大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于近代科技的發(fā)展的進(jìn)程的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹近代科技的發(fā)展的進(jìn)程的解答，讓我們一起看看吧。
要回答這個(gè)問(wèn)題，必須沿著一條主線推進(jìn)，否則會(huì)讓你眼花繚亂不知所云。想來(lái)想去，最合適的主線就是槍械的演變。
火繩槍樣子像槍?zhuān)潜举|(zhì)上就是根鐵管，里面先裝上火藥，再裝上子彈（中間還會(huì)有墊片），然后把火藥點(diǎn)燃，擊發(fā)。
點(diǎn)燃火藥的工具就是火繩。
火繩是一根棉質(zhì)的繩子，事先用化學(xué)制劑進(jìn)行處理，所以燃燒得特別慢，大概一個(gè)小時(shí)燃燒一到兩厘米。在戰(zhàn)場(chǎng)上，手拿火繩吹一下，點(diǎn)燃火藥，打一槍?zhuān)磺謇順尮埽傺b火藥，再打一槍?zhuān)蟾艃扇昼娍梢源蛞粯專(zhuān)m然效率很低，但是當(dāng)時(shí)在戰(zhàn)場(chǎng)上，那也是一件利器。
火繩槍至少有兩個(gè)好處。第一，射程遠(yuǎn)；第二，它不需要那些膀大腰圓的人當(dāng)士兵，這樣征兵的范圍就會(huì)擴(kuò)大，一些身體比較瘦弱的人、年紀(jì)比較大的人也可以上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵。
但是畢竟火繩的保存和使用還是太麻煩，所以后來(lái)，在西方鐘表工藝的助力下，火繩槍退出戰(zhàn)場(chǎng)，燧發(fā)槍出場(chǎng)了。
早在中世紀(jì)的時(shí)候，歐洲的機(jī)械工藝就比較發(fā)達(dá)，特別體現(xiàn)在鐘表的傳動(dòng)機(jī)構(gòu)上，而這種機(jī)構(gòu)稍加改造，在其齒輪傳動(dòng)系統(tǒng)上裝上燧石，再安裝在槍上，用扣扳機(jī)的方式來(lái)激發(fā)火星，就能點(diǎn)燃火藥，這個(gè)效率就比使用火繩高多了。
從燧發(fā)槍出現(xiàn)起，中西兩種軍事方式的差距就開(kāi)始真正拉開(kāi)了。我們中國(guó)人一般以為，中西在軍事上的碰撞發(fā)生在1840的年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，其實(shí)早在乾隆時(shí)期的清緬戰(zhàn)爭(zhēng)中就已經(jīng)有過(guò)碰撞了。緬甸人跟當(dāng)時(shí)的東印度公司做生意，歐洲人已經(jīng)開(kāi)始把燧發(fā)槍賣(mài)給緬甸人了，所以清朝在清緬戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中碰了一鼻子灰，但最后還是勉強(qiáng)得到了一個(gè)合約。
書(shū)歸正傳。燧發(fā)槍出現(xiàn)之后，整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的畫(huà)風(fēng)開(kāi)始變得很華美:士兵們穿著華麗的軍服，邁著整齊的步伐，不緊不慢地往前走，還有軍鼓伴奏。當(dāng)敵人出現(xiàn)在射程之內(nèi)時(shí)，瞄準(zhǔn)，開(kāi)槍?zhuān)缓笸说胶笈湃?，后排的士兵已?jīng)裝填完畢，他們補(bǔ)上來(lái)，再瞄準(zhǔn)，開(kāi)槍?zhuān)瑫r(shí)，指揮官在一旁喊著各種口令，讓大家動(dòng)作整齊劃一。如果有人倒下，旁邊的戰(zhàn)友就填補(bǔ)上他的位置，今天有人給這種戰(zhàn)術(shù)起外號(hào)叫做“排隊(duì)槍斃”。到此為止，都是前膛槍的時(shí)代。
后來(lái)，槍支又發(fā)生了演進(jìn)，進(jìn)入了后膛槍的時(shí)代。1835年，一個(gè)名叫德萊塞的普魯士人發(fā)明了后膛槍?zhuān)渑鋫涞淖訌椏梢詮暮筇叛b填，而且是火藥彈頭一體化，用撞針來(lái)?yè)舭l(fā)。后膛裝填有什么好處呢？至少有三點(diǎn)。第一，密封更好，射擊煙霧少；第二，裝填速度更快；第三，士兵終于可以臥倒作戰(zhàn)了。雖然這個(gè)技術(shù)發(fā)明得比較早，但真正成熟起來(lái)應(yīng)該是以1866年毛瑟步槍裝備普魯士軍隊(duì)為標(biāo)志。
我一直思考是什么在促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展.
