊形。
- 宋子曰:甘受和,白受采。
- 宋子曰:人為萬物之靈,五官百體,賅而存焉。
- 宋子曰:貴者垂衣裳,煌煌山龍,以治天下。
- 宋子曰:賤者短褐、枲裳,冬以御寒,夏以蔽體,以自別于禽獸。
第一首)大國從來豪杰多,鮮花處處秀山河;消除重疾青蒿素,敲響紅軍第一鑼。 (第二首)一星兩彈享殊榮,夢(mèng)遂航天路幾程?探索太空唯物理,洞明浮世必人情。何妨故國成勛業(yè),不愿他邦作客卿。十億生民齊叩首,天飛雪淚送君行。 (第三首)風(fēng)箏尾上掛燈籠,魔術(shù)航行上太空,阿舅留心知志趣,劍橋大學(xué)造才雄。
一年之計(jì),莫如樹谷:十年之計(jì),莫如樹木;終身之計(jì),莫如樹人。 —— 管仲 長才靡入用,大廈失巨楹?!?邵謁
古人相馬不相皮,瘦嗎雖瘦骨法奇;世無伯樂良可嗤,千金市馬惟市肥。 —— 歐陽修
國家用人,當(dāng)以德為本,才藝為末。—— 康熙
致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。 —— 胡瑗
人既盡其才,則百事俱舉;百事舉矣,則富強(qiáng)不足謀也。—— 孫中山
人才雖高,不務(wù)學(xué)問,不能致圣。 —— 劉向 十日畫一水,五日畫一石?!?杜甫。
在古詩的世界里,弘揚(yáng)科學(xué)精神的詩句并不多見。畢竟,古代的詩人大多受限于當(dāng)時(shí)的知識(shí)水平和理解能力,對(duì)于科學(xué)的認(rèn)知相對(duì)有限。然而,有一些古詩雖然不直接弘揚(yáng)科學(xué)精神,但通過描繪自然現(xiàn)象和宇宙奧秘,仍能體現(xiàn)出古人對(duì)科學(xué)的探索和思考。
比如李白的《夜泊牛渚懷古》中寫道:“牛渚西江夜,青天無片云。登舟望秋月,空憶謝將軍?!边@首詩描繪了作者在牛渚西江夜泊的景象,對(duì)秋月進(jìn)行觀察與思考。雖然并沒有直接提到科學(xué),但通過細(xì)膩的觀察和描述,仍能感受到古人對(duì)自然的好奇與探索。
又如杜甫的《望岳》中的“岱宗夫如何,齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉?!边@首詩描繪了泰山的高聳壯觀,陰陽分割的奇妙景象。這體現(xiàn)了古人對(duì)自然現(xiàn)象的觀察和理解,盡管沒有直接弘揚(yáng)科學(xué)精神,但通過描繪自然景觀,仍能激發(fā)人們對(duì)科學(xué)的興趣和思考。
這些古詩雖然受限于時(shí)代背景,沒有直接弘揚(yáng)科學(xué)精神,但通過描繪自然現(xiàn)象和宇宙奧秘,仍能體現(xiàn)出古人對(duì)科學(xué)的探索和思考。這也許能給我們一些啟示:科學(xué)精神并不是憑空出現(xiàn)的,而是在我們對(duì)世界的觀察和理解中逐漸積累和發(fā)展的。
科技讓我們現(xiàn)在的交流、溝通、聯(lián)系越來越方便,視頻電話、直播、微信等讓我們?cè)谛枰臅r(shí)候顯得格外方便。
古詩有云:海內(nèi)存知已,天涯若比鄰。成了現(xiàn)實(shí)。
再有:莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君。在社交媒體中、在視頻直播中、在知識(shí)平臺(tái)中,貢獻(xiàn)自己的價(jià)值,都成為網(wǎng)紅的可能。
所以,君不見黃河之水天上來 奔流到海不復(fù)回,長江后浪推前浪,等等,均與歷史發(fā)展的詩句,一一對(duì)應(yīng)。
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