因?yàn)橛绾螌?shí)現(xiàn)欲望只有科學(xué)。
優(yōu)勝劣汰，適者生存是科學(xué).
人對(duì)未知恐懼，心理謀求安慰求個(gè)寄托有了宗教。
人要吃飽穿暖，有了種植，狩獵，烹飪，建筑。
人發(fā)現(xiàn)自己會(huì)生病，個(gè)體力量薄弱有了父系母系氏族，最后誰(shuí)有能力獲得食物分配食物誰(shuí)就更有權(quán)力。就有了社會(huì)體系等級(jí)。
社會(huì)發(fā)展綿延千年。人知道了地球是圓的，什么時(shí)候種植作物，樓房如何建的又高又安全，食物如何更美味。這就是因?yàn)榭茖W(xué)。人們不再為食物和生存空間再起殺戮，我們稱(chēng)之為物質(zhì)文明。
個(gè)人感覺(jué)科學(xué)是一個(gè)通過(guò)不間斷的探索和發(fā)覺(jué)真理，并運(yùn)用真理，來(lái)改變世界，改變我們生活和生活方式的一個(gè)偉大的東西。而且，科學(xué)本身也是一個(gè)兩面性的產(chǎn)物，他可以讓我探索未知的未來(lái)，可以讓我生活更方便，可以拉進(jìn)我們?nèi)伺c人，人與動(dòng)物以及其他相互物體或者生物之間的距離，給我們帶來(lái)方便，但是同時(shí)，他又給我們帶來(lái)很多的麻煩，比如環(huán)境污染，大氣層的破壞等。
但是總體來(lái)說(shuō)，科學(xué)給予我們的利大于弊。
科即是分科，分類(lèi)。學(xué)即是學(xué)問(wèn)。科學(xué)即是分類(lèi)目的學(xué)問(wèn)。也指某一學(xué)科下成體系的知識(shí)。
所以科學(xué)首先是一種分類(lèi)，分科之學(xué)問(wèn)。就以我們熟悉的現(xiàn)代科學(xué)為例，例如自然科學(xué)，人文科學(xué)，社會(huì)科學(xué)等。根據(jù)分類(lèi)方法不同，大類(lèi)下面又含有小類(lèi)。比如自然科學(xué)里面的，物理，化學(xué)，數(shù)學(xué)等，以及物理學(xué)下的經(jīng)典物理和量子物理等等。這就是現(xiàn)代科學(xué)下比較普遍的分科方法和體系。
近代科學(xué)是以數(shù)學(xué)和物理為主的基礎(chǔ)學(xué)科的大發(fā)展，使得我們?cè)谔剿魍饨鐣r(shí)能夠讓數(shù)理和現(xiàn)象達(dá)到一種完美的邏輯證明，這極大的增強(qiáng)了我們了解自然和控制自然的能力，推動(dòng)了人類(lèi)飛躍式的發(fā)展。所以我們普通人對(duì)現(xiàn)在對(duì)科學(xué)的印象，多半是讓我們?nèi)祟?lèi)取得進(jìn)步和榮耀的知識(shí)，以及獲得這種知識(shí)的研究方法。
而實(shí)際上，科學(xué)是一種分類(lèi)的方法。而不同的分類(lèi)方法則會(huì)產(chǎn)生不同的知識(shí)。比如說(shuō)我國(guó)古代學(xué)術(shù)，經(jīng)史子集的分類(lèi)方法，就和我們現(xiàn)代科學(xué)的分類(lèi)方法不同，所以知識(shí)體系也不同。
因此不能狹義的把現(xiàn)代科學(xué)視為人類(lèi)的全部，從廣義來(lái)看，現(xiàn)代科學(xué)更像是哲學(xué)的分支之一，旨趣是求真，探索的是“有”的領(lǐng)域，或者說(shuō)是有研究對(duì)象和能被證明的領(lǐng)域。
所以科學(xué)再往上一級(jí)看，是一種分科的學(xué)問(wèn)。分科的方法不同，產(chǎn)生的知識(shí)也不同。所以我們要明白現(xiàn)代科學(xué)在科學(xué)這門(mén)學(xué)問(wèn)中的位置。這樣我們就不會(huì)只因?yàn)榭茖W(xué)兩個(gè)字和科學(xué)的求證方法，而盲目的排斥其他不同于現(xiàn)代科學(xué)體系的學(xué)科知識(shí)。
現(xiàn)代科學(xué)的研究方法和思維邏輯，對(duì)于現(xiàn)象領(lǐng)域的研究是極其犀利有效的。但如果拋出一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，現(xiàn)代科學(xué)恐怕也無(wú)能為力。所以現(xiàn)代科學(xué)是有其邊界的。能承認(rèn)這種邊界也就看清楚了科學(xué)。
科學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系。是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。每一門(mén)科學(xué)通常都只是研究客觀世界發(fā)展過(guò)程的某一個(gè)階段或某一種運(yùn)動(dòng)形式。
科學(xué)的任務(wù)，是揭示事物的客觀規(guī)律，探求客觀真理，作為改造世界的指南。
科學(xué)是反映自然、社會(huì)、思維等客觀規(guī)律的分科的知識(shí)體系，是以某一特殊領(lǐng)域的具體規(guī)律為自己研究對(duì)象的學(xué)問(wèn)?？茖W(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的，它與哲學(xué)是個(gè)別與一般的關(guān)系?？茖W(xué)所揭示的是事物的特殊規(guī)律，哲學(xué)所揭示的是事物的普遍規(guī)律?？茖W(xué)成果為哲學(xué)思想提供實(shí)證支撐，哲學(xué)思想為科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)。因此，科學(xué)不是孤立的，我們談?wù)摽茖W(xué)必然涉及到哲學(xué)，而且最早科學(xué)與哲學(xué)是不分的，統(tǒng)屬于哲學(xué)范疇。就象亞里士多德、哥白尼等諸多自然科學(xué)家，他們也都是鼎鼎大名的哲學(xué)家。最后，我想以這樣幾句話來(lái)表述科學(xué)的概念：與我們想象的不同，科學(xué)并不是從研究我們身邊的事物，亦即人間事物開(kāi)始，然后向外拓展到最為遙遠(yuǎn)的事物，亦即星空。相反，科學(xué)是從觀察星空開(kāi)始，然后才由外向內(nèi)發(fā)展的，人間事物恰恰是科學(xué)最后的觀察對(duì)象。近代科學(xué)的開(kāi)創(chuàng)性思想，主要在于強(qiáng)調(diào)通過(guò)直接觀察事實(shí)來(lái)驗(yàn)證理論，強(qiáng)調(diào)觀察和判別用以解釋的事實(shí)材料來(lái)檢驗(yàn)理論。而在此之前，人們主要是通過(guò)探討和論辯來(lái)檢驗(yàn)理論的！
看過(guò)一些講解，感覺(jué)比較準(zhǔn)確簡(jiǎn)單的說(shuō)法就是學(xué)問(wèn)分科。其意義是分科專(zhuān)精，學(xué)問(wèn)體系化，具體化。
科學(xué)的發(fā)展直接催生了工業(yè)革命！
但是，科學(xué)研究的前提是定義。對(duì)于無(wú)法準(zhǔn)確定義的事物無(wú)能為力。所以在人文藝術(shù)經(jīng)濟(jì)政治等領(lǐng)域表現(xiàn)乏力，充其量提供了一些有科學(xué)背景的研判工具，準(zhǔn)確度就是事后諸葛亮！
由于分類(lèi)則失統(tǒng)籌，由于專(zhuān)精深入，則失旁通。
科學(xué)對(duì)近代發(fā)展起到了決定性作用！
到此，以上就是小編對(duì)于近代科技的發(fā)展的進(jìn)程的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于近代科技的發(fā)展的進(jìn)程的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